L'opera raccoglie i testi della sezione 'Discorso, cultura', dell'Ideario dell'autore, stesi tra la fine del 2016 e tutto il 2024; è il seguito dell'omonima opera già pubblicata senza date di riferimento. Consta di analisi e commenti critici su: a) anomalie e inabilità discorsive, nel comporre locuzioni e frasi atte a rendere le idee; b) evoluzione e possibilità espressive della nostra lingua; c) precarietà di molte traduzioni italiane di testi di vario genere da varie lingue; d) taluni aspetti, concetti, criteri, usi, esempi, testi e autori della nostra cultura (umanistica); e) carenze e incoerenze d'informazione in campo scolastico e divulgativo; f) alcune opzioni editoriali e tipografiche. Nell'insieme propone un livello logico-linguistico e comunicativo diverso da quello abitualmente riscontrabile in Italia.

L'opera è l'omonima sezione dell'ideario dell'autore. Contiene i suoi scritti sull'argomento dai primi anni '80 al 2015. Difende l'ambiente e critica usi e costumi artificiosi e innaturali, o antinaturali e inquinanti. Ma deplora atteggiamenti che esaltano la natura a sproposito, quali l'animalismo, la cinofilia, le smancerie verso le bestie o alcune di esse, trattate da persone e puerilmente credute coscienti e sensibili come non sono, mentre se ne ignorano aspetti negativi, ad es. il disturbo chiassoso dei cani.

L'opera è una parte della sezione 'Scuola, educazione' dell'Ideario dell'autore, docente di liceo, che ne ha già estrapolata e stampata un'altra col titolo La realtà della scuola superiore italiana. Nasce dalla sua esperienza delle operazioni di fine anno scolastico 2019-20: scrutini e poi esame di Stato, in emergenza Covid. Tale esperienza gli ha ispirato, dal giugno all'agosto e poi da fine novembre '20 a gennaio '21, frequenti annotazioni critiche, complementari a quelle di suoi scritti precedenti, sui seguenti temi: 1) contegno molle e corrotto di parecchi docenti, troppo favorevoli ai propri alunni e troppo docili alla pressione delle famiglie e alla politica scolastica italiana da esse condizionata; 2) 'ideologia', mentalità, organizzazione, procedure e andamento della nostra scuola superiore.

L'autore presenta qui la seconda delle sue due opere di critica sintattica, compiute dal 1987: quella che riguarda la prima pagina di un'opera di 21 narratori italiani del Novecento, mentre l'altra, già edita, riguarda un libro di lettura per la seconda classe elementare. Dimostrazione della povertà della nostra letteratura 'recente'; sottile riflessione sul pensare, sullo scrivere, sul comunicare, sulle possibilità della nostra lingua.

L'autore pubblica qui la sezione Morale del suo Ideario, la quale invero non affronta appieno e direttamente la questione morale, il problema del bene e del male, del dover essere, dello scopo della vita, del valore o dei valori a cui tendere, ma svolge alcune precisazioni e annotazioni in merito, come fanno a tratti anche altre sezioni dell'Ideario. Di morale in senso pieno egli parla in testi giovanili ancora inediti, segnatamente nel suo Soggetto e dolore.

L'autore pubblica qui una parte della sezione omonima del suo Ideario, avendo pubblicato nel 2017 l'altra parte col titolo 'La realtà della scuola superiore italiana'. Anche nella presente opera critica vari aspetti della nostra scuola (soprattutto primaria e superiore), il presunto valore disciplinare di pedagogia e didattica, l'ideologia formativa ed etico-politica dominante.

L'opera è l'omonima sezione dell'Ideario dell'autore. Dell'ambiente filosofico ufficiale critica la tradizione, la terminologia, l'impostazione di certi problemi, l'oscurità e nebulosità di linguaggi e questioni, la visione della filosofia come disciplina e quasi 'professione'. Dell'editoria, in particolare scolastica, critica il modo in cui espone e valorizza la filosofia ufficiale. Di entrambi critica la chiusura verso il pensiero non istituzionale. Continua e integra un altro testo dell'autore, 'Povera filosofia', edito nel 2015.

'Scienza umana' è contraddizione in termini; le scienze umane non esistono; dell'umano si dà comprensione personale, non scienza: la presunta scienza dipende sostanzialmente, al di là dell'apparato verbale, dalla natura del soggetto. Tali le idee espresse dall'autore in quest'opera, corrispondente alla sezione omonima del suo Ideario. Critica radicale a un settore della nostra cultura che dalla sua nascita e costituzione, nell'Ottocento, è stato oggetto di ingenua credulità mentre avrebbe meritato dubbi e riserve.

L'opera coincide con la sezione più importante dell''Ideario' dell'autore. Raccoglie le sue idee più filosofiche, espresse nell'arco di molti anni, ed espone una nuova concezione del sapere e della verità. Il titolo si spiega così: ognuno ha un certo grado di sapere, inteso non come informazione ma come intelletto e sensibilità interiore, e deve poter darne comunicazione, per poi ricevere il grado corrispondente di potere 'politico'. Ripresentazione attuale e antidemocratica del grande sogno della giustizia platonica.

L'autore pubblica in due volumi le osservazioni e critiche da lui compiute sulla nostra scuola superiore da quando ha cominciato a insegnarvi, in età matura. Dice la verità sul suo spaventoso declino, ignorato o nascosto dal nostro apparato ufficiale e da coloro che la sostengono.

L'autore continua a pubblicare le sezioni del suo 'Ideario'. Questa è la sezione poesia, che contiene: rilievi di fondo sul verso, sulla rima, sul ritmo; analisi di testi poetici; una critica radicale alla poesia moderna e alla sua fortuna.

L'autore presenta qui una delle sue due opere di critica sintattica, compiute dal 1987: quella che riguarda un libro di lettura per la 2ª classe elementare, mentre l'altra riguarda la prima pagina di un'opera di 21 narratori italiani del Novecento.

L'autore pubblica qui un'altra sezione del suo Ideario, dopo la sezione Università, edita col titolo Povera filosofia, e la sezione Lingua, edita nelle due sottosezioni Considerazioni e Critiche a testi. L'opera consta di rilievi e critiche riguardanti il discorso umano, l'espressione linguistica, la cultura italiana, europea, occidentale.

L'autore espone quella parte dei suoi rilievi linguistici, svolti nell'arco di molti anni, che coincide con una delle due sottosezioni della sezione Lingua del suo ideario, riserva di idee che racchiude in 12 sezioni la sua visione delle cose.

In questa seconda sottosezione della sezione Lingua del suo Ideario, l'autore espone le critiche da lui svolte in molti anni ai difetti linguistici di alcuni testi, propone correzioni e alternative, riflette a fondo su certi aspetti del dire.

Scrissi questo racconto di viaggio nell'estate autunno 1980, due mesi dopo il mio ritorno a casa. Nel viaggio, svolto dal 2 al 20 luglio, in bicicletta ero partito dal mio paese nell'Alto Milanese e avevo raggiunto le Lande e l'Atlantico attraverso la Riviera Ligure, la Costa Azzurra e tutta la Francia del Sud, prendendo solo pochissimi appunti.

Saggio, narrazione e pamphlet; risale al 2002. Critica gli studi accademici di filosofia e alcuni aspetti della nostra cultura. Difende il pensiero e il talento contro l'erudizione, la qualità delle idee contro la pompa libresca e terminologica. Accusa il settore umanistico dell'istituzione universitaria di non vagliare le doti intellettuali dei propri iscritti e di favorire la mediocrità. Svolge considerazioni generali sul sapere, sull'espressione, sulla tradizione.