Ernesto Bozzano, nato a Genova nel 1862, è stato il padre della Parapsicologia italiana e autore di fondamentali saggi sullo Spiritismo, la ricerca psichica e i fenomeni paranormali. Da studioso e ricercatore con approccio multidisciplinare, si interessò anche al rapporto tra Archeologia e ricerca psichica, soprattutto alla luce delle numerose ed eclatanti scoperte archeologiche avvenute al suo tempo grazie a precise indicazioni fornite da medium e sensitivi o da parte di entità disincarnate nel corso di sedute spiritiche. Emblematiche a riguardo furono le ricerche condotte dall'archeologo, esoterista e libero muratore inglese Frederick Bligh Bond, che, dal 1908, venne nominato direttore degli scavi nel sito dell'Abbazia benedettina di Glastonbury, celebre per la sua connessione con Giuseppe di Arimatea e con i miti e le leggende del Ciclo Arturiano. L'archeologo, che già si occupava di indagini metapsichiche e che aveva elaborato una sua personale teoria di una 'Memoria Cosmica', con l'aiuto di sensitivi e attraverso la pratica della scrittura automatica, entrò in contatto diretto con le personalità psichiche di monaci che, nel XII° secolo, avevano partecipato all'edificazione dell'Abbazia. Tali monaci, qualificandosi per nome ed esprimendosi sia in Latino che nell'Inglese rozzo ed antiquato dei tempi in cui vissero, fornirono a Bligh Bond e ai suoi assistenti informazioni e dettagli fondamentali per riportare alla luce tombe, reperti e parti del complesso dell'Abbazia considerate perdute o delle quali si ignoravano l'esistenza o l'esatta ubicazione. Con prefazione di Nico

Fiori e foglie bagnati di rugiada o di pioggia, piante con radici e terra, frutti, pietre, gioielli e piccoli blocchi di ghiaccio possono comparire/scomparire senza aiuto di alcuno in piena luce o nel corso di sedute medianiche immerse nell'oscurità o nella penombra. Sono i cosiddetti apporti, che caratterizzano una delle manifestazioni più sconcertanti della medianità di tipo fisico. Agli albori dello spiritismo si sono verificati molto spesso ed Ernesto Bozzano, studioso dell'argomento, ha raccolto e riportato qui diversi casi. Alcuni racconti sono davvero sorprendenti e talvolta testimoniati da autorevoli studiosi. Bozzano, convinto assertore della spiegazione 'spiritica', dopo aver descritto il realizzarsi degli apporti ne analizza le probabili origini, portando a sostegno della sua ipotesi varie ed articolate argomentazioni.

Telepatia, trasmissione del pensiero, chiaroveggenza telepatica sono alcune delle possibili modalità attraverso le quali due persone dialogano tra loro, ma non sono le uniche che potrebbero spiegare le 'conversazioni medianiche tra viventi' oggetto di questo libro. Ernesto Bozzano in queste pagine espone diversi casi in cui tra due individui possono svolgersi conversazioni al di fuori dei soliti canali di comunicazione e li suddivide in base al luogo in cui i protagonisti agiscono e ai differenti stati di coscienza in cui si trovano. Utilizzando il metodo dell'analisi comparata dei casi lo studioso mette in evidenza come l'unica ipotesi valida sia quella che spiegherebbe anche le comunicazioni medianiche tra un vivente e lo spirito di un defunto, come la scrittura automatica o la tiptologia, tipiche della medianità. In tal modo si verificherebbe un dialogo tra entità spirituali di viventi, che confermerebbe anche quella con i defunti e la realtà di un'esistenza spirituale dopo la morte fisica. Prefazione di Cecilia Magnanensi.

