«Ma, nel momento del cheshbon hanefesh, facendo il bilancio della mia vita, devo riconoscere che i miei veri maestri, per guidarmi e per spingermi avanti, mi attendono non in luoghi prestigiosi e lontani ma nelle piccole aule piene d'ombre e di canti dove un ragazzo al quale assomigliavo studia ancora oggi la prima pagina del primo trattato del Talmud, sicuro di trovarvi tutte le risposte a tutte le domande. Meglio: tutte le risposte e tutte le domande. Perciò, spesso per me l'atto di scrivere non è altro che il desiderio inconfessato o cosciente di incidere alcune parole su una pietra tombale: alla memoria di una città scomparsa, di un'infanzia esiliata e di tutti coloro che ho amato e che se ne sono andati prima che abbia potuto dirglielo».

Con il suo modo di raccontare, attingendo al Midrash e al Talmud, Elie Wiesel ci fa sentire i personaggi biblici incredibilmente vicini: le loro speranze e le loro angosce diventano così le nostre. Noè, Sara, Agar, Mosè, Aronne, Miriam, Sansone, Ruth, Elia, Giona, Isaia, Daniele, Ezechiele, Geremia, Ester hanno tutti in comune una caratteristica: il dono della profezia. Questo li colloca in una posizione scomoda tra Dio e il suo popolo, tra la rabbia o l'indulgenza dell'uno e gli errori e il pentimento dell'altro. Scelti per essere messaggeri degli ordini e degli ammonimenti divini, sono costretti ad annunciare il castigo per le trasgressioni future. La loro forza risiede tanto nella sottomissione a una volontà che li trascende quanto nella potenza delle loro parole, parole minacciose o consolatorie il cui tono incute timore e la cui intensità è in grado di scuotere anche il cuore più arido. Queste figure straordinarie, spesso costrette a un tragico destino, hanno un potere politico che le sovrasta e un potere poetico senza il quale la loro missione sarebbe priva di senso. E in mezzo a questo tumulto, in balia di voci e visioni, saranno anche capaci di una grande compassione e di un'infinita, profonda umanità.

Per affrontare un'opera complessa e profonda come il Talmud si rende necessaria una guida sapiente che conosca bene la strada, una guida che sappia valorizzare le pagine più battute come quelle più inesplorate. In 'Maestri e leggende del Talmud' Elie Wiesel riesce a restituirci tutta la ricchezza dell'universo talmudico attraverso le vicende di alcuni personaggi emblematici. Incontriamo Shammai e Hillel, con i loro allievi contrapposti in un dibattito eterno, rabbì Shim'on bar Yochai e suo figlio El'azar, rabbì 'Aqivà, rabbì Meìr esua moglie Brurià, e tanti altri ancora. Con loro c'è la Storia: le persecuzioni, la rivolta di Bar Kokhbà, l'Impero romano, la caduta di Gerusalemme; ci sono i viaggi e i luoghi: Gerusalemme, ovviamente, e la Babilonia, ma anche Yavne, Roma e perfino il Pardès, il frutteto della conoscenza segreta; ci sono gli uomini, tutti: ebrei e pagani, vincitori e sconfitti, allievi e maestri, amabili o detestabili, scettici o mistici; e poi c'è Dio, onnipresente, a volte nascosto in un piccolo gesto quotidiano, altre volte nella gloria del miracolo, nella voce improvvisa del tuono o nella pioggia di rabbì Chiyà. Grazie a Wiesel, il Talmud, quest'opera maestosa, ci appare per quello che è in realtà: molto di più di un testo religioso. Una fucina inesauribile di saggezza, un laboratorio di forme espressive, un libro di avventure, uno scudo e un forziere, patrimonio dell'identità ebraica aperto al mondo. E soprattutto l'espressione «di una memoria collettiva che non si lascia mai sfuggire niente, perché niente ne resta al di fuori».

