Contro i mali del mondo Dio crea l'essere umano. Lo educa attraverso la bellezza. Non gli risparmia la sofferenza, perché «nulla di fronte agli uomini sfigura il corpo più della sofferenza, ma nulla davanti a Dio abbellisce l'anima più dell'aver sofferto» (Meister Eckhart). Cristo 'apprende dal dolore che cosa significhi essere uomo'. Non viene sulla terra a dare una spiegazione alla sofferenza, ma a prenderla su di sé, a darle un senso, a trasformarla in grandezza, in opportunità, in un tentativo di squarciare il Cielo con un urlo. E il Cielo non rimane muto. Risponde. Fa comprendere al credente che l'ultima parola non è mai la morte. L'ultima parola è sempre: Amore. Questi i messaggi del teologo Valentino Salvoldi che - alternando, con parole semplici e profonde allo stesso tempo, l'esegesi alla teologia narrativa - ci aiuta ad amare quel Dio che si nasconde e tace perché l'essere umano si manifesti, possa parlare ed entrare nel Mistero. E imparare che la croce non si spiega, si adora.

«Aspirate davvero alla felicità?»: partendo dall'interrogativo rivolto ai giovani da papa Francesco in occasione della XXIX Giornata mondiale della Gioventù, l'Autore traccia un cammino per accogliere la forza rivoluzionaria delle Beatitudini proclamate da Gesù, via della vera gioia. L'originalità del libro sta proprio nella scoperta di tutte quelle altre Beatitudini che popolano il mondo della Bibbia e che ancora possono trasformare il corso della storia. Guardare il mondo con gli occhi di Dio è il segreto che si nasconde nella felicità evangelica, quella vissuta da molti testimoni che tra le pagine del testo desiderano incontrarci: Abramo, Giobbe, sant'Agostino, Etty Hillesum, Edith Stein, lo stesso papa Francesco.

'Davanti a un bambino sofferente, l'unica preghiera che a me viene è la preghiera del perché. Signore perché? Lui non mi spiega niente. Ma sento che mi guarda. E così posso dire: Tu sai il perché, io non lo so e Tu non me lo dici, ma mi guardi e io mi fido di Te, Signore, mi fido del tuo sguardo'. Con queste parole papa Francesco riassume il pensiero di teologi che in tutti i tempi sono stati sfidati dalla domanda: «Dove è Dio quando un innocente muore? Dove è Dio quando la terra trema? Dov'era Dio quando si costruivano i campi di concentramento e di sterminio?». Il teologo Valentino Salvoldi descrive in questo testo un tipo di sofferenza che, umanamente parlando, è assurda: quella di un bambino... Una vita consumata in breve tempo, arricchita dal dono della fede. Arricchita da un sorriso abbozzato in terra e consacrato in cielo. (Dalla prefazione del Cardinale Gualtiero Bassetti, Arcivescovo di Perugia)

'I martiri del nostro secolo. Quest'anno guardiamo a quei credenti che per testimoniare la loro fede in Dio e nei valori umani e divini si sono lasciati ammazzare. Tra questi, ho scelto persone che ho incontrato, o delle quali ho colto la testimonianza nei luoghi stessi in cui sono state martirizzate. Uomini e donne che hanno fatto propria la follia evangelica.' (Dall'Introduzione)

La riflessione che ci è offerta considera la relazione tra il sacramento dell'Eucaristia e il sacramento del Matrimonio. Troppo spesso il rapporto tra questi due momenti salvifici è stato considerato soltanto in una prospettiva di 'si può o non si può?', per capire se, nell'assenza di uno dei due - il matrimonio, per capirci - sia possibile accedere all'altro e cioè ricevere la comunione. L'ottica che siamo invitati a considerare è del tutto diversa. L'autore, con felice intuizione, ci invita a contemplare la celebrazione del Sacrificio dell'Eucaristia, seguendone passo passo i diversi momenti, confrontandoli con i gesti della celebrazione matrimoniale. Non però pensando al rito del Matrimonio, quale è celebrato nel giorno delle nozze, secondo le norme della liturgia, ma in quelli che sono gli atti della vita di ogni giorno in ogni matrimonio.