Dans les chroniques de tous les temps et dans les traditions de tous les peuples - civilisés, barbares et sauvages - il y a constamment des récits d'événements étranges, selon lesquels, pendant la période de la crise pré-coïtale, ou peu après la mort, il y a des phénomènes physiques souvent inexplorés, qui, pour la plupart - chez les peuples civilisés - consistent en des tableaux qui tombent spontanément, des horloges qui s'arrêtent à l'heure précise de la mort, des miroirs qui se fendent, des cloches qui sonnent, et ainsi de suite. Or, comme il est indubitablement vrai que de tels événements se répètent avec une fréquence relative dans la société civile, au point qu'il n'y a guère de personnes qui ne s'en souviennent pas dans leur expérience personnelle, toute objection concernant la réalité des événements eux-mêmes est exclue ; d'où l'opportunité de les étudier systématiquement, en leur appliquant les méthodes d'investigation scientifique de l''analyse comparative' et de la 'convergence des preuves', dans l'intention de parvenir d'une manière ou d'une autre à une explication de leur genèse. Et si l'hypothèse des 'coïncidences fortuites' était exclue, alors ces manifestations, malgré leur apparence banale, revêtiraient une grande valeur théorique au sens spiritualiste. Ceci est dû à plusieurs considérations, dont la principale est la suivante : que l'action physique exercée dans de telles éventualités est sans limite de distance, et par conséquent ne peut être considérée comme purement mécanique, d'autant plus qu'elle s'exerce souvent sur un objet désigné, qui ne pourrait

En este texto el autor se dedica en profundidad a la investigación de las principales colecciones de 'revelaciones trascendentales', aplicando a ellas los procesos científicos de análisis comparativo y convergencia de pruebas, obteniendo resultados tan inesperados como importantes. En efecto, de las investigaciones realizadas surge la prueba de que las copiosas informaciones obtenidas a través de la mediumnidad sobre el ambiente y la existencia espiritual, concuerdan admirablemente entre sí en lo que respecta a la información general, que es también la única información necesaria para concluir a favor de la génesis extrínseca de las revelaciones examinadas, ya que las aparentes discrepancias de orden secundario, encontradas en las propias revelaciones, derivan claramente de múltiples causas claramente discernibles y plenamente justificables. Conviene subrayar, a este respecto, que algunas categorías de esas supuestas discrepancias contribuyen eficazmente a proporcionar una visión sintética clara de las formas de expresión de la existencia espiritual, ya que parecen estar determinadas por las condiciones psíquicas propias de cada personalidad individual del comulgante fallecido. Una obra convincente y absolutamente única.

In the chronicles of all times and in the traditions of all peoples, whether civilised, barbarous or savage, there are constant accounts of strange events, according to which, during the period of the pre-agonal crisis, or shortly after death, there are often unexplored physical phenomena which - among civilised peoples - consist mostly of pictures falling spontaneously, clocks stopping at the precise hour of death, mirrors cracking, bells ringing out, and so on. Now, as it is undoubtedly the case that such events are repeated with relative frequency in civil society, to the extent that there are very few who do not remember examples of them in their personal experience, any objection regarding the reality of the events themselves is excluded; hence the opportunity to investigate them systematically, applying to them the methods of scientific investigation of 'comparative analysis' and 'convergence of the evidence', with the aim of somehow clarifying their genesis. And if the hypothesis of 'chance coincidences' were to be ruled out, then such manifestations, despite their banal appearance, would assume a high theoretical value in the spiritualist sense. This is due to a number of considerations, the chief of which is this: that the physical action exercised in such contingencies is without limit of distance, and consequently cannot be considered of a purely mechanical nature, all the more so since it is very often exercised over a designated object, which could not take place without the concurrence of a directing will; or, in other words, without the presence, or the inter

