'Torna alle stampe il terzo libro più venduto tra i parenti di Gianni Morando Morandazzo. Un manuale cinematografico che si completa nel 2020. Un anno che ci ha regalato tante soddisfazioni e che peggio non poteva finire. Con questo volume si completa una magnifica trilogia, come la saga de Il Signore degli Anelli, la saga di Star Wars e le Guerre Mondiali... ah no quella ancora no. Con questo volume il Maestro del Trerighismo ha voluto dare spazio anche alle recensioni dei fan, non certo per generosità, ma solo per farvi capire quanto sono scarsi in quest'arte unica e inimitabile'.

Gianni Morando Morandazzo, acclamato critico cinematografico, autore di saggi come Fellini non si guarda di giovedì e Francis Ford Coppola e la pensione di reversibilità torna a grande richiesta, soprattutto della madre, con il secondo volume de 'Il Morandazzo, i film in 3 righe'. Goodlibbras!' Martin Scorsese 'Dopo il soldato Ryan è la seconda cosa che salverei' Steven Spielberg 'Ma che è sta cafonata?' Christian De Sica 'Che questo Morandazzo faccia il suo libro, vediamo quante copie vende!' Piero Fassino 'Debbe giaffu fuvvu gnullo affaftrichi' Maurizio Costanzo. Questo libro sostiene una causa umanitaria! L'intero ricavato sarà, infatti, devoluto all'associazione EMMP (Estingui il Mutuo di Massimo Pica).

Gianni Morando Morandazzo. Critico cinematografico, docente di Storia del cinema, 3°Dan. Eterosessuale non praticante. Ossessionato dalla comprensione dell'arte cinematografica, è arrivato a vedere fino a diciannove film al giorno. Inventore della teoria del Trerighismo: Solo in tre righe si rivela l'essenza teocratica dei film al pubblico. Un consiglio: Non provateci a casa.

L'autore ci invita a interpretare la figura della Maddalena da un'angolazione originale, imprevedibile e sorprendente. Ne esce il ritratto di una ragazza semplice e innamoratissima di un affascinante Maestro esseno che sogna di cambiare il mondo. Un 'racconto' ricco di ipotesi che ruotano attorno a un segreto iniziatico di cui Maddalena è l'unica custode.

La cultura dell'integrazione è soffocata da quella della separazione: di per sé ogni tecnica offre risposte a singoli problemi, ma immette germi caotici. Lo si riscontra nei processi formativi, negli apparati normativi, nelle logiche amministrative, nel rapporto fra piani e progetti, dovunque: quindi negli spazi fisici in cui siamo immersi. Il coordinamento fra le azioni sembra sempre più modesto, anche se tecnologie ed innovazioni esaltano le possibilità di mettere in relazione ogni elemento e alimentano la fiducia nel futuro. Nei nostri spazi le individualità prevalgono sulle superindividualità e non è solo la questione ambientalead evidenziare la necessità quasi utopica di procedere tutti insieme. Suddivisioni disciplinari e specialismi esasperati sono da tempo analizzati con ironia, criticati, scardinati nei presupposti anche con rigore scientifico. Oggi più che mai e in ogni senso l'imperativo è integrare: non dissolvere identità, bensì rafforzarle in confronti dialettici, esaltarle nel loro intrecciarsi e convergere verso finalità condivise. Se questa cultura non invade ogni aspetto delle organizzazioni civili, non potranno che esistere conati di integrazione. Nei processi di trasformazione degli ambienti di vita, integrare è governo di sistemi complessi; rifiuto di autonomie settoriali; ricerca di unità caratterizzate da superindividualità, cioè 'informate' dai contesti in cui andranno ad immergersi.

La base del cristianesimo è rappresentata dalla dottrina del peccato originale: la colpa, cioè, di antichi progenitori che si 'trasmette' alla discendenza per tutta l'eternità. Per spezzare questa 'maledizione', Gesù Cristo, figlio di Dio, si fa uomo per addossarsi questo peccato e redimere, agli occhi del Padre (sulla croce), tutta l'umanità. II risultato di questa 'storia' è quello di far apparire Dio come l'essere più feroce e vendicativo che si possa immaginare. La conclusione può essere una soltanto: la dottrina del peccato originale (con tutto ciò che ne segue) è soltanto una favola. Una favola inventata da teologi astuti per dominare uomini deboli e paurosi attraverso un complesso di colpa gravissimo. Una storia sinistra concepita, però, in maniera maldestra visto che, nella genesi, Dio non parla esplicitamente di 'maledizioni' sui discendenti. E visto che, nell'esodo, avverte Mosè che punirà le colpe dei padri nei figli soltanto fino alla terza e alla quarta generazione. Constatazioni, queste, che minano le basi di questo 'benedetto' peccato.

Dio contro Dio è la continuazione de Il gemello di Dio (dello stesso autore) pubblicato da Anima Edizioni nel 2005. Al centro del primo romanzo, vi era un uomo che cercava Dio senza trovarlo. Ma c'erano anche due giovani enigmatici, una dottoressa di nome Lilit (come il demone notturno babilonese) e altri personaggi sfuggenti e misteriosi. Nel Dio contro Dio, il protagonista vedrà confermata l'ipotesi che anziché un solo Dio ne esistono due, gemelli, uno buono e l'altro cattivo, in lotta eterna fra di loro per il possesso dell'universo. Tutto fa pensare che il Dio del bene sia destinato a soccombere quando...