La zabbina, pasto quotidiano dei pastori di un tempo, spesso veniva offerta anche a qualche contadino che per sfamare la famiglia coltivava piccoli pezzi di terreno montano, spaccandosi la schiena con la zappa. Invitare qualcuno che zappava nei paraggi ad avvicinarsi alla mannara per 'fare zabbina' era indice di nobiltà d'animo e di solidarietà tra lavoratori. Più bianca era la zabbina più generoso era il curatulo che la offriva. La raccolta di racconti che ci offrono Lillo Pennacchio con le sue pagine e Nicola Figlia con i suoi disegni è un'immersione nel paesaggio naturale e umano di Mezzojuso, un paese siciliano, non lontano da Palermo, a cavallo tra gli anni Cinquanta e Sessanta del Novecento.

Nella festa il mondo si capovolge. Occorre una magia della scrittura - come suggerisce Marco Baliani nella sua prefazione al volume - per far vivere il senso di riscatto e ribaltamento delle consuetudini che è tipico del cuore profondo della festa di Carnevale, di cui la maschera del Mastro di Campo è emblema e identificazione. La penna di Pennacchio - continua Baliani - è un occhio capace di cogliere in sottili frasi, in toccate di dialetto, in fuggevoli gestualità, il tessuto imprendibile di un'azione corale, di un teatro di popolo. Le storie di questo mondo capovolto sono sapientemente accompagnate dalle delicate illustrazioni di Nicola Figlia che, nel loro tocco acquerellato, diventano delle vere e proprie carte dei personaggi del Carnevale di Mezzojuso, che prendono a sfilare in queste pagine quasi come dei Tarocchi. Prefazione Marco Baliani.

Il volume registra nella prima parte tutte le citazioni che la giurisprudenza romana, fino a Giustiniano, opera di Labeone (il più ricordato tra i giuristi di quell'età nel 'Corpus Iuris') e nella seconda parte raccoglie tutti i frammenti delle 'Epitomi', dei 'Pithana' e 'Posteriores libri'. Queste opere pongono seri dubbi in tema di tradizione testuale e sui metodi di elaborazione delle scuole tardoclassiche e postclassiche: il 'Riepilogo essenziale' che segue la 'Introduzione' registra frequenze e varietà nelle 'Inscriptiones' dei 'Digesta' e può, forse, giovare a uno studio sulla tradizione delle opere labeoniana e, più in generale, sui problemi della rielaborazione antica delle opere dei giuristi precedenti.