Zu den allgemeinen Beweisen, die allesamt die Existenz und das Überleben des menschlichen Geistes belegen, gehören die folgenden acht Themen: 1. die latente Existenz wunderbarer, übernatürlicher Fähigkeiten im menschlichen Unterbewusstsein, die von den Zwängen von Raum und Zeit emanzipiert und vor allem von den Gesetzen der biologischen Evolution unabhängig sind. 2) Das Vorhandensein der Phänomene der Bilokation, die die gleiche Charakteristik haben wie die, die für die übernormalen unterbewussten Fähigkeiten festgestellt wurde, da sie während der Existenz nur dann auftreten, wenn es eine Krise der vitalen Beeinträchtigung gibt. Daraus folgt, dass die Phänomene der vorübergehenden Bilokation ein Vorspiel für die Phänomene der endgültigen Bilokation sind, wenn sich die Seele vom Körper trennt. 3) Die Existenz zahlreicher Fälle von Totenerscheinungen am Sterbebett, bei denen die theoretische Wirksamkeit im spiritistischen Sinne unabhängig von den üblichen Beweisen der spiritistischen Identifizierung auf der Grundlage der persönlichen Angaben der kommunizierenden Toten ist. Geister werden oft von den Sterbenden und den Anwesenden gemeinsam gesehen. 4) Das Vorhandensein von Phänomenen der Vorahnung eines Unfalltodes, bei denen dem Opfer das ihm bevorstehende grausame Ereignis vorausgesagt wird, jedoch auf eine absichtlich obskure und zurückhaltende Art und Weise, und zwar so lange, bis das Ereignis vorbei ist. 5) Das Vorhandensein von gekreuzten Korrespondenzen, bei denen die telepathische Botschaft an eine mediale Persönlichkeit gesendet wird, die sie dann in Fragmente aufteil

En las crónicas de todos los tiempos y en las tradiciones de todos los pueblos -civilizados, bárbaros y salvajes- aparecen constantemente narraciones de sucesos extraños, según los cuales, durante el período de la crisis preagonal, o poco después de la muerte, se producen a menudo fenómenos físicos inexplorados, que, en su mayor parte -entre los pueblos civilizados-, consisten en cuadros que caen espontáneamente, relojes que se detienen a la hora precisa de la muerte, espejos que se agrietan, campanas que suenan, etc. Ahora bien, como es indudable que tales hechos se repiten con relativa frecuencia en la sociedad civil, hasta el punto de que son muy pocos los que no recuerdan ejemplos de ellos en su experiencia personal, queda excluida cualquier objeción respecto a la realidad de los hechos en sí mismos; de ahí la oportunidad de investigarlos sistemáticamente, aplicando a ellos los métodos de investigación científica de 'análisis comparativo' y 'convergencia de las pruebas', con la intención de llegar de algún modo a una explicación de su génesis. Y si se excluyera la hipótesis de las 'casualidades', entonces tales manifestaciones, a pesar de su apariencia banal, asumirían un alto valor teórico en el sentido espiritualista. Esto se debe a varias consideraciones, de las cuales la principal es ésta: que la acción física ejercida en tales contingencias no tiene límite de distancia y, por consiguiente, no puede considerarse como puramente mecánica, especialmente porque a menudo se ejerce sobre un objeto designado, que no podría realizarse sin la concurrencia de una voluntad dir

Este volumen corresponde, originalmente, a dos monografías de Ernesto Bozzano, cuyos títulos son 'De algunas variedades teóricamente interesantes de casos de identificación espiritista' y 'Experiencias mediúmnicas y sucesos de muerte en sus relaciones con los fenómenos de infestación'. La fusión de estas dos monografías ha sido realizada por el autor con la intención precisa de demostrar que la prueba de la supervivencia del alma no depende exclusivamente de los datos aportados por los muertos comunicantes, sino de detalles secundarios, de fondo, y en los que nada tiene que ver la información clásica de identificación. Entre las pruebas de orden general, que convergen para demostrar la existencia y la supervivencia del espíritu humano, se encuentran los ocho temas siguientes: 1) La existencia latente en el subconsciente humano de facultades sobrenaturales maravillosas, emancipadas de las limitaciones del espacio y del tiempo y, sobre todo, independientes de las leyes de la evolución biológica. 2) La existencia de los fenómenos de bilocación, que presentan la misma característica que la señalada para las facultades subconscientes supernormales, ya que se producen durante la existencia sólo cuando hay una crisis de deterioro vital. De ello se deduce que los fenómenos de bilocación temporal serán el preludio de los fenómenos de bilocación definitiva, cuando el alma se separe del cuerpo. 3. La existencia de un gran número de casos de apariciones de los muertos en su lecho de muerte, en los que la eficacia teórica en el sentido espiritista es independiente de las pruebas habitua

