La visione di Pietro Ubaldi - presentata in 24 volumi, per complessive 10.000 pagine, da lui definita come l'Opera - ci può permettere di cogliere il senso dell'unità di quel Tutto, di cui facciamo parte, per cercare di comprendere il senso evolutivo del nostro passaggio in questo mondo, con il comune anelito alla felicità e le inevitabili prove della sofferenza. In questo testo si presenta una sintesi della visione che Pietro Ubaldi ci prospetta. In tale prospettiva si è cercato di arricchire il lavoro con una serie di 'brani antologici', desunti dai suoi testi, per permettere un approfondimento tematico e consentire al lettore di poter meglio intendere e saggiare il suo modo di concettualizzare e di comunicare. L'intento è quello di fornire uno strumento di riflessione, per poter rinforzare il personale processo di spiritualizzazione e magari intraprendere un personale percorso di studio e meditazione, attingendo direttamente ai suoi scritti; l'augurio è di farne mezzo di edificazione e sprone di evoluzione. Pietro Ubaldi, definito il 'profeta del terzo millennio', è nato a Foligno il 18 agosto 1886. Ha iniziato la sua opera di scrittore nella 'mistica Umbria', dove ha anche insegnato lingua inglese per diciannove anni a Gubbio - da lui definita 'città del silenzio e del sogno', assieme ad Assisi - scegliendo di vivere solo del suo lavoro, avendo rifiutato un'ingente eredità familiare. La sua 'Opera', di 24 volumi e 7 messaggi spirituali, è stata scritta in parte in Italia in parte in Brasile, dove si trasferì nel 1952, in seguito a un apprezzato ciclo di conferenze e dov

Una introduzione essenziale e coerente alla pedagogia sociale articolata in tre sezioni. Il percorso storico individua i testimoni privilegiati, distribuiti nel corso dei secoli, che hanno interpretato il rapporto tra educazione e politica in modo profondo e innovativo, dall'Antico Testamento alla 'pedagogia degli oppressi' di Freire e l'attenzione agli ultimi di don Milani. Alla complessa definizione di un quadro epistemologico di una disciplina ancora 'giovane' è dedicata la seconda sezione, che presenta anche un'analisi dei principali metodi di intervento e di ricerca. Chiude il volume un percorso tematico, ordinato attorno al configurarsi della pedagogia sociale come scienza pratica rivolta alle condizioni che possono permettere una buona vita sociale (libertà, democrazia, legalità, cooperazione...). Un testo pensato per gli studenti dei Corsi di Laurea in Scienze dell'educazione ma destinato anche ad accompagnare l'attività lavorativa.

«Gaetano Mollo, con talento, si mette al posto di Giacomo e, in un libro pieno di umanità, ci parla dell'ultimo Gran Maestro dei Templari e, più in generale, dell'uomo, vale a dire, alla fine, attraverso questi, di noi stessi.» (Philippe Josserand)

'Siamo in tempo di pandemia. Un filosofo e un medico, per un intervento chirurgico, s'incontrano. Si riconoscono: avevano fatto una campagna elettorale assieme. È così che viene loro l'idea di conversare su argomenti di vita e di farne un libro in forma di dialogo. Un buon modo di far passare il lungo tempo del lockdown. A parlare sono un filosofo e un medico. Visioni opposte che si fronteggiano? Assolutamente no. Penso, invece, che fra le 'scienze della natura' la medicina sia la più vicina alle 'scienze dello spirito' e a un pensiero umanistico. Non a caso i dieci incontri, che segnano quel comprendersi reciproco, riguardano aspetti fondamentali della nostra condizione umana: il tempo, la compassione, l'amore; ma anche la politica, la passione, l'armonia, la bellezza'. (Paolo Montesperelli)

I problemi dell'educazione, oggi, devono poter essere letti all'interno di questo nostro mondo complesso, globalizzato, fluido e digitalizzato, dove siamo tutti interconnessi e dove si comunica sempre di più tramite i social che faccia a faccia. È necessaria una riflessione filosofica sull'educazione: una riflessione critica, che incentri la discussione sui principi e sulle regole di una corretta educazione, sulla loro necessità, bontà ed efficacia. Filosofare sull'educazione significa chiedersi in cosa consista un'autentica formazione umana, generatrice di una vera e propria trasformazione, in direzione di un'evoluzione etica e culturale. Bisogna comprendere, per poter capire. Dobbiamo porci le domande sulla funzione del sapere e sul valore della conoscenza, per poter evolverci e generare un'autentica consapevolezza personale, basilare per una nuova coscienza e responsabilità sociale.