Un prete si confessa ad alta voce: è bello e liberante chiedere perdono a Dio e ai fratelli. È la confessione del teologo Valentino Salvoldi che, partendo dal significato del verbo 'confiteor' (mi abbandono, mi affido, lodo) rivede il sacramento della Riconciliazione e la sua vita alla luce della provvidenza divina e loda il Signore. Canta la misericordia di Dio nelle ferite dell'uomo e mostra il metodo migliore per vivere la confessione come una festa. Questo libro è destinato ai sacerdoti perché possano trovare gioia nel celebrare il sacramento della misericordia e ai fedeli perché non si accostino al confessionale con un arido elenco di peccati, ma inizino la loro confessione lodando quel Dio che è più desideroso di perdonare di quanto noi lo siamo di peccare. Per tutti un incoraggiante messaggio: siamo peccatori, ma non siamo il nostro peccato.

Nelle ferite dell'umanità, Cristo versa la sua misericordia. Il suo agire è paragonabile alla tecnica del Kintsugi: i giapponesi ricompongono il vaso infranto con l'oro. Ne risulta un capolavoro: l'oggetto riparato è molto più bello e prezioso di quanto lo era prima della rottura. Con il metodo suggerito in questo libro, i sacerdoti potranno trovare gioia nel celebrare il sacramento della misericordia e i fedeli eviteranno di accostarsi al confessionale con un arido elenco di peccati, e inizieranno la loro confessione lodando quel Dio che è più desideroso di perdonare di quanto noi lo siamo di peccare. Per tutti un incoraggiante messaggio: siamo peccatori, ma non siamo il nostro peccato.

Con questa agenda, il teologo Valentino Salvoldi vuole mettere in luce ciò che la cultura dominante nasconde accuratamente. Presenta alcuni illustri scienziati che credono in Dio, o ne sono alla ricerca, con fatica ma con grande onestà intellettuale. E cita molti Premi Nobel che sono riusciti a volare in alto anche grazie alla loro fede, alla loro ricerca di armonizzare fede e ragione, fede e ricerca scientifica.

La strada che percorriamo ci accompagna attraverso luoghi a noi familiari, che conosciamo con gli occhi della fede: i luoghi dell'incarnazione e delle profezie, i luoghi dei contrasti e del dolore, i luoghi della passione e della vittoria sulla morte, i luoghi dell'attesa e della missione. Luoghi che si concentrano nella città scelta da Dio per essere santa tra tutte: Gerusalemme, dove tutto è accaduto, da dove tutti veniamo e dove tutti, nell'immagine gloriosa della Gerusalemme celeste, stiamo andando.

Di chi è il sorriso dell''l'ottavo giorno'? Interessante l'interpretazione dell'autore che, nel suo agevole testo, immagina Dio che, dopo aver lavorato e riposato per i primi sette giorni della creazione, all'ottavo sorride! Prefazione di Enrico Dal Covolo.

Quando il 27 agosto 1954, a Vieste, concludeva santamente nella pace del suo Signore la propria giornata terrena, don Antonio Spalatro aveva appena 28 anni, eppure, malgrado la sua giovane età, il sacerdote don Antonio lasciava nella sua terra un segno inestinguibile perché era stato un uomo di Dio, un cristiano modello e un sacerdote esemplare 'dal cuore immenso, sfondato, dalla carità che supera ogni piccolezza umana, ogni umano risentimento, ogni grettezza'.

«Maledetto il giorno in cui nacqui», grida Giobbe a quel Dio cui chiede se la vita abbia un senso e se Egli sia onnipotente o prepotente. Quanto più soffre, tanto più Giobbe percepisce come assurdo il silenzio di Dio, essendo certo che il nulla non può prevalere. Perciò concretizza la sua speranza nel grido: «L'Onnipotente risponda!». E il Signore risponde purificando la fede di Giobbe. Fede come dono e come risposta alla convinzione che Dio è Dio e l'essere umano ha tutto da guadagnare a metterlo al primo posto nella sua vita. Lui solo basta a dare un senso al nascere, al vivere, al dolore e a quella morte che non è mai l'ultima parola. L'ultima parola è sempre: «amore».