Ce volume correspond, à l'origine, à deux monographies d'Ernesto Bozzano, dont les titres sont 'De quelques variétés théoriquement intéressantes de cas d'identification spirite' et 'Expériences médiumniques et événements de mort dans leurs relations avec les phénomènes d'infestation'. La fusion de ces deux monographies a été réalisée par l'auteur avec l'intention précise de démontrer que la preuve de la survie de l'âme ne dépend pas exclusivement des détails fournis par les morts communicants, mais de détails secondaires, de fond, et dans lesquels rien n'a à voir avec les informations classiques d'identification. Parmi les preuves d'ordre général, qui convergent toutes pour démontrer l'existence et la survie de l'esprit humain, figurent les huit thèmes suivants : 1) L'existence latente dans le subconscient humain de facultés supranormales, merveilleuses, émancipées des contraintes de l'espace et du temps, et surtout indépendantes des lois de l'évolution biologique. 2) L'existence des phénomènes de bilocation, qui présentent la même caractéristique que celle signalée pour les facultés subconscientes supranormales, puisqu'ils ne se produisent au cours de l'existence que lorsqu'il y a une crise de déficience vitale. Il s'ensuit que les phénomènes de bilocation temporaire seront un prélude aux phénomènes de bilocation définitive, lorsque l'âme se séparera du corps. 3. l'existence d'un grand nombre de cas d'apparitions de morts à leur lit de mort, dans lesquels l'efficacité théorique au sens spirite est indépendante des preuves habituelles d'identification des esprits sur la bas

In this text the author devotes himself in depth to the investigation of the main collections of 'transcendental revelations', applying to them the scientific processes of comparative analysis and convergence of evidence, obtaining results as unexpected as they are important. In fact, from the investigations undertaken it emerges the proof that the copious information obtained through mediumship about the spiritual environment and existence, agree admirably with each other for what refers to the general information, which are also the only ones required to conclude in favor of the extrinsic genesis of the revelations under consideration, since the apparent discrepancies of secondary order, as found in the revelations themselves, clearly derive from multiple causes clearly discernible and fully justifiable. It should be emphasized, in this regard, that some categories of such alleged discrepancies contribute effectively to provide a clear synthetic vision about the ways in which spiritual existence is expressed, as they appear to be determined by the psychic conditions particular to each personality of the deceased communicant. A compelling and absolutely unique work of its kind.

Dans ce texte, l'auteur se consacre en profondeur à l'investigation des principaux recueils de 'révélations transcendantales', en leur appliquant les processus scientifiques d'analyse comparative et de convergence des preuves, obtenant des résultats aussi inattendus qu'importants. En effet, des investigations entreprises il ressort la preuve que les abondantes informations obtenues par la médiumnité sur l'environnement et l'existence spirituelle, concordent admirablement entre elles pour ce qui est des informations générales, qui sont aussi les seules requises pour conclure en faveur de la genèse extrinsèque des révélations examinées, puisque les apparentes divergences d'ordre secondaire, telles qu'on les trouve dans les révélations elles-mêmes, dérivent manifestement de causes multiples clairement discernables et pleinement justifiables. Il convient de souligner, à cet égard, que certaines catégories de ces prétendues divergences contribuent efficacement à fournir une vision synthétique claire des modes d'expression de l'existence spirituelle, puisqu'elles semblent déterminées par les conditions psychiques propres à chaque personnalité individuelle du communicant décédé. Une oeuvre fascinante et absolument unique en son genre.