Nell'ottobre del 1999, nell'aula magna dell'Università di Friburgo, Elie Wiesel pronuncia un discorso incentrato sul rapporto tra passato e futuro dal quale emerge l'interrogativo: come fare i conti con un passato gravido di orrori come quello dell'Europa del Novecento? Che fare dei cumuli di cadaveri, dei bambini assassinati, della complicità silenziosa di chi sapeva ed è rimasto a guardare? Questo discorso di Wiesel, rappresenta un appello a resistere alla tentazione della violenza e alla banalizzazione della memoria. E sullo sfondo Wiesel ci pone una domanda sempre attuale: se Auschwitz non è riuscito a eliminare l'ingiustizia, cosa potrà riuscirci? Postfazione di Daniel Vogelman.

Gregor, il protagonista di questo romanzo, deve affrontare quattro prove, una per stagione, come quattro sono le stagioni della vita. Il suo è un percorso concentrato in un solo tragico anno che assume i caratteri del viaggio iniziatico: l'incontro con 'il maestro', il nascondimento del proprio io per guardare e comprendere l'altro, la lotta attiva per cambiare il mondo, la memoria che si tramuta in saggezza. Nel suo viaggio, Gregor deve affrontare e sconfiggere il male e la morte. La Shoah è un'esperienza estrema che non lascia vie di fuga. Gregor lo comprende subito e con coraggio e animo puro lotta per la vita e la dignità umana. In questo romanzo ritroviamo le domande fondamentali che Elie Wiesel si è posto per tutta la sua vita di testimone della Shoah. Un romanzo che fa riflettere, in un continuo alternarsi di desolazione e speranza, frustrazione e fiducia nella capacità di affermare la nostra umanità.

Palestina, una calda sera d'autunno, un anno imprecisato tra la fine della Seconda guerra mondiale e il riconoscimento dello stato d'Israele. La resistenza ebraica lotta in Terra Santa contro il mandato britannico. Gli inglesi impiccheranno all'alba il prigioniero David ben Moshe, e i clandestini ebrei hanno deciso che, nello stesso momento, risponderanno giustiziando a loro volta un ostaggio, il capitano John Dawson. L'ingrato compito tocca al giovanissimo Elisha, emigrato in Palestina dopo aver vissuto l'inferno dei lager nazisti e dopo aver perso la sua famiglia. Durante la lunga notte che precede l'esecuzione, la mente del ragazzo è visitata dai ricordi: Elisha vede suo padre, sua madre, il suo maestro e il bambino che lui era. Le loro ombre sono lì, nel nascondiglio della resistenza, non per condannare l'atto che sta per compiere, ma perché il dramma di Elisha è il dramma di un'intera civiltà e di tutto un popolo. Un popolo che, per sopravvivere, dovrà imparare l'odio e la guerra. Narrato in uno stile scarno, di grande potere allusivo e metaforico, il tragico passaggio dal ruolo di vittima a quello di carnefice si dilata fino ai confini di una più ampia riflessione: sul destino dell'uomo, sul come e sul quanto la presenza di Dio possa influire su tale destino.

Now in paperback, a profoundly and unexpectedly intimate, deeply affecting summing up of life so far, from one of the most cherished moral voices of our time.

Eighty-two years old, facing emergency heart surgery and his own mortality, Elie Wiesel reflects back on his life. Emotions, images, faces, and questions flash through his mind. His family before and during the unspeakable Event. The gifts of marriage and children and grandchildren that followed. In his writing, in his teaching, in his public life, has he done enough for memory and for the survivors? His ongoing questioning of God—where has it led? Is there hope for mankind? The world’s tireless ambassador of tolerance and justice gives us a luminous account of hope and despair, an exploration of the love, regrets, and abiding faith of a remarkable man.

Translated from the French by Marion Wiesel

The profoundly moving memoir of a young boy's odyssey through the Holocaust.

In a new edition of his bestselling memoir, Thomas Buergenthal tells of his astonishing experiences as a young boy. Buergenthal arrived at Auschwitz at age 10 after surviving two ghettos and one work camp. Separated from his mother and then his father, he managed by his wits and some remarkable strokes of luck to survive on his own. Almost two years after his liberation, Buergenthal was miraculously reunited with his mother and in 1951 arrived in the U.S. to start a new life.

Since the initial publication of this book, new documents have been made available, allowing Buergenthal to finally learn the details of his mother's search for him and the truth about his father. With a new afterword by the author sharing these revelations, A LUCKY CHILD is a classic that demands to be read by all.

