Ci si chiede come mai il culto di Iside abbia avuto una diffusione e un proselitismo nella cultura ellenistica e imperiale così ampi rispetto ad altre divinità del pantheon egizio e perché le molteplici traduzioni e rielaborazioni degli autori classici ne abbiano spinto l'orizzonte conoscitivo oltre gli originari confini culturali e linguistici. La ragione deve essere ricercata innanzitutto nella funzione protettiva della famiglia e della regalità della dea con le sue potenti arti magiche; ma, ben più importante, nella sua capacità di dialogare e di comunicare efficacemente con i fedeli attraverso il verbo e lo scritto. Nei testi religiosi dell'Egitto faraonico, sin dall'Antico Regno, Iside è la più eloquente tra gli dèi e il suo verbo, intriso di valore performativo, è in grado di innescare dialoghi e azioni fattuali pregni di significato e di simbolismo magico-rituale. Generare azioni mediante il verbo e la sua trascrizione e conferire la capacità del linguaggio rende Iside una figura universale fuori dall'Egitto e il suo culto, soprattutto in età ellenistica, è in grado di attrarre fedeli di ogni provenienza, cultura ed estrazione sociale del mondo mediterraneo e di plasmare molteplici aspetti della religione antica e tardo antica. L'autore è da qualche anno a capo del 'Progetto Iside' per lo studio dei culti e delle collezioni egizie ed egittizzanti di epoca tolemaica e romana in Italia.

Questo libro è dedicato alle armi del faraone guerriero e all'arte della guerra nell'Egitto dei grandi conquistatori: da Tuthmosis III a Ramesse III; la civiltà egizia, durante i suoi tremila anni di storia, ha sapientemente elaborato un proprio modo di fare la guerra e sviluppato alcune sofisticate armi da combattimento. Il faraone, in qualità di guerriero, era capo dell'esercito e con questa efficiente organizzazione, durante il Nuovo Regno, ha potuto conquistare e dominare molti regni orientali situati nella moderna Palestina, Israele e Siria ed estendere i confini dell'Egitto sino in Nubia, nell'attuale Sudan. Le armi descritte e raffigurate in questo libro erano gli strumenti più moderni dell'arte militare e man mano perfezionate per garantire ai soldati e al faraone stesso di poter trionfare sui nemici. Essere un soldato, un marinaio o un carrista, era per molti giovani egiziani un'aspirazione, per poter dimostrare il proprio valore al sovrano e al paese e ottenere gloria e ricompense.

La storia della XX dinastia è sempre stata concepita come una parte essenziale del Nuovo Regno, importante fase storica e periodo apicale della civiltà faraonica. È l'epoca delle grandi opere urbanistiche in tutto il paese e, in particolare, nelle quattro grandi capitali dell'impero: Pi-Ramesse, Menfi, Tebe e Napata. È l'epoca delle grandi conquiste, battaglie, scambi diplomatici e commerciali con i regni più potenti del tempo. È altresì l'epoca delle grandi tombe reali e principesche realizzate nella necropoli tebana e in quella menfita di Saqqara. Durante la parte finale della XX dinastia, quella che comprende il regno trentennale del faraone Ramesse XI (1107-1078/1077 a.C.) e gli inizi della XXI dinastia, si assiste al verificarsi di importanti eventi: la guerra civile, la restaurazione (detta anche Era della Rinascita), la suddivisione dei poteri militari e civili nel paese tra il faraone residente a Tanis e il primo sacerdote di Amon residente a Tebe. Proprio in questo periodo si intensificano i tentativi di saccheggio delle tombe reali a seguito del dilagare della corruzione. La casa reale tenta di ristabilire l'ordine mediante una decisa azione processuale a carico dei responsabili e, al contempo, avvia l'evacuazione graduale delle mummie reali dalla Valle dei Re, dalla Valle delle Regine e da Dra Abu el-Naga realizzando apposite cachettes in luoghi della necropoli meno accessibili e più controllabili. Agli scribi, agli architetti ed operai della necropoli è demandato il compito di proteggere, restaurare e nascondere le mummie dei più antichi e gloriosi sovrani d'Egi

Il volume racconta l'esperienza umana e scientifica vissuta da Jean-François Champollion nella Valle del Nilo nel 1828-1829, durante la cosiddetta Spedizione Franco-Toscana. Questo diario di viaggio costituisce la testimonianza degli aspetti umani ed emozionali dello studioso proiettato per la prima volta in un Egitto regolato da differenti codici culturali ed esistenziali.