In diesem Text widmet sich der Autor eingehend der Untersuchung der wichtigsten Sammlungen von 'transzendentalen Offenbarungen' und wendet auf sie die wissenschaftlichen Prozesse der vergleichenden Analyse und der Konvergenz der Beweise an, wobei er ebenso unerwartete wie wichtige Ergebnisse erzielt. In der Tat geht aus den vorgenommenen Untersuchungen der Beweis hervor, dass die reichlichen Informationen, die durch die Medialität über die Umwelt und das geistige Dasein erlangt wurden, in bewundernswerter Weise miteinander übereinstimmen, soweit es sich um die allgemeinen Informationen handelt, die auch die einzigen sind, die erforderlich sind, um zu Gunsten der extrinsischen Genese der untersuchten Offenbarungen zu schließen, da die scheinbaren Diskrepanzen sekundärer Ordnung, wie sie in den Offenbarungen selbst gefunden werden, eindeutig auf mehrere Ursachen zurückzuführen sind, die klar erkennbar und voll begründbar sind. In diesem Zusammenhang ist zu betonen, dass einige Kategorien solcher angeblichen Diskrepanzen wirksam dazu beitragen, eine klare synthetische Vision der Ausdrucksformen der spirituellen Existenz zu vermitteln, da sie durch die psychischen Bedingungen bestimmt zu sein scheinen, die jeder einzelnen Persönlichkeit des verstorbenen Kommunikanten eigen sind. Ein fesselndes und in seiner Art absolut einzigartiges Werk.

In den Chroniken aller Zeiten und in den Überlieferungen aller Völker - der zivilisierten, der barbarischen und der wilden - finden sich immer wieder Erzählungen von merkwürdigen Ereignissen, wonach es in der Zeit der prä-agonalen Krise oder kurz nach dem Tod oft unerforschte physikalische Phänomene gibt, die zum größten Teil - bei den zivilisierten Völkern - aus Bildern bestehen, die spontan fallen, Uhren, die genau zur Todesstunde stehen bleiben, Spiegel, die zerspringen, Glocken, die läuten, und so weiter. Da es nun zweifellos wahr ist, dass sich solche Ereignisse in der Zivilgesellschaft relativ häufig wiederholen, so dass es nur wenige gibt, die sich nicht an Beispiele aus ihrer persönlichen Erfahrung erinnern, ist jeder Einwand bezüglich der Realität der Ereignisse selbst ausgeschlossen; daher die Gelegenheit, sie systematisch zu untersuchen, indem man auf sie die Methoden der wissenschaftlichen Untersuchung der 'vergleichenden Analyse' und 'Konvergenz der Beweise' anwendet, mit der Absicht, in irgendeiner Weise zu einer Erklärung ihrer Entstehung zu gelangen. Und sollte die Hypothese der 'zufälligen Zufälle' ausgeschlossen werden, dann würden solche Erscheinungen trotz ihrer banalen Erscheinung einen hohen theoretischen Wert im spiritistischen Sinne annehmen. Dies ist auf mehrere Überlegungen zurückzuführen, von denen die wichtigste die folgende ist: dass die in solchen Fällen ausgeübte körperliche Tätigkeit ohne Entfernungsbegrenzung ist und folglich nicht als rein mechanisch betrachtet werden kann, zumal sie oft auf ein bestimmtes Objekt ausgeübt wird, das ohne die

Dans ce texte, l'auteur analyse 12 cas de psychographies - c'est-à-dire dictées par des entités qui se qualifient elles-mêmes d'esprits des morts - dont les événements dépassent l'explication évidente d'une activité due à l'autosuggestion ou au traitement rudimentaire des rêves. Dans les cas décrits et analysés, une série d'indices solides semblent permettre d'attribuer les écrits examinés à des interventions extérieures au support. Nous partons donc de l'expérience d'Enrichetta Beecher-Stowe, et de son célèbre roman La Case de l'Oncle Tom, de celle de Francesco Scaramuzza et de ses oeuvres dictées par nul autre que Ludovico Ariosto et Goldoni. Nous parlons ensuite de la conclusion du roman Edwin Drood, restée inachevée, et dictée au support directement par Dickens. Une attention particulière est accordée aux expériences médiumniques de Victor Hugo et d'Oscar Wilde, aux cas William Sharp-Fiona Macleod et à celui, encore plus intriguant, de Patience Worth et de Mme Curran. Puis nous arrivons aux volumineux Écrits de Cléopas dictés à Mlle Geraldine Cummins, et aux écrits sacrés dictés au révérend Bush qui proviennent directement d'esprits ayant vécu à l'époque du Christ. Le texte est caractérisé par le style particulier de Bozzano, qui s'efforce toujours de traiter les événements 'supernormaux' en utilisant des méthodes et un langage aussi proches que possible de ceux de l'analyse scientifique classique.

