La violenza sessualizzata, arma indistruttibile, è parte integrante delle strategie militari. Il suo uso sistematico e spregiudicato terrorizza il nemico, lo umilia, lo distrugge; tuttavia, non è un fenomeno esclusivamente legato a eventi bellici, ma la sua ragione di esistere è profondamente radicata nelle culture maschiliste, nei rapporti discriminatori di potere, che in tempo di pace regolano le relazioni di genere. I mass media mostrano quotidianamente il suo uso brutale nei recenti conflitti in Africa, in Medio Oriente, nell'Est europeo, ma la violenza sessualizzata di massa scatenatasi in Germania, negli ultimi mesi della Seconda guerra mondiale e subito dopo la capitolazione del Terzo Reich, non ha avuto eguali nella storia europea. Le donne abusate sono state lasciate sole, socialmente stigmatizzate e discriminate, e gli stupri hanno provocato dolorosi traumi transgenerazionali.

Angela Lina De Cunzolo (1961-1992) portava aiuto a tutti coloro che percepiva in difficoltà, senza farsi notare; dimostrava amore e comprensione nei confronti di tutti, soprattutto verso coloro che più erano criticati; lanciava messaggi di carità ed elevava la vita spirituale della comunità con esempi d'amore e di dolcezza. A dispetto della giovane età, Angela aveva studiato, meditato ogni parola del Vangelo e viveva coerentemente i propri principi religiosi. Il suo mondo non aveva confini o limiti: la gioia di donare la rendeva libera, accogliendo in questo agire tutti quelli che cercavano in lei, coscienti o meno, un approdo. La sua vita viene ricostruita in questo volume attraverso numerose testimonianze di parenti e amici che l'hanno accompagnata tra Palazzo San Gervasio e Padova, dove studiò e dove lasciò un segno che, dopo trent'anni, rimane ancora vivo nella loro memoria.

Una storia vera. Nel febbraio 1928 si svolge a Berlino un processo sensazionale contro Paul Krantz, accusato di omicidio e possesso d'armi da fuoco. Sulla sua testa pende una condanna alla pena capitale. Il processo dura più di dieci giorni. Si scandaglia la vita sentimentale dei giovani coinvolti. Capro espiatorio è Hilde, la sorella di uno dei ragazzi morti. È andata a letto con Paul ma poi ha trascorso la notte con Hans, di cui il fratello era segretamente innamorato. Il processo per omicidio si trasforma in un processo ai costumi dissoluti dei ragazzi. Hilde diventa l'oggetto preferito di pettegolezzi lascivi della stampa. Per dieci giorni scrittori, giornalisti, fotografi, giudici, insegnanti, educatori e psicologi senza arrossire dalla vergogna, toccano le vite dei ragazzi, li spogliano, li vivisezionano, li pressano con domande ossessive che scaturiscono dalla esperienza di vita della loro generazione. Un'esperienza assolutamente contaminata dalla sconfitta nella Grande Guerra e dall'umiliante trattato di Versailles. La tragedia si trasforma in scandalo morale. Arrivano a Berlino corrispondenti di molti giornali europei, ma anche americani e giapponesi.

Donne semplici, donne contadine, donne dalle famiglie sfasciate dalla fame e dalla miseria erano alla ricerca in una società violenta e profondamente sessista di affetti, riconoscimenti, considerazione ma trovarono tutto intorno solamente odio, ferocia e indifferenza. In questo libro si scrive dei destini di donne, accusate d'aver macchiato l'onore tedesco, avendo avuto amicizie o relazioni con prigionieri di guerra e con lavoratori stranieri. In questo libro si scrive delle donne costrette alla prostituzione nei bordelli dell'esercito e delle SS, delle loro vite spezzate e del silenzio piombato su di loro nel dopoguerra. In questo libro si scrive di una vera e sincera amicizia tra un uomo e una donna ad Auschwitz. In questo libro si scrive dell'invidia di tanti falsi perbenisti, valletti del regime che usarono come strumento per l'ascesa sociale la delazione nei confronti del vicino di casa. In questo libro si scrive di donne che nonostante le loro sofferenze, interiormente vinsero, non accettando di far parte della maggioranza silenziosa, fiancheggiatrice del regime nazista e offrendo amicizia e solidarietà ai più deboli