Attraverso puntuali riscontri nei testi degli storici dell'Ordine - dalla Chronica magistrorum del Borselli al De viris illustribus di Leandro Alberti, alla Chronica magistrorum del Taegio - e nei testi liturgici in uso nell'Ordine si dimostra che non esiste ragione di sostenere che vi siano leggende perdute che potrebbero essere ascritte al Ferrandi, né esistono altri autori che possano aver scritto la Legenda in questione, scritta nella Penisola Iberica con fonti locali.

Edizione della Vita di s. Domenico di Umberto de Romans e di altri testi collegati. L'edizione critica è preceduta da un approfondito studio storico-filologico sulle fonti utilizzate per la compilazione delle Legendae. Le tre appendici contengono una collezione di testi concernenti il lezionario domenicano, la lettera di Gregorio IX inviata al Capitolo generale del 1233 e i testimonia minora di Umberto relativi al santo fondatore. Chiudono il volume un indice delle concordanze bibliche, delle cose notevoli e un indice generale.

Il volume contiene un'edizione critica degli scritti su s. Domenico che coprono l'intera carriera di Bernardo Gui, chiarendo, con un approfondito studio sulle fonti e sulla metodologia dell'autore, l'evoluzione del testo e della leggenda del santo contenuta nello Speculum santorale. Seguono due appendici sul significato e sull'interpretazione dell'abito domenicano nella visione di Reginald d'Orléans e sulla profezia di Domenico sull'eretico Raimondo Gros tardivamente convertito. Un indice finale chiude il volume.

Il volume che apre nella collana dei Monumenta la serie Corpus Hagiographicum sancti Dominici comprende una raccolta dei miracula di s. Domenico risalenti agli inizi del XIV secolo e la Legenda scritta da Pietro Calò. Un saggio storico-filologico introduttivo precede l'edizione dei due testi. Un indice finale chiude il volume.