'La ricerca per Jacques Le Goff non è mai finita. Poiché il Medioevo che ha studiato è molto più di un 'periodo'. Jacques Le Goff ha presto avuto l'intuizione di incontrare un mondo, una civiltà, molto vicini e molto lontani. Nonostante l'intensa opera di rimozione - talvolta di negazione - che permette alla nostra cultura di affermarsi contro le sue origini, il grande millennio che appassiona Jacques Le Goff ci tocca da vicino. Ecco il nostro problema: siamo spesso 'medievali' quando ci vantiamo di essere moderni; e spesso siamo soltanto 'medievaleggianti' quando crediamo di radicarci nel tempo delle cattedrali, dei cavalieri, dei contadini e dei mercanti.' (dalla Prefazione di Jean-Maurice de Montremy)

'L'Europa oggi è ancora da fare e addirittura da pensare. Il passato propone, ma non dispone, il presente è determinato tanto dal caso e dal libero arbitrio quanto dall'eredità del passato. Questo libro mostra le anticipazioni medievali dell'Europa e le forze che le hanno combattute con maggiore o minore vigore per poi sconfiggere questi primi tentativi, in un processo discontinuo dalle alterne vicende. Ma si tenta anche di provare che i secoli tra il IV e il XV sono stati determinanti e che, di tutti i lasciti vitali per l'Europa di oggi e di domani, quello medievale è il più importante'. Così Le Goff presenta la sua riflessione sulle unità e le diversità, le idee e le strutture materiali che hanno definito la nascita e l'evoluzione dell'Europa.

'LEuropa è antica e futura a un tempo. Ha ricevuto il suo nome venticinque secoli fa, eppure si trova ancora allo stato di progetto. Saprà, la vecchia Europa, rispondere alle sfide del mondo moderno? La sua età sarà fonte di solidità o causa di debolezza? Le sue eredità la renderanno capace o incapace di affermarsi nella modernità?' (Jacques Le Goff)

Il volume analizza la pratica e la figura dell'usuraio agli albori del capitalismo, nell'Occidente cristiano. In un racconto avvincente Le Goff mostra come nei secoli XIII e XIV si sia costruito a poco a poco il compromesso fra esigenze della religione e spinte dell'economia: grazie alla carità ai poveri e alle donazioni per la Chiesa, il banchiere riesce a godersi la borsa qui sulla terra e ad assicurarsi la vita eterna nell'aldilà, magari con una sosta in Purgatorio.

In cinque saggi Jacques Le Goff disegna la storia di un Medioevo affascinante, origine della storia da cui veniamo e fondamento della modernità. Per Le Goff, infatti, il Medioevo non è solo un lontano passato, ma è il suolo stesso del nostro presente, l'epoca che ha dato forma alla nostra identità collettiva.

In questo volume il grande medievalista utilizza le immagini delle opere d'arte per condurre il lettore in un viaggio nella spiritualità, nella mentalità, nell'immaginario, nella vita quotidiana dell'uomo medievale. Le Goff mostra, attraverso il commento di 219 immagini, quale concezione l'uomo medievale avesse del corpo umano, degli animali, della natura, come vivesse il suo rapporto con il divino. Uno sguardo inedito e appassionante che rivela gli aspetti più singolari di quest'epoca straordinaria.

In un saggio, originariamente parte della 'Storia d'Italia' Einaudi, il medievista Jacques Le Goff delinea l'immagine che gli uomini del Medioevo avevano dell'Italia. In base ad una lettura incrociata della ricca documentazione letteraria ed artistica, Le Goff prova a misurare l'importanza storica, ma anche ideale, della nostra penisola nell'universo del Medioevo.

Il saggio contiene l'insieme dei testi che lo storico francese ha dedicato a S. Francesco. Il primo testo affronta il santo comme rinnovatore della società medievale tra il XII e XIII secolo. Il secondo propone la biografia di S. Francesco. Gli ultimi due testi mettono in rilievo l'influenza del santo nell'ambiente francescano del XIII secolo, con i relativi conflitti interni all'ordine riguardanti le diverse interpretazioni delle intenzioni del loro fondatore. Inolte Le Goff ha affrontato lo studio del lessico di S. Francesco e l'influenza del francescanesimo sui modelli culturali del XIII secolo. Con una Postfazione di Jacques Dalarun.