La vicenda dei guerrieri Shardana in Egitto ha ufficialmente inizio nel secondo anno di regno di Ramesse II (1298 a.C.) e pare concludersi nel sedicesimo anno di Osorkon II (864 a.C.). Un periodo piuttosto lungo che vede il susseguirsi in Egitto di quattro dinastie dalla XIX alla XXII e di profondi cambiamenti politici e sociali. Gli Shardana entrano a far parte dell'organizzazione militare ramesside quali elementi di spicco fra le etnie (o gruppi) di guerrieri e navigatori che imperversano nel Mediterraneo orientale alla fine della Tarda Età del Bronzo.

Butehamon fu membro della più illustre famiglia di scribi della comunità di Der el-Medina e il più noto scriba interessato nello spostamento delle mummie reali dalle tombe viola nel periodo ramesside. Questo volume, in lingua inglese, raccoglie tutta la documentazione raccolta nel corso del Butehamon Project.

Il terzo volume della collana 'Quaderni di Egittologia' è dedicato alla scrittura ieratica, 'variante' corsiva della scrittura geroglifica, adoperata con continuità fin dall'Antico Regno sino agli inizi della XXVI dinastia per redigere testi amministrativi e letterari. Il compendio di lezioni confluite nel presente lavoro, frutto dell'insegnamento universitario e di varie esperienze didattiche, ha l'unica ambizione di fungere da utile sussidio didattico e di stimolare nel lettore l'interesse su uno dei fenomeni più interessanti e rilevanti della Civiltà dell'Antico Egitto.

L'Egiziano classico è la lingua scritta e parlata in Egitto tra il I Periodo Intermedio e il Nuovo Regno (XVIII dinastia). Peculiarità della lingua medioegiziana, che trae origine dall'Antico egiziano e perdura sino agli inizi dell'età amarniana, è la sua vocazione 'ufficiale' mediante l'uso di forme di comunicazione complesse e ben regolate grammaticalmente destinate ad istoriare monumenti e a vergare documenti papiracei di uso quotidiano.

Partendo dall'esperienza di Champollion, l'autore traccia un percorso conoscitivo dell'Antico Egitto con l'analisi e le impressioni di uno studioso moderno dei principali siti osservati e studiati dall'illustre egittologo, oggi mete di turismo incessante.

Nel 1275 a.C. si combattè a Qadesh la prima grande battglia dell'antichità tra Egiziani e Ittiti: Ramesse II e Muwatalli si fronteggiarono nella piana siriana. Fu un evento cruciale per le sorti dei due più potenti imperi del Vicino Oriente Antico ma fu anche la prima volta che due culture così diverse vennero a contatto. L'esperiena di Qadesh fu determinante per le successive trasformazioni politiche e culturali della civiltà del Tardo Bronzo nel Bacino del Mediterraneo e costituì per Ramesse l'evento apicale del suo glorioso regno. L'opera è quindi il risultato di un'accurata combinazione tra fonti testuali e iconografiche che permette al lettore di ottenere una visione coerente degli avvenimenti e, al contempo, funge da utile approfondimento didattico su uno degli aspetti più interessanti e salienti dell'Egitto ramesside.

Una serie di circostanze ormai lontane nel tempo ha fatto sì che il Museo Archeologico Nazionale di Firenze si trovi oggi a inglobare al suo interno un secondo museo, formato dalle collezioni egizie, peraltro seconde in Italia solo a quelle di Torino. Una convivenza certo poco consueta per le nostre istituzioni, ma molto gradita ai visitatori che, valicando una porta, si trovano così a passare dal cuore dell'Etruria alla valle del Nilo, toccando insomma due culture non ancora completamente svelate, andando oltre quel fascino dell'esotico e del misterioso che da sempre le accomuna. In questo volume viene presentato il carro della collezione fiorentina, l'unico esemplare al mondo databile alla XVIII dinastia, se si escludono i carri di faraoni o dignitari. Al carro sono state accostate le armi egizie conservate nel Museo, alcune ancora completamente inedite. Quest'opera si lega alla mostra ''La battaglia di Qadesh. Ramesse II contro gli Ittiti per la conquista della Siria'', presentata al pubblico del Museo da giugno a dicembre 2002.