La Basilica di Acireale è concepita come uno scrigno che contiene, gelosamente nascosto, il suo Santo. Si trova nell'antico centro storico di Acireale, vicino alla Piazza del Duomo. Fu costruita tra il 1609 e il 1652. Il Santo ad Acireale è chiamato 'San Mastiano' e 'rizzareddu' che vuol dire riccioluto, con riferimento alla statua della Basilica. Così la gente saluta solennemente il Santo nella sua festa il 20 gennaio in un'esplosione di vita, di gioia e di fede.

In cinque densi momenti di preghiera (Fiat: la Donna del sì; Magnificat: la Donna della danza; Conservabat: la Donna dell'ascolto; Stabat: la Donna dei dolori; Gloria: la Donna del paradiso), attraverso l'ascolto dei testi biblici, ricche meditazioni e canti, la vita di Maria di Nazaret viene presentata come modello per il cristiano, sulla scorta delle parole di Gesù: 'Chi ascolta la Parola diventa mio fratello, sorella e madre'.

Nella convinzione che parlare di spiritualità della famiglia non vuol dire fare grandi ragionamenti su princìpi dottrinali, ma semplicemente rendersi conto che 'là dove c'è amore, c'è Dio', l'autore, dopo aver commentato alcuni passi della Bibbia e aver riportato le risonanze che essa suscita in lui, dà spazio alle testimonianze: 'magistero delle coppie', dei battezzati, delle persone che si sforzano di vivere la loro esistenza, pure in mezzo a tante difficoltà, con la certezza di non essere sole, in quanto animate dall'amore.

Sono racconti, fatti di vita, esperienze, incontri che hanno il profumo delle parabole e sono presentati con immagini miranti a toccare il cuore, oltre che a dare scintille di saggezza alla ragione. Il libro è diviso in tre parti che raggruppano i racconti in un orientamento di fondo che permetta di promuovere la crescita spirituale del credente: uno sguardo al passato, per rendere robuste le radici della nostra fede; la contemplazione del presente, per nutrire il nostro vivere di attimi che l'amore rende eterni; un'apertura al futuro per chi, credendo ama e amando spera. Prefazione di Domenico Sigalini.

Il profumo, in ebraico, indica non solo ciò che la parola esprime, ma anche l'essenza di una realtà. Così le parabole di cui sono disseminati i Vangeli mostrano, ma in modo 'velato' il divino. Gesù parlava in parabole per salvaguardare la libertà dell'ascoltatore. Suscitava sensazioni facendo ricorso ad immagini frequentemente lasciate senza conclusione, per permettere a noi di riprenderle in ogni epoca e apportarvi il nostro contributo.

La Basilica di Acireale è concepita come uno scrigno che contiene, gelosamente nascosto, il suo Santo. Si trova nell'antico centro storico di Acireale, vicino alla Piazza del Duomo. Fu costruita tra il 1609 e il 1652. Il Santo ad Acireale è chiamato 'San Mastiano' e 'rizzareddu' che vuol dire riccioluto, con riferimento alla statua della Basilica. Così la gente saluta solennemente il Santo nella sua festa il 20 gennaio in un'esplosione di vita, di gioia e di fede.

In cinque densi momenti di preghiera (Fiat: la Donna del sì; Magnificat: la Donna della danza; Conservabat: la Donna dell'ascolto; Stabat: la Donna dei dolori; Gloria: la Donna del paradiso), attraverso l'ascolto dei testi biblici, ricche meditazioni e canti, la vita di Maria di Nazaret viene presentata come modello per il cristiano, sulla scorta delle parole di Gesù: 'Chi ascolta la Parola diventa mio fratello, sorella e madre'.

'La Donna dell'ascolto' è bene caratterizzato dalla prefazione del vescovo Luigi Bettazzi: 'Questo libro di Valentino Salvoldi è bello, ovviamente, ma è anche singolare. Perchè sono quasi tre libri. Il primo parla della Madonna dell'ascolto, dell'ascolto della Parola, quindi della fede come apertura fiduciosa all'amore di Dio che ti parla.'