Portarsi in borsa o in tasca un libretto portatile - il 'portatile' appunto -, può aiutarci a riflettere e considerare, prendendoci il tempo di stare seduti su di una panchina e magari di meditare, mentre si assiste con calma alla meraviglia di un tramonto; può diventare sempre un 'viatico' ma sicuramente più adatto per affrontare le nostre giornate e dare un senso a ognuna di esse, quale che siano gli impegni, i contrattempi o le eventualità che possano sopraggiungere. Una riflessione teorica certamente è indispensabile ma poi serve, di conseguenza, fare pratica di ciò che si sente e si pensa, per farne vita vissuta in noi stessi, nelle azioni di ogni giorno, per un divenire dell'essere in un mondo che cambia.

C'è bisogno di una nuova governance in questo nostro Villaggio Globale, sempre più Società Liquida. 'Chiariscimi meglio questo concetto, che mi sembra fondamentale. Che differenza c'è fa un modello piramidale e un modello a rete?' Volersi dedicare ad amministrare un bene comune, richiede il 'sentirsi in rete'. Sentirsi parte di un tutto, che va condiviso, regolato, amministrato, amato. Sentirsi parte di un sistema dove le persone e le relazioni umane siano al centro. Sentirsi in grado di coordinare un insieme dinamico e complesso, mettendoci razionalità ed emotività, equilibrio e coraggio, discernimento e decisionalità. Fino ad oggi ha prevalso il modello piramidale, verticale e formale, con una base dei lavoratori molto lontana dal vertice dei dirigenti e dei manager. Fra i vari livelli c'è poca comunicazione e cooperazione, e quindi poca condivisione e collaborazione. Nel 'modello a rete', invece, non ci sono rapporti solo verticali ma anche orizzontali. Al centro c'è chi coordina i vari settori di un ente, istituzione o azienda che sia. Si pensi a una scuola, un ospedale, una regione o un'università.

'C'è bisogno di tanti leader etici, per una leadership che sia democraticamente credibile e eticamente ispirata.' In questo nostro mondo, complesso e globalizzato, c'è bisogno di una nuova leadership, consapevole della necessità di maggiore cooperazione e corresponsabilità, in ogni ambito sociale e a tutti i livelli. Si devono poter formare tanti leader etici, attendibili moralmente e legittimati socialmente. Un leader etico sorge da attive comunità esemplari, aventi al centro l'interesse per il bene comune e il rispetto per le persone. Bisogna offrire ai giovani tante genuine e arricchenti opportunità di esperienze socio-culturali e politiche, sulle quali poter confrontarsi e riflettere, coniugando prassi e teorie, modelli di vita e principi di valore. La rigenerazione socio-politica della nostra società lo esige e i giovani ne hanno diritto. Questo testo è uno strumento, che vuol costituire una traccia, per farsi consapevoli e formarsi, sperimentando, discutendo, considerando situazioni e ispirandosi a questo nuovo modello etico.

Nella nostra realtà frammentata e massificata diventa sempre più necessaria una riflessione sulla formazione umana. Di fronte al moltiplicarsi delle scienze dell'educazione è necessario delineare un sapere generale, cui riferirsi per considerare le problematiche e i temi generali di una pedagogia che possa rappresentare un riferimento globale. C'è bisogno di una pedagogia che sappia indicare le linee di un'educazione atta a produrre le condizioni per un'autentica evoluzione dell'umanità. Questo testo presenta in quattro capitoli le tematiche della pedagogia generale. Nel primo viene affrontato il senso e le caratteristiche della pedagogia come scienza dell'educazione. Nel secondo s'indaga sul significato e la funzione dell'educazione come arte. Nel terzo si considera il valore e le modalità dell'istruzione come condizione per un apprendimento significativo. Nel quarto vengono delineate le forme e i modi di una comunicazione autentica, condizione per un'adeguata comprensione umana e una necessaria condivisione di vita.