In diesem Text analysiert der Autor 12 Fälle von Psychogrammen - das heißt, diktiert von Entitäten, die sich selbst als Geister der Toten qualifizieren - deren Ereignisse über die offensichtliche Erklärung von Aktivität aufgrund von Autosuggestion oder rudimentärer Traumverarbeitung hinausgehen. In den beschriebenen und analysierten Fällen scheint eine Reihe von handfesten Indizien die Zuordnung der untersuchten Schriften zu medienexternen Eingriffen zu erlauben. Wir gehen also von der Erfahrung von Enrichetta Beecher-Stowe und ihrem berühmten Roman Onkel Toms Hütte aus, von der von Francesco Scaramuzza und seinen von keinem Geringeren als Ludovico Ariosto und Goldoni diktierten Werken. Dann sprechen wir über den Schluss des Romans Edwin Drood, der unvollendet blieb und von Dickens direkt ins Medium diktiert wurde. Besondere Aufmerksamkeit wird den medialen Erfahrungen von Victor Hugo und Oscar Wilde gewidmet sowie den Fällen William Sharp-Fiona Macleod und dem noch faszinierenderen von Patience Worth und Mrs. Curran. Dann kommen wir zu den voluminösen Schriften des Kleopas, die Miss Geraldine Cummins diktiert wurden, und zu den heiligen Schriften, die Rev. Bush diktiert wurden und die direkt von Geistern stammen, die zur Zeit Christi lebten. Der Text zeichnet sich durch Bozzanos besonderen Stil aus, der stets bestrebt ist, 'übernormale' Ereignisse mit Methoden und in einer Sprache zu behandeln, die denen der klassischen wissenschaftlichen Analyse so nahe wie möglich kommen.

In this text the author analyses 12 cases of psychographics - i.e. dictated by entities that self-qualify as spirits of the dead - whose events go beyond the obvious explanation of activity due to autosuggestion or rudimentary dream processing. In the cases described and analysed, a series of solid clues seem to allow the attribution of the writings examined to interventions outside the medium. We start from the experience of Enrichetta Beecher-Stowe and her famous novel Uncle Tom's Cabin, from that of Francesco Scaramuzza and his works dictated by none other than Ludovico Ariosto and Goldoni. The conclusion of the unfinished novel Edwin Drood, dictated to the medium directly by Dickens, is also discussed. Particular attention is paid to the mediumistic experiences of Victor Hugo and Oscar Wilde and to the William Sharp-Fiona Macleod cases and the even more intriguing one of Patience Worth and Mrs. Curran. We then move on to the voluminous Writings of Cleopas dictated to Miss Geraldine Cummins, and the sacred writings dictated to Rev Bush which come directly from spirits who lived at the time of Christ. The text is characterised by Bozzano's particular style, which always strives to treat 'supernormal' events using methods and language as close as possible to those of classical scientific analysis.