This memoir is a fascinating portrait of mother and child who miraculously survive two concentration camps, then, after the war, battle demons of the past, societal rejection, disbelief, and invalidation as they struggle to reenter the world of the living. It is the tale of how one newly takes on the world, having lived in the midst of corpses strewn about in the scores of thousands, and how one can possibly resume life in the aftermath of such experiences. It is the story of the child who decides, upon growing up, that the only career that makes sense for him in light of these years of horror is to become someone sensitive to the deepest flaws of humanity, a teacher of God’s role in history amidst the traditions that attempt to understand it—and to become a rabbi. Readers will not emerge unscathed from this searing work, written by a distinguished, Boston-based rabbi and academic.

Translated by Marion Wiesel

A profoundly and unexpectedly intimate, deeply affecting summing up of his life so far, from one of the most cherished moral voices of our time.

Eighty-two years old, facing emergency heart surgery and his own mortality, Elie Wiesel reflects back on his life. Emotions, images, faces and questions flash through his mind. His family before and during the unspeakable Event. The gifts of marriage and children and grandchildren that followed. In his writing, in his teaching, in his public life, has he done enough for memory and the survivors? His ongoing questioning of God—where has it led? Is there hope for mankind? The world’s tireless ambassador of tolerance and justice has given us this luminous account of hope and despair, an exploration of the love, regrets and abiding faith of a remarkable man.

It's 1975, and Shaltiel Feigenberg -- professional storyteller, writer and beloved husband -- has been abducted from his home in Brooklyn, blindfolded and tied to a chair in a dark basement. His captors, an Arab and an Italian, don't explain why he was chosen, just that his life will be bartered for the freedom of three Palestinian prisoners. As his days of waiting commence, Shaltiel resorts to what he does best, telling stories -- to himself and to the men who hold his fate in their hands.

A Communist brother, a childhood spent hiding from the Nazis in a cellar, the kindness of liberating Russian soldiers, the unrest of the 1960s -- these are the stories that unfold in Shaltiel's captivity, as the outside world breathlessly follows his disappearance and the police move toward a final confrontation with his captors.

From Elie Wiesel, Nobel laureate and author of Night, a charged, deeply moving novel about the legacy of the Holocaust in today’s troubled world and the ongoing Israeli-Palestinian conflict.
It’s 1975, and Shaltiel Feigenberg—professional storyteller, writer and beloved husband—has been taken hostage: abducted from his home in Brooklyn, blindfolded and tied to a chair in a dark basement. His captors, an Arab and an Italian, don’t explain why the innocent Shaltiel has been chosen, just that his life will be bartered for the freedom of three Palestinian prisoners. As his days of waiting commence, Shaltiel resorts to what he does best, telling stories—to himself and to the men who hold his fate in their hands.
With beauty and sensitivity, Wiesel builds the world of Shaltiel’s memories, haunted by the Holocaust and a Europe in the midst of radical change. A Communist brother, a childhood spent hiding from the Nazis in a cellar, the kindness of liberating Russian soldiers, the unrest of the 1960s—these are the stories that unfold in Shaltiel’s captivity, as the outside world breathlessly follows his disappearance and the police move toward a final confrontation with his captors.
Impassioned, provocative and insistently humane, Hostage is both a masterly thriller and a profoundly wise meditation on the power of memory to connect us to the past and our shared need for resolution.

Throughout the generations, Jews have been inspired and guided by the tales of gedolim, our great masters of piety and wisdom. Simcha Raz's Tales of theRighteous, newly translated by Rabbi Dov Peretz Elkins, brings the lives of these masters to life. Raz's pithy vignettes and awe-inspiring tales show that together with their brilliance in Torah study, these rabbis were also paragons of sensitive, ethical behavior.

