Il volume presenta le ultime ricerche svolte su 4 lastre etrusche dipinte, recuperate dalla Guardia di Finanza ed esposte temporaneamente al Museo Civico Archeologico di Vetulonia. Reperti eclatanti ed esclusivi, le lastre di terracotta dipinta, sono una classe di materiali archeologici estremamente rari, con pochissimi confronti. Il tema etrusco oggetto del volume presenta quindi un interesse artistico di respiro internazionale, ma sottolinea anche i legami profondi tra le antiche città-stato della Dodecapoli etrusca.

Abbiamo rivolto di nuovo lo sguardo a quel mondo greco-romano dove nasce un concetto di bellezza diverso dalle altre civiltà, dove un corpo è considerato bello quando ogni sua parte ha una dimensione proporzionata alla figura intera, dove l'atleta è il soggetto preferito dagli scultori e diventa il modello per rappresentare anche le divinità: nell'atleta e nel dio le qualità morali come l'autocontrollo, il coraggio, l'equilibrio interiore e la volontà concorrono a farne la misura, il canone della perfezione. La figura umana è il soggetto più rappresentato nella scultura greca perché testimonia desiderio di perfezione nel corpo e nello spirito, volontà di raggiungere l'ideale dell'uomo eroico, vittorioso, protetto, amato da un dio.

Abbiamo rivolto di nuovo lo sguardo a quel mondo greco-romano dove nasce un concetto di bellezza diverso dalle altre civiltà, dove un corpo è considerato bello quando ogni sua parte ha una dimensione proporzionata alla figura intera, dove l'atleta è il soggetto preferito dagli scultori e diventa il modello per rappresentare anche le divinità: nell'atleta e nel dio le qualità morali come l'autocontrollo, il coraggio, l'equilibrio interiore e la volontà concorrono a farne la misura, il canone della perfezione. La figura umana è il soggetto più rappresentato nella scultura greca perché testimonia desiderio di perfezione nel corpo e nello spirito, volontà di raggiungere l'ideale dell'uomo eroico, vittorioso, protetto, amato da un dio.

Un percorso intrecciato fra danza e bellezza che, arricchito da una selezione di affreschi sul tema dalla medesima area vesuviana e da una scelta di gemme dalla stessa collezione Farnese, prende vita dal dialogo culturale ed artistico instauratosi fra le opere, elette a personificazioni insieme astratte e materiche, giacché concretate nelle forme nell'arte