En este texto el autor analiza 12 casos de psicografías -es decir, dictadas por entidades que se autocalifican como espíritus de los muertos- cuyos sucesos van más allá de la explicación obvia de la actividad debida a la autosugestión o al procesamiento rudimentario de los sueños. En los casos descritos y analizados una serie de indicios sólidos parecen permitir la atribución de los escritos examinados a intervenciones externas al medio. Partimos, pues, de la experiencia de Enrichetta Beecher-Stowe y su famosa novela La cabaña del tío Tom, de la de Francesco Scaramuzza y sus obras dictadas nada menos que por Ludovico Ariosto y Goldoni. Luego hablamos de la conclusión de la novela Edwin Drood, que quedó inconclusa, y que fue dictada al medio directamente por Dickens. Se presta especial atención a las experiencias mediúmnicas de Victor Hugo y Oscar Wilde y a los casos de William Sharp-Fiona Macleod y al aún más intrigante de Patience Worth y la señora Curran. Luego llegamos a los voluminosos Escritos de Cleofás dictados a la señorita Geraldine Cummins, y a los escritos sagrados dictados al reverendo Bush que provienen directamente de espíritus que vivieron en la época de Cristo. El texto se caracteriza por el particular estilo de Bozzano, que siempre se esfuerza por tratar los sucesos 'supernormales' con métodos y lenguaje lo más parecido posible a los del análisis científico clásico.

Empatia psichica: segreti di sensitivi ed empatici. Una guida allo sviluppo di abilità come l'intuizione, la chiaroveggenza, la telepatia. Le manifestazioni di comunicazione non verbale tra viventi si esercitano in forma diretta e a seconda dei casi prendono i nomi di 'manifestazioni telepatiche', di 'fenomeni di bilocazione', di 'chiaroveggenza nel passato, nel presente e nel futuro'. L'Autore, in questo testo, analizza, classifica, e confronta i casi di comunicazioni tra viventi. '..curiosa, ma al contempo giustissima, la frase con cui la sonnambula (Adele Maginot)  spiegava in lingua povera le modalità con le quali avvenivano le di lei conversazioni coi viventi: 'Io discorro con l'interno delle persone viventi, ma il loro esterno non ne sa nulla' E.B.

Gli spiriti possono comunicare con i viventi? E in che modo? Quali sono le cause dei misteriosi fenomeni telecinetici che si verificano al momento del trapasso o nei momenti immediatamente successivi? Quadri che cadono dalle pareti, orologi che si arrestano all'ora della morte, specchi che si infrangono, campanelli che suonano spontaneamente... In quest'opera unica nel suo genere Ernesto Bozzano passa in rassegna un gran numero di casi, a volte estremamente suggestivi, che a suo giudizio non possono essere spiegati come semplici coincidenze e nemmeno come fenomeni parapsicologici prodotti dai viventi. 'La prima ricerca mai effettuata sul tema', come riconosceva già Louisa Rhine, che resta ancor oggi una pietra miliare e un imprescindibile punto di riferimento per chiunque sia interessato a capire. Prefazione di Massimo Biondi.

Ciò che venne affermato in ordine alle manifestazioni paranormali in cui l'uomo è 'agente' o 'percipiente', e cioè che tali manifestazioni furono osservate in ogni tempo e presso qualsiasi popolo, si deve affermare ugualmente per la branca complementare delle manifestazioni stesse, in cui gli animali sono 'agenti' o 'percipienti'. Naturalmente le manifestazioni paranormali in cui sono protagonisti gli animali risultano circoscritte in limiti di estrinsecazione più modesti al confronto di quelle in cui sono protagonisti gli esseri umani, limiti rispondenti alle capacità intellettive delle specie animali in cui si estrinsecano; ma, in ogni modo, risultano più notevoli di quanto a tutta prima si sarebbe presunto. In esse infatti si contemplano episodi telepatici in cui gli animali non fungono solamente da 'percipienti', ma bensì da 'agenti'; come pure, episodi di animali che percepiscono, collettivamente all'uomo, fantasmi od altre manifestazioni supernormali occorse all'infuori di ogni coincidenza telepatica, nonché episodi in cui gli animali percepiscono, collettivamente all'uomo, le manifestazioni che si estrinsecano in località infestate.