Il Santuario della Madonna delle Lacrime è stato eretto a ricordo della miracolosa lacrimazione di un'effigie in gesso raffigurante il Cuore Immacolato di Maria, a Siracusa, nel 1953. L'evento miracoloso si ripeté dal 29 agosto al 1° settembre 1953 nella generale commozione di un'immensa moltitudine di fedeli. La particolarità del fenomeno è la sua completa e dettagliata documentazione filmata, grazie ad un cineamatore di Siracusa che riprese tutto con la sua cinepresa. La Chiesa locale si mosse subito e, sorprendentemente, in pochissimo tempo l'intero episcopato della Sicilia emise un giudizio di autenticità sul miracolo. La devozione che ne è seguita è stata di enormi proporzioni. Si decise di erigere un Santuario in onore della piccola effigie della Madonna delle Lacrime. La costruzione ebbe inizio nel 1966. Il Santuario venne inaugurato il 6 novembre 1994 da Papa Giovanni Paolo II.

Il Santuario della Madonna delle Lacrime è stato eretto a ricordo della miracolosa lacrimazione di un'effigie in gesso raffigurante il Cuore Immacolato di Maria, a Siracusa, nel 1953. La costruzione ebbe inizio nel 1966. Il Santuario venne inaugurato il 6 novembre 1994 da Papa Giovanni Paolo II.

Contemplazione del mistero del dolore e della passione di Cristo visto con gli occhi di Maria. Prefazione di Angelo Cardinale Comastri, Vicario Generale di Sua Santità.

Questo canto può predisporre il lettore a mettersi sotto le ali dell'Altissimo, perchè ricopra pure lui della sua luminosa ombra, come fece per Maria, all'Annunciazione. Dopo aver analizzato questo tema nel libro 'La donna del sì', ora il teologo Valentino Salvoldi invita i credenti a lasciarsi trasportare, come su ali d'aquila, dalla preghiera, dal canto e dalla bellezza artistica in tutte le sue forme, verso il Verbo di Dio che, facendosi carne, assume la nostra stessa natura.

Maria Josefa Alhama Valera nasce a Siscar in Spagna il 29 settembre 1893 da una famiglia poverissima. Comincia sin da piccola ad avere un rapporto speciale con Dio e si fa largo in lei la prospettiva di una vita di consacrazione. Entra nel convento di Villena dell'Istituto delle Figlie del Calvario (1914). Dopo alcuni anni la comunità si unisce con le Religiose di Maria Immacolata. Maria Josefa cambia di nuovo il nome in Suor Maria Esperanza de Santiago. Fonda la Congregazione delle Ancelle dell'Amore Misericordioso e l'anno successivo apre il primo collegio a Madrid. Nel 1936 si trasferisce a Roma per aprirvi una Casa. Nel 1951 nasce la Congregazione dei Figli dell'Amore Misericordioso. Il 18 agosto del 1951 Madre Speranza si stabilisce a Collevalenza, dove riesce a realizzare un grande Santuario dedicato all'Amore Misericordioso. Si spegne dolcemente l'8 febbraio 1983.

Il volume presenta la figura di Dorothy Stang, missionaria statunitense (della congregazione delle Suore di Nostra Signora di Namur), naturalizzata brasiliana, conosciuta come l''ambientalista amazzonica', assassinata nel 2005 mentre si trovava ad Anapu, nello stato brasiliano del Parà, Stato che detiene i record nelle deforestazioni, negli abusi dei dritti umani e nei crimini ambientali. Da sempre schierata a favore dei più poveri e per la difesa dei diritti dei lavoratori, suor Dorothy si inserisce a pieno titolo nel fermento culturale e sociale che affonda le sue radici nella Teologia della liberazione e nel fervente impegno sociale che seguì la Conferenza del Vescovi dell'America Latina tenutasi a Medellín nel 1968. Suor Dorothy, che prese con forza posizione contro i latifondisti e il loro atteggiamento aggressivo, sosteneva l'idea di una Chiesa che fosse voce profetica di giustizia sociale; lottò per difendere la foresta amazzonica dalla fame di soldi dei latifondisti dove tutto si trasforma in distruzione, rapina, morte. La sua lotta diventa lotta per salvaguardare il creato: 'Non fuggirò e non abbandonerò la lotta di questi contadini che non hanno protezione, nel mezzo della foresta. Loro hanno il diritto sacro a una vita migliore in una terra dove possano vivere e produrre con dignità'.