'Sin dall'infanzia, Rashi mi ha sempre accompagnato con le sue intuizioni e il suo fascino. Sin dalle mie prime lezioni di Bibbia nel cheder, mi sono rivolto a lui per afferrare il significato di un verso o di una parola che sembravano oscuri. E il mio primo riferimento. Il mio primo sostegno. Il primo amico il cui aiuto è inestimabile, per non dire indispensabile, se desideriamo approfondire un pensiero attraverso passaggi sotterranei sconosciuti, fino alle sue origini remote. Un suo velato suggerimento è come un sorriso, tutto s'illumina e diventa più chiaro.' (l'autore)

Yedidyah è un giovane giornalista che lavora a New York nella redazione di un quotidiano. La sua specialità è la critica teatrale, è sposato con un'attrice ed è molto ben introdotto nel mondo del teatro newyorkese. Nessuno è più bravo di Yedidyah nel raccontare i successi effimeri, le glorie dimenticate, il fascino racchiuso nella nascita di una nuova stella e la malinconia che colora il suo crepuscolo. Ecco perché rimane estremamente sorpreso quando il suo capo gli affida un compito molto diverso dal solito: occuparsi della cronaca del processo di Werner Sonderberg, un giovane tedesco residente negli Stati Uniti. È stato accusato dell'omicidio di Hans Dunkelman, un suo lontano zio, trovato morto in fondo a un crepaccio nei monti Adirondack. Di fronte al giudice Sonderberg si è dichiarato colpevole e insieme non colpevole, scatenando l'attenzione morbosa di tutti i media. Perché Hans Dunkelman, che pareva solo un distinto anziano gentiluomo europeo, nascondeva molti segreti, riguardanti la sua vera identità e il suo coinvolgimento nella tragedia dell'Olocausto. Segreti che lui e il nipote hanno dovuto affrontare sull'orlo di quel crepaccio. Segreti che lo stesso Yedidyah ha paura di affrontare nel suo articolo, perché lo riportano indietro nel tempo, alla storia della sua famiglia, a una cicatrice che il tempo non ha ancora sanato. E che forse mai potrà sanare.

Perché Michael, sopravvissuto miracolosamente agli orrori della guerra, ha attraversato la cortina di ferro per rivedere la sua città natale? È quello che vorrebbero scoprire i poliziotti incaricati di estorcergli una confessione. Ma Michael, deciso a non cedere, si rifugia nella propria interiorità e come in un sogno ricostruisce il mondo scomparso della sua infanzia. In un viaggio ai limiti della follia, con commozione trattenuta e purezza, Michael ci narra le vicende della sua vita tormentata, ma al tempo stesso cerca faticosamente di ricomporre quel rapporto che aveva visto tragicamente spezzarsi nel mondo e in se stesso, il rapporto tra l'uomo e Dio e tra l'uomo e il suo prossimo.

In the fall of 1965 the Israeli newspaper Haaretz sent a young journalist named Elie Wiesel to the Soviet Union to report on the lives of Jews trapped behind the Iron Curtain. “I would approach Jews who had never been placed in the Soviet show window by Soviet authorities,” wrote Wiesel. “They alone, in their anonymity, could describe the conditions under which they live; they alone could tell whether the reports I had heard were true or false—and whether their children and their grandchildren, despite everything, still wish to remain Jews. From them I would learn what we must do to help . . . or if they want our help at all.”
 
What he discovered astonished him: Jewish men and women, young and old, in Moscow, Kiev, Leningrad, Vilna, Minsk, and Tbilisi, completely cut off from the outside world, overcoming their fear of the ever-present KGB to ask Wiesel about the lives of Jews in America, in Western Europe, and, most of all, in Israel. They have scant knowledge of Jewish history or current events; they celebrate Jewish holidays at considerable risk and with only the vaguest ideas of what these days commemorate. “Most of them come [to synagogue] not to pray,” Wiesel writes, “but out of a desire to identify with the Jewish people—about whom they know next to nothing.” Wiesel promises to bring the stories of these people to the outside world. And in the home of one dissident, he is given a gift—a Russian-language translation of Night, published illegally by the underground. “'My God,' I thought, 'this man risked arrest and prison just to make my writing available to people here!' I embraced him with tears in my eyes.”

Since it was first published in 1980, From Generation to Generation has inspired thousands to pursue the unique challenges and rewards of Jewish genealogy. Far more engaging than a mere how-to reference guide, this landmark book is also part detective story and part spiritual quest. As Arthur Kurzweil takes you along on his own fascinating journey through his family's past, you'll learn about the tools, techniques, and the step-by-step process of Jewish genealogical research – including the most current information on using the Internet and the newly accessible archives of Eastern Europe and the former Soviet Union. But even more, after reading this fully updated, revised, and beloved classic, you will undoubtedly be inspired to embark on a genealogical quest of your own!