Stephen Hawking in una intervista alla BBC metteva in guardia sulla dicotomia tra sviluppo ad un ritmo sempre crescente dell'intelligenza artificiale e lenta evoluzione biologica degli esseri umani che alla fine verrebbero superati dalle macchine. Affermazione forte che voleva mettere in allarme l'umanità sulla mancanza di consapevolezza reale delle enormi potenzialità dei nuovi sistemi tecnologici, come la IA generativa. Macchine che arrivano ad inglobare non solo il "saper fare" della manodopera ma il saper simulare il pensare, lo scrivere, il parlare, il disegnare e il prendere "decisioni" sull'agire. L'implementazione della IA richiede investimenti significativi infrastrutture, ricerca e sviluppo, creando anche nuove opportunità di lavoro specializzato e aumento della produttività. Ma, nel contempo, la perdita stimata (studio Goldman Sachs) di non meno di trecento milioni di posti di lavoro, con un saldo negativo di almeno un trenta per cento sugli occupati attuali. L'analisi precisa e meticolosa dell'autore cerca di individuare le possibili ricadute occupazionali in un tempo prossimo al domani.

"Non sappiamo che cosa ci sta accadendo ed è precisamente questo che ci sta accadendo" (Josè Ortega y Gasset) Per gli antichi greci Kairos, è il tempo di mezzo, quel tempo in cui l'uomo è capace di cogliere il momento giusto per partecipare "ad una nuova creazione": scegliere tra pericolo e opportunità, la possibilità di costruire qualcosa di nuovo da qualcosa di vecchio. Kairos colma lo strappo con "il vecchio modo" creando un "nuovo modo". La rivoluzione digitale e l'Intelligenza Artificiale aprono le porte a una nuova era di straordinari progressi tecnologici ma anche di paura e, forse, di pericoli. Tutto si sta modificando giorno dopo giorno con panorami a volte inquietanti a volte pieni di speranza. È diventato sempre più importante sapere per capire il mondo che sarà domani. Quale strada intraprendere per uscire da questa fase? A questa domanda abbiamo cercato una risposta ragionando, intorno ad un tavolo, con un gruppo di amici e dando vita ad un confronto di idee che pubblichiamo in questo libro. Forse la risposta non c'è ma i dubbi aiutano!

"Il Lazio è da sempre terra di incontro tra popoli, talenti e ingegno. Per noi, l'Esposizione universale rappresenta un'occasione importante per consolidare questa vocazione, rinsaldare la rete di relazioni internazionali, commerciali e culturali, dopo lo shock della pandemia. "Cultura è Innovazione, Sostenibilità e Benessere - Il Lazio Eterna scoperta" è il claim attraverso il quale la Regione Lazio porta a Dubai le migliori esperienze maturate nei settori prioritari dell'Expo e progetti di interesse globale correlati con le grandi sfide economiche e sociali di questo tempo, a partire dalla svolta necessaria della sostenibilità. Nel padiglione italiano, la Regione Lazio si presenta attraverso sei forum di rilevanza internazionale su temi strategici per l'economia e lo sviluppo regionale, ed eventi che coinvolgono prestigiosi istituti culturali del Lazio noti in tutto il mondo. Il Lazio non è soltanto una terra da scoprire per le sue bellezze artistiche e naturali e per la sua storia millenaria, ma un territorio ricco di opportunità dove trovano oggi spazio le imprese più innovative e i talenti più creativi, dalla moda all'aerospazio, dal food alla ricerca scientifica nei settori della farmaceutica e della sanità. È tempo di ripartire secondo nuove parole chiave: connessione, innovazione, sostenibilità, bellezza e cultura. Siamo a Dubai per riaprirci al mondo e, dopo i mesi della crisi, scrivere una nuova pagina di crescita e sviluppo." (Nicola Zingaretti)

Ci sono passaggi della storia in cui si aprono scenari che vanno oltre le generazioni in vita. L'invenzione della scrittura, la messa a punto del metodo scientifico, l'uso dell'elettricità, sono esempi di tali discontinuità che, pur «dirompenti», non furono percepite come «punti di non ritorno». Le tecnologie digitali rappresentano una sfida dal punto di vista della loro interpretazione teorica. L'umanità si trova di fronte a un passaggio storico o il quadro rappresenta l'«evoluzione» di una tendenza che non modifica il senso dei processi? Le trasformazioni nella produzione e nel lavoro rappresentano il luogo privilegiato per comprenderne il senso. Il libro affronta il nodo di questo dibattito con un vero e proprio confronto teorico tra letture diverse, e in parte divergenti, delle conseguenti necessità per la politica e l'agire umano. Bellucci descrive il passaggio come epocale da una formazione economico-sociale a un'altra, una Transizione. Per l'autore è in atto una vera e propria «rottura di civiltà e di senso», come quella che segnò il tragitto dall'era della società agricola a quella della società industriale. I contributi degli altri autori ingaggiano un confronto teorico che rimane aperto e darà al lettore strumenti per maturare la propria idea sul passaggio storico.

Una industria di nuovo tipo si è affermata nel '900 e ha cambiato l'intera storia umana. È un ciclo industriale che lavora in permanenza alla costruzione del senso della, vita, costruendo il consenso politico necessario. L'industria di senso rompe i millenari rapporti di costruzione etico-morale delle società, marginalizza le strutture sociali e politiche con una ideologia autonoma ed entra in diretta concorrenza con le strutture culturali e religiose dei territori che invade. Il testo parte dalla ricostruzione del ruolo delle tecnologie della comunicazione nella storia umana; ricostruisce il ruolo della scrittura nella storia fino alla affermazione dei mass media del '900 e del web. È nel passaggio della crisi del '29 negli USA che emerge il primo nocciolo dell'Industria di senso, la modalità di funzionamento della comunicazione di massa di tipo commerciale che in pochi decenni conquisterà il mondo e ne condizionerà definitivamente il suo sviluppo. Descrive il ruolo dell'Italia e della politica italiana nella sua affermazione in Europa. La possibile uscita dalla tenaglia è indicata nel libro attraverso la costruzione di un nuovo modello di stato sociale: Il welfare delle relazioni. Il testo è arricchito da una prefazione del mediologo Alberto Abruzzese e da una postfazione del politologo Giorgio Galli.

Durante gli ultimi vent'anni il capitalismo ha conosciuto un cambiamento epocale: da un'economia prevalentemente materiale, veicolata dalla legge della domanda e dell'offerta e dalla produzione di merci fisiche, si è passati a un'economia dell'immateriale e alla produzione di un bene intangibile e non "mercificabile": la conoscenza. In questo passaggio si sta verificando però un pericoloso attrito: il capitalismo tende infatti ad assorbire nelle proprie logiche di privatizzazione e mercificazione il processo produttivo della conoscenza, che per sua stessa natura è un bene comune e collettivo, soffocandone così lo sviluppo. Sergio Bellucci e Marcello Cini studiano questo fenomeno da molto tempo; ne "Lo spettro del capitale" la loro analisi si concretizza in una denuncia e allo stesso tempo in una proposta. La denuncia è rivolta alla politica, soprattutto alla sinistra, incapace oggi di cogliere i segni di quanto sta avvenendo, e per questo di interpretare e farsi carico dei bisogni dei lavoratori. La proposta è quella di promuovere a sistema una nuova logica produttiva, che oggi sta già emergendo autonomamente dal corpo sociale, basata sugli stessi principi su cui si fonda la diffusione della conoscenza: condivisione, cooperazione e democraticità.