Questo secondo romanzo di Riccardo Ingenito sul Gesù storico discute gli avvenimenti che precedettero, determinarono e seguirono la condanna di Gesù di Nazareth. Le vicende, ricostruite sui testi dei vangeli, annunciano una verità nascosta tra le righe del racconto sugli accordi intercorsi tra Gesù e la comunità essena di Gerusalemme prima della sua condanna. Nella presentazione, ad apertura del libro, l'aurore annota che la sua indagine in forma di racconto, peraltro insieme documentatissima e appassionata, si propone di «arricchire il dibattito intorno alla figura storica di Gesù di Nazareth e non screditare la fede cristiana alla quale l'autore ha aderito in passato e per la quale conserva un profondo rispetto», non a caso aggiungendo infine: «Gesù di Nazareth è nel mio immaginario il mio miglior amico e il mio miglior giudice».

Questo libro aspira a rifondare la teologia con una lettura innovativa della creazione e della dottrina di Dio. Si parte da una lettura originale del Genesi e si pongono le basi per una nuova comprensione del divino. Dio appare sconosciuto e misterioso ad Adamo ed Eva e il loro peccato appare inevitabile: ma questo Dio lo ha sempre saputo e possibilmente voluto. Nella seconda parte del libro si sviluppa la ricerca che funge da supporto all'esegesi biblica. Dio non agisce secondo i nostri schemi razionali e non regola i destini degli uomini e il divenire dell'universo come se fosse un orologiaio. Egli ama la vita e la libertà e dona ad ogni uomo un ventaglio di possibili scelte di vita. Ciò che l'uomo non può comprendere è l'irrazionalità di Dio: Egli è amore e odio, giorno e notte, luce e tenebra. Nella terza parte del libro, l'autore sviluppa la corrispondenza tra il mito di Dio e le teorie scientifiche sull'universo.

Questo libro aspira a rifondare la teologia con una lettura innovativa della creazione e della dottrina di Dio. Si parte da una lettura originale del Genesi e si pongono le basi per una nuova comprensione del divino. Dio appare sconosciuto e misterioso ad Adamo ed Eva e il loro peccato appare inevitabile: ma questo Dio lo ha sempre saputo e possibilmente voluto. Nella seconda parte del libro si sviluppa la ricerca filosofica che funge da supporto all'esegesi biblica. Dio non agisce secondo i nostri schemi razionali e non regola i destini degli uomini e il divenire dell'universo come se fosse un orologiaio. Egli ama la vita e la libertà e dona un ventaglio di possibili scelte di vita ad ogni uomo. Ciò che l'uomo non può comprendere è l'irrazionalità di Dio: Egli è amore e odio, giorno e notte, luce e tenebra. Nella terza parte del libro, l'autore sviluppa la corrispondenza tra il mito di Dio e le teorie scientifiche sull'universo.

Questo libro è stato scritto per aiutare chi desideri pensare Dio fuori dai pregiudizi comuni e dagli stereotipi sociali. Spesso la religione non aiuta e il buon senso può essere ingannato, ma è importante cercare di avvicinarsi a Lui nello studio, con la frequentazione della Scrittura, di libri e di persone competenti. Nessun potrà mai indicare Dio quanto quel falegname di Nazareth. La sua semplicità nel parlare di Dio e il suo carisma nell'indurre le persone alla riflessione di Dio sono senza paragone.