Raccolta di episodi il cui filo conduttore sono i difetti, le manie e le ossessioni dei personaggi che popolano gli ambienti di laboratorio. Una messa a nudo della deriva socio-comportamentale di cui, ogni essere umano, č capace. Tra surreale e irreale, passando poi per la verosimiglianza, con sarcasmo e ironia si giunge alla realtą.

Di fronte al fatto inspiegabile, di fronte al miracolo, l'uomo si sveglia. Il prodigio apre i nostri occhi, ci colpisce in faccia, irradiando una nuova luce. Addormentati come siamo, anestetizzati dal quotidiano ronzio di causa ed effetto, ci sentiamo battere il cuore, percepiamo che siamo ancora vivi, che č ancora 'l'attimo' la vera valuta della nostra vita. L'attimo che ancora puņ meravigliarci, forse sia il pregio maggiore di queste storie. Questi brevi racconti, queste finzioni eretiche, pervase dal ruggito della vecchia sfinge dall'al di lą, che non conosce una morale univoca, forse siano come molte storie zen che ci giungono dall'Oriente: lampi, bagliori che aprono il cielo buio dell'esistenza... soltanto per annunciare un'altra tempesta.

Tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo il dibattito per una nuova e diversa socialitą - dal punto di vista emotivo, politico e identitario - torna prepotentemente a occupare l'agorą, il discorso pubblico e l'oratoria anche in un contesto come quello trentino spesso considerato refrattario e ostile al discorso persuasivo e di cittadinanza. La parola urlata in piazza o portata in assemblea diventa qui convincente promotrice di azione e di lotta, elemento di unitą e condivisione, di rottura ed emancipazione, di scelte giuste e sbagliate. Discorsi nelle scuole, al cimitero, nel partito, in associazione, in piazza davanti a un monumento per una potente e autorevole presa di parola che ha cambiato le sorti del Trentino.

'Di fronte al fatto inspiegabile, di fronte al miracolo, l'uomo si sveglia. Il prodigio apre i nostri occhi, ci colpisce in faccia, ci bagna con una nuova luce. Addormentati come siamo, anestetizzati dal quotidiano ronzio di causa ed effetto, ci sentiamo battere il cuore, percepiamo che siamo ancora vivi, che č ancora l'attimo la vera valuta della nostra vita. L'attimo che ancora ci puņ meravigliare. Questi brevi racconti, queste finzioni eretiche, pervase dal ruggito della vecchia sfinge dall'al di lą, che non conosce veramente una morale, forse siano come molte storie zen che ci giungono dall'Oriente: lampi, bagliori che aprono il cielo buio dell'esistenza...soltanto per anunciare un'altra tempesta.'

L'epistolario americano di Garcia Lorca alla famiglia, relativo al soggiorno negli Stati Uniti e Cuba (1929-1930) e poi al viaggio a Buenos Aires e Montevideo (1933-1934), comprende 58 lettere, di cui 32 inedite anche nel testo spagnolo. Ci restituisce l'immagine di un Lorca che, in contrasto con la denuncia dei libri americani, indossa la maschera dell'allegria e della sicurezza. Il carteggio del 1933-1934, concernente il viaggio a Buenos Aires vede il trionfo del poeta e del drammaturgo acclamato dalle folle teatrali. Ma quando l'eco degli scontri politici in Spagna viene a turbare la grande euforia del momento, le ultime lettere chiariscono le idee repubblicane del poeta che sente l'imminenza della guerra civile. Due anni dopo morirą a Granada.