Con questo volume si intende proseguire l'indagine avviata dall'IPSAIC sulla particolare funzione della Puglia, dopo l'8 settembre 1943, come zona di accoglienza di profughi italiani e stranieri, tra cui molti ebrei in fuga dalla guerra e dal terrore nazista. Nella terra di Bari le prime strutture furono allestite dagli alleati con il concorso del Governo italiano e degli organismi internazionali, in particolare la 'Commissione Alleata', l'UNRRA e in seguito l'IRO, riadattando ex campi di prigionia del regime. Lo studio di tali eventi storici è approfondito dalla lettura organica delle complesse vicende del Transit Camp n. 1 di Bari/Carbonara, nonché dei campi di Palese, Trani e Barletta, che accolsero le Displaced Persons. La nascita a Bari della Comunità ebraica e la ricostituzione di diversi nuclei familiari di ebrei, dopo le drammatiche vicende delle leggi razziali, della guerra e della deportazione, sottolineano la funzione del tutto inedita della città. Le diverse testimonianze aiutano ad individuare e comprendere più a fondo il sistema di accoglienza e la funzione delle strutture di permanenza, utilizzate anche per gli italiani rimpatriati, nel lungo e travagliato dopoguerra.

'La Repubblica italiana: non più un sogno romantico di cospiratori, un'immagine epica di poeti; non più una bandiera di ribellione e d'insurrezione. La Repubblica italiana: una realtà pacifica e giuridica scesa dall'empireo degli ideali nella concretezza terrena della storia, entrata senza sommossa e senza guerra civile nella pratica ordinaria della Costituzione. Com'è potuto avvenire questo miracolo?' (Piero Calamandrei, 'Miracolo dellaragione' - 9 giugno 1946)

Un excursus serio e circostanziato delle tesi di Nietzsche sulla verità, e sul rapporto che l'uomo ha con essa, in un saggio che più che esaurire l'argomento - per altro vasto, se non illimitato - ha il chiaro intento di proporsi come un insieme di suggestioni che tentano di scavare nel cuore umano, facendo emergere quell'esigenza di verità, affermata da Pellegrino in perfetta sintonia con il pensiero nietzschiano, che costituisce una tendenza del tutto peculiare dell'essere umano. Il richiamo forte e costante per tutto il saggio ha un inconfutabile desiderio di ricercare la verità, ma da queste pagine emerge la necessità non solo di riconoscere questa aspirazione, o di constatare il dato di fatto che l'uomo è fatto per l'infinito (e cioè per qualcosa di più grande che lo precede), ma è indispensabile prendere sul serio questo desiderio, cioè impegnarsi e verificarlo nel rapporto quotidiano con la realtà, nell'incontro fiducioso con il mondo. E se il desiderio di verità è il riconoscimento di una 'dote naturale' dell'uomo, troppo spesso nascosta per 'un'ignavia dell'io' - motiva Pellegrino -, vivere il pathos del vero diventa una sfida a cui non ci si può sottrarre.