Una introduzione essenziale e coerente alla pedagogia sociale articolata in tre sezioni. Il percorso storico individua i testimoni privilegiati, distribuiti nel corso dei secoli, che hanno interpretato il rapporto tra educazione e politica in modo profondo e innovativo, dall'Antico Testamento alla 'pedagogia degli oppressi' di Freire e l'attenzione agli ultimi di don Milani. Alla complessa definizione di un quadro epistemologico di una disciplina ancora 'giovane' è dedicata la seconda sezione, che presenta anche un'analisi dei principali metodi di intervento e di ricerca. Chiude il volume un percorso tematico, ordinato attorno al configurarsi della pedagogia sociale come scienza pratica rivolta alle condizioni che possono permettere una buona vita sociale (libertà, democrazia, legalità, cooperazione...). Un testo pensato per gli studenti dei Corsi di Laurea in Scienze dell'educazione ma destinato anche ad accompagnare l'attività lavorativa.

Stiamo vivendo un'epoca di passaggio e trasformazione, feconda di visioni e ricca di prospettive. Questo è il vero volto della 'crisi', quello che ci deve permette di progettare innovazioni e realizzare cambiamenti. In questo libro corredato da 'reti concettuali', composte di 'parole-chiave' - è presentato un nuovo 'modello cooperativo', costruito da una 'società a rete', costituita dalla condivisione, dalla compartecipazione e dalla corresponsabilità. L'esigenza di 'rinnovamento sociale e politico' comporta una riscoperta morale, edicata sulla 'tensione etica' e su competenze sociali e organizzative. Da ciò l'urgenza di generare una 'leadership etica', riconosciuta pubblicamente, che provenga dal tessuto sano della società civile. Il fine è di ricostituire uno 'spirito di collaborazione' e di 'reciproca fiducia', anima e forza di una 'economia a porte aperte', dove equità e trasparenza possano ridare legittimazione alle istituzioni pubbliche e riassegnare credibilità all'impegno amministrativo e politico.

Distinti casi di 'interruzione' e distanti situazioni di 'cortocircuito' nelle esistenze degli autori hanno dato corpo a un libro che nonostante la tragicità, la crudezza e l'inaccettabilità delle situazioni che consegna al lettore, porta in sé continui e ostinati messaggi di speranza.

Questa è la storia di un 'pastore tedesco', Faust, regalato da cucciolo ad un 'padrone' fortunato. La sua dolcezza, la sua schiettezza e la sua dedizione hanno ispirato l'idea di raccontarne la vita dal suo punto di vista. Entrare nel suo mondo ci permette di rivivere situazioni e avvenimenti con lo stupore dei suoi occhi e con i palpiti del suo cuore. Seguirne sensazioni ed emozioni è un modo per cogliere sempre di più i sentimenti di tutti i nostri cari amici a quattro zampe, e anche immaginare come da loro potremmo essere visti e considerati.

L'etica della relazione e con essa la 'visione ambientale preveggente' deve costituire la continua opportunità di superamento dei conflitti stessi e per questo l'uomo soggetto di educazione non è solo ciò che la storia o le forze impersonali possono fare di lui, ma è anche ciò che egli fa o può fare di se stesso. Da questa consapevolezza discende la necessità che la cura sappia farsi responsabilità etica e questa, a sua volta, organizzazione sociale. L'organizzazione sociale deve rappresentare, in tal senso, l'intenzionalità di produrre un sistema che sappia risultare efficace ed efficiente per tutto ciò che deve essere considerato un bene comune, dalla salute all'ambiente, dalla sicurezza sociale all'educazione, dalla formazione professionale a tutte le varie forme dell'espressione culturale.

La via che Pietro Ubaldi indica è quella dell'evoluzione umana, volta alla conquista di una 'nuova coscienza cosmica', capace non solo di far sentire ogni uomo membro di un'umanità che comprende tutti gli esseri dell'universo, ma anche di rappresentare una forza e di avere un gran compito nel funzionamento organico dell'universo stesso.

Tenendo conto della complessità del mondo contemporaneo, il volume propone l'idea di un processo formativo globale e completo, che sappia farsi potere mentale, competenza in grado di tradursi in apporto sociale, amore che riesca a trasparire in azione etica.