Frutto di anni di lavoro, questa nuova opera di Le Goff non vuole essere il semplice racconto di una vita, ma l'affresco di un'intera epoca e una serrata discusisone sulla possibilità stessa di fare storia, laddove la documentazione sembra sfumare nelle nebbie del mito. La prima tappa del percorso ci offre il racconto tradizionale della vita di San Luigi, elaborato secondo le fonti disponibili: il sovrano devoto, che accoglie i poveri alla sua tavola, fonda ospedali, cura gli appestati e partecipa a due crociate, sino a morire di peste in marcia verso l'Egitto. Quindi, nella parte centrale del volume, Le Goff raccoglie informazioni che vaglia criticamente, distinguendo il probabile dal verosimile. Infine il personaggio è inseriro nel quadro dell'epoca.

Nel '500 la discussione sul Purgatorio ha opposto in dura polemica la Chiesa di Roma ai seguaci della Riforma protestante. Ma è sin dal 1100 che si afferma la credenza di un luogo intermedio dell'aldilà: un evento che va oltre la storia della religione e della spiritualità, e che Le Goff ricollega alle nuove strutture sociali e politiche del feudalesimo, e alle conquiste economiche, agricole e mercantili del secolo. Una nuova visione del mondo chiede che il peccato non decida tragicamente il destino dell'anima umana, che possa darsi una possibilità di redenzione. In una società profondamente impregnata di religione, osserva Le Goff, cambiare la geografia dell'aldilà significa operare una vera rivoluzione mentale, vuol dire cambiare la vita.

Il libro è al tempo stesso una biografia del re santo, l'affresco di un'intera epoca e una serrata discussione sulla stessa possibilità di fare storia, laddove la documentazione sembra sfumare nelle nebbie del mito. La prima tappa del percorso ci offre il racconto tradizionale della vita di San Luigi, elaborato secondo le fonti disponibili. Nella seconda parte del volume l'autore sottopone a una verifica serrata le fonti utilizzate, per distinguere il probabile dal verosimile e dall'agiografico, la storia dalle leggende popolari. Nella terza parte, il personaggio del re è inserito nel quadro dell'epoca, della sua mentalità e della sua pratica religiosa, dei valori in cui credeva.

This one thousand year history of the civilization of western Europe has already been recognized in France as a scholarly contribution of the highest order and as a popular classic. Jacques Le Goff has written a book which will not only be read by generations of students and historians, but which will delight and inform all those interested in the history of medieval Europe.

Part one, Historical Evolution , is a narrative account of the entire period, from the barbarian settlement of Roman Europe in the fifth, sixth and seventh centuries to the war-torn crises of Christian Europe in the fourteenth and fifteenth centuries.

Part two, Medieval Civilization , is analytical, concerned with the origins of early medieval ideas of culture and religion, the constraints of time and space in a pre-industrial world and the reconstruction of the lives and sensibilities of the people during this long period. Medieval Civilization combines the narrative and descriptive power characteristic of Anglo-Saxon scholarship with the sensitivity and insight of the French historical tradition.

In this intriguing study, Jacques Le Goff, one of the most esteemed contemporaryFrench historians of the Middle Ages, presents a concise investigation of the problem that usuryposed for the medieval Church, which had long condemned the lending of money for interest. Le Goffdescribes how, as the structure of economic life inevitably began to include financial loans, theChurch refashioned its theology in order to condemn the usurer not to hell but merely topurgatory.Jacques Le Goff is Director of Studies at the Ecole des Hautes Etudes en SciencesSociales, Paris, and the author of The Birth of Purgatory.Patricia Ranum is the translator ofAfterthoughts on Material Civilization and Capitalism by Fernand Braudel.