Quante volte abbiamo sentito dire: Morandi, il pittore delle bottiglie. Eugenio Riccomini ci dà una mano a capire tutta la ricerca, l'amore e la sapienza che il maggiore pittore del Novecento profondeva nell'accostare incessantemente quei "corpi". Poi, con piglio divulgativo, spiega la tecnica dell'incisione, che Morandi insegnava all'Accademia di via Belle Arti. E poi parla di un uomo, nella silenziosa casa di Via Fondazza, che poteva anche dimenticare, fra i libri, gli assegni dei collezionisti, perché più della prosperità economica e più di ogni altra cosa, gli interessava dipingere. Età di lettura: da 8 anni.

"La scommessa di Davide Peretti Poggi è più radicale, più ardua. Viene dopo l'eclissi del volto umano nell'arte del Novecento, dopo le scarnificazioni e gli sfiguramenti di Fautrier, di Giacometti, di Bacon. Ne ha riconosciuto e assimilato i significati e le ragioni, e cerca di andare oltre, puntando ostinatamente sugli strumenti artigianali della pittura e guardando alla storia, compresa quella delle avanguardie, con uno sguardo prospettico, che è lo speculare opposto dei pompierismi e dei citazionismi postmoderni." (Dall'introduzione di Guido Armellini)

Così come il nero dell'inchiostro emerge dal bianco della pagina, è dal silenzio che può emergere chiaramente la voce dell'anima. E si racconta proprio così, Immerso nel silenzio Davide Poggioni, in questo suo stato emotivo che è carico come solo può esserlo un vuoto. Zen ovviamente. E d'altronde non è possibile ascoltare - neppure se stessi - se troppo profondamente si è immersi nel rumore di fondo, che distrae e non permette ai nostri sensi di captare i flebili suoni che provengono dalla nostra e dall'altrui interiorità.

L'Autore esamina validità e limiti della traduzione francese dell'"Essay concerning Humane Understanding" di John Locke compiuta da Pierre Coste (1700). L'attento studio della filosofia sperimentale che Locke propone nell'Essay (1690) è assunto come criterio di valutazione delle scelte lessicali di Coste e della capacità di quest'ultimo di mediare tra l'originalità della riflessione gnoseologica del pensatore inglese e il peso della tradizione filosofica cartesiana della Francia del '600. Premessa di Lucia Zannino.