Nell'ordine dei fenomeni supernormali o metapsichici, quelli d'infestazione sono i più frequenti e universalmente noti. Di essi parlano le cronache di tutti i popoli, dall'antichità più remota ai tempi nostri, e gli esploratori ne rinvengono le tracce ovunque, tanto fra gli Esquimesi della Groenlandia, quanto fra gli aborigeni dell'Africa, tanto fra i Pellirosse delle montagne Rocciose, quanto fra gli indigeni della Micronesia; e tutte le lingue e tutti i dialetti contengono appellativi che li designano. Volendoli definire, noi diremo che i fenomeni d'infestazione comprendono quel complesso di manifestazioni misteriose e inesplicabili la cui caratteristica essenziale è di collegarsi in guisa speciale a una località determinata.

Il primo a parlare dei fenomeni di 'trasfigurazione' fu Allan Kardec, il quale, nel Libro dei Medium, cosi li definisce: 'I fenomeni di 'trasfigurazione' consistono nel cambiamento di aspetto di un corpo vivente'. Nondimeno, quasi sempre, il cambiamento di aspetto è circoscritto alle sembianze del volto di un medium, cambiamento che può consistere in una semplice trasfigurazione del sembiante per contrazione e adattamento dei muscoli facciali, contrazione determinata da una volontà purchessia, subcosciente od estrinseca; come pure può risultare una trasfigurazione del sembiante in cui già si riscontri un principio di condensazione ectoplasmica sotto forma di baffi, di basette, di cicatrici, o d'altri segni spuntati all'improvviso sul volto del medium, od anche di una completa maschera di defunto sovrapposta al di lui volto, che qualche volta non è precisamente una maschera, bensì il prodotto di una manipolazione dei tessuti interni del volto del medium.

In questo volume Bozzano analizza sistematicamente i fenomeni della conoscenza sovra normale pura, cioè i fenomeni di Chiaroveggenza (Telestesia).

Una appassionante descrizione di fenomeni e manifestazioni super normali, che sfuggono alla logica lineare e che non mancheranno di appassionare il lettore, nelle loro dettagliate e stupefacenti spiegazioni. Un altro capolavoro di Ernesto Bozzano.

Ciò che conferisce una speciale unità ai tre capitoli analitici riuniti nel presente volume consiste in un motivo teorico a tutti comune, ed è che per quanto i temi metapsichici trattati differiscano notevolmente tra di loro, in tutti si rileva la medesima caratteristica di svolgimento fenomenico, ed è che s'iniziano con l'enumerazione di fatti spiegabili sia naturalisticamente, sia con le facoltà supernormali subcoscienti (Animismo), e tutti terminano con l'e- numerazione di fatti dai quali emergono palesi interferenze di volontà estrinseche ai medium ed ai presenti (Spiritismo).

L'Autore raccoglie in questa monografia una serie di casi, sapientemente vagliati e documentati, circa le manifestazioni supernormali fra gli attuali popoli primitivi: selvaggi e non selvaggi. Si tratta di una accurata analisi di documenti sulla telepatia, la chiaroveggenza nel presente, nel passato e nel futuro, le levitazioni umane, gli apporti, la voce diretta, le materializzazioni, le apparizioni dei viventi e dei defunti, ed altre manifestazioni metapsichiche quali si realizzano per la massima parte fra i popoli selvaggi. Ciò che soprattutto importa notare, è che i fenomeni estrinsecantisi presso questi popoli, sono in tutto analoghi a quelli che si verificano presso noi, popoli civili: la qual cosa risulterà particolarmente evidente, perché l'Autore si fa premura di richiamarsi spesso, o addirittura di riportare, dei casi consimili della casistica europeo-americana. La serietà della documentazione è tale, da indurci a riflettere anche per fenomeni apparentemente imbarazzanti, quali, per esempio, quelli di 'Licantropia'. Con la lettura di quest'opera ci si può pertanto formare un'idea di alcune importanti categorie metapsichiche. Questa esposizione commentata, scientificamente ineccepibile, e corredata di casi anche modernissimi, non mancherà di interessare, oltre ai cultori della metapsichica, anche antropologi, etnologi e psicologi. Questi ultimi troveranno una concezione del tutto nuova circa la genesi dell'idea della sopravvivenza presso i selvaggi.