Storia e memoria, mente e cuore, sono le parole chiave, i cardini intorno ai quali si snoda l'affascinante viaggio attraverso le piazze di Avellino; i due fili conduttori non camminano su binari paralleli, ma si intrecciano e si uniscono per far sentire a ogni slargo il cuore pulsante degli uomini che furono e di quelli che oggi sono; sembra quasi di riconoscere sulle pietre le orme furtive della storia minore e le impronte lasciate dai protagonisti al femminile e al maschile: solo per citarne alcuni, Maria de Cardona (1509-1563), Antonia Spinola Colonna (1659-1744), l'architetto-scultore Cosimo Fanzago (1591-1678) e, soprattutto, i Caracciolo che governarono Avellino per cento e cento anni e più, dal 1581 fino al 1806. Il nostro viaggio nel cantiere delle piazze inizia dall'Alto Medioevo per protrarsi fino ai giorni nostri. Il cammino, pertanto, procede sul filo del tempo e prende l'avvio proprio dagli slarghi del centro storico, fulcro della vita cittadina, soprattutto durante i secoli d'oro: dalla seconda metà del Cinquecento fino al Settecento. Il progetto 'Agorà. Ombre e storia nelle piazze d'Italia', ideato e diretto da Francesco Divenuto e Mario Rovinello, si arricchisce di un altro tassello importante con questo ricco volume sulle piazze di Avellino.

La figura di Cuchulain, eroe della mitologia celtica, ha accompagnato Yeats lungo tutta la sua vita di artista. I cinque atti unici raccolti in questo volume, composti tra il 1892 e il 1932, formano un vero ciclo e delineano una biografia esemplare del personaggio epico accompagnata da una riflessione sulla natura tragica dell'eroismo. A dispetto dell'antica materia leggendaria, il Cuchulain messo in scena da Yeats nel suo «teatro dell'anima» non è un guerriero barbaro, invincibile e ribelle, ma una proiezione dell'autore e della sua cultura, nutrita dal folklore della terra d'Irlanda, dalla tradizione simbolista e da una forma di spiritualismo teosofico. Non affronta nemici sul campo di battaglia bensì conflitti interiori: tra ragione e passione (Sulla spiaggia di Baile), tra coraggio e paura (L'elmo verde), tra vitalità e apatia (Alla fonte del falco), tra amore per la bellezza naturale e ricerca della bellezza ideale (La sola gelosia di Emer), tra attaccamento e distacco dalla vita (La morte di Cuchulain). Il volume comprende: 'Alla fonte del falco', 'L'elmo verde', 'Sulla spiaggia di Baile', 'La sola gelosia di Emer', 'La morte di Cuchulain'.

Elegante volume formato (24x28,5) di ca 150 pagine su carta pesante con oltre 100 splendide illustrazioni a colori e b. e nero di rarissime immagini da collezioni pubbliche e private.

Elegante volume formato (24x28,5) di ca 150 pagine su carta pesante con oltre 100 splendide illustrazioni a colori e b. e nero di rarissime immagini da collezioni pubbliche e private.

Nell'agosto 2013 la Biblioteca del Centro Caprense Ignazio Cerio ricevette in dono una copia di Genius Burning, 'giornalino' composto da quattro ragazze che avevano trascorsa una infanzia felice a Capri negli anni '20 del secolo scorso. Il dono proveniva da Frances Picard Holt - figlia di Harwood Brewster - che scriveva: 'E' con grande gioia che dono la mia copia di Genius Burning alla Biblioteca di Capri, il luogo che tanto significò per le ragazze Reynolds e per la loro amica Harwood Brewster'. Trattandosi di un'opera composta da materiali cartacei vari - cartoncini manoscritti e illustrati ad acquerello, fogli dattiloscritti su leggerissime veline con applicazioni di piccoli acquerelli su cartoncino e di fogli di bloc-notes vergati a penna, si è provveduto, come primo intervento, alla scannerizzazione e alla trascrizione dei testi per consentirne lo studio, evitando di dovere continuamente maneggiare i delicati fogli. Dato il carattere eterogeneo di questi, si è convenuto sulla impossibilità di ricavarne una copia anastatica e deciso che il modo migliore per fare apprezzare la unicità dell'opera fosse ricostruire il vissuto di Diana, Hermione, Pamela Reynolds e di Harwood Brewster attraverso i loro scritti e le loro illustrazioni.

'Don Vincenzo Simeoli e la dott.ssa Maria Simeoli con la loro opera colmano un vuoto nella storiografia caprese. Nel loro testo, infatti, oltre a documentare cronologicamente l'avvicendarsi dei vescovi nella Diocesi di Capri, documentano - indirettamente - le abitudini e i comportamenti della popolazione locale nel corso dei secoli, ancor prima che i viaggiatori scrittori cominciassero a farlo. Nei documenti proposti compaiono cognomi sorrentini amalfitani di proprietari di piccoli appezzamenti di terreno e di case sull'isola a dimostrazione della influenza esercitata da Amalfi e Sorrento nel periodo medievale. Alcune famiglie amalfitane avevano sull'isola attività commerciali e proprietà: 'tantas petias de terra', come si ritrova in un documento del tempo. Molte di queste famiglie si radicarono sul territorio dell'isola e diventarono famiglie imporranti e facoltose che espressero, in massima parte, vescovi, notai, canonici, presbiteri, cantori. l documenti 'fotografano' i passaggi di proprietà, le enfiteusi, i lasciti testamentari, la fondazione di monasteri, conventi e cappelle; testimonianze preziose per il ricercatore che si propone di studiare le trasformazioni dell'isola' (dalla Nota introduttiva).

Una serie di storie leggendarie diventa la porta d'ingresso per epoche e luoghi lontani, dove si incontrano tradizione e fantasia. Queste fiabe ripercorrono le tappe della storia d'Irlanda, dall'età in cui il primo uomo poteva trasformarsi in cervo, falco o salmone, al tempo degli eroi. Fionn, paladino di queste leggende, è allo stesso tempo uno e molti: bambino ricco di temperamento, appassionato amante, tenerissimo padre, avventuroso capo delle bande di Fianna, e ancora poeta, veggente, saggio, sempre animato, in ogni suo ruolo, da un'irrefrenabile curiosità per il diverso, e teso ad ascoltare la 'musica di ciò che accade'. James Stephens raccoglie il patrimonio dei cantastorie d'Irlanda e riporta alla luce miti e leggende, espressione di un prezioso tesoro di conoscenze, permettendoci di riviverle fedelmente, con la straordinaria spontaneità dello spirito originario.

Una serie di storie leggendarie diventa la porta d'ingresso per epoche e luoghi lontani, dove si incontrano tradizione e fantasia. Queste fiabe ripercorrono le tappe della storia d'Irlanda, dall'età in cui il primo uomo poteva trasformarsi in cervo, falco o salmone, al tempo degli eroi. Fionn, paladino di queste leggende, è allo stesso tempo uno e molti: bambino ricco di temperamento, appassionato amante, tenerissimo padre, avventuroso capo delle bande di Fianna, e ancora poeta, veggente, saggio, sempre animato, in ogni suo ruolo, da un'irrefrenabile curiosità per il diverso, e teso ad ascoltare la 'musica di ciò che accade'. James Stephens raccoglie il patrimonio dei cantastorie d'Irlanda e riporta alla luce miti e leggende, espressione di un prezioso tesoro di conoscenze, permettendoci di riviverle fedelmente, con la straordinaria spontaneità dello spirito originario.

La figura di Cuchulain, massimo eroe della tradizione letteraria celtica, ha accompagnato Yeats - come termine di riflessione e di autodrammatizzazione - durante tutta la sua vita di artista: attraverso i cinque atti unici - composti tra il 1892 e il 1932 - il «ciclo» delinea una sorta di biografia eroica ed esemplare, cui si affianca una puntuale riflessione sull'eroismo e sulla sua dimensione tragica. Il recupero della materia leggendaria tradizionale genera in questo modo un inesauribile patrimonio, cui l'autore attinge con sapienza per realizzare un «nuovo teatro irlandese».

Due testi teatrali tra loro connessi - 'The Poorhouse' e 'The Workhouse Ward' - con traduzione a fronte, ampio apparato critico (e una introduzione di Ann Seddlemyer).

Un poema medioevale irlandese, per la prima volta tradotto in una lingua moderna. Un 'divertimento' irridente e sfrenato, che sembra anticipare il riso beffardo e i giochi linguistici di Rabelais. Opera di un anonimo irlandese dell'VIII secolo, di evidente formazione ecclesiastica, il poemetto risale a un'epoca di declino del monachesimo irlandese, e a un primo approccio può sembrare un bell'esempio di letteratura satirico-goliardica.

Considerato il capolavoro dell'antica epica irlandese, Tàin Bò Cùailnge venne fissato per iscritto tra l'VIII e l'XI secolo in scriptoria monastici e ci è stato fortunosamente preservato integro da due antichi codici. La presente traduzione è accompagnata da un'introduzione e da un apparato di note che, quasi un commentario, aiutano il lettore a cogliere la ricchezza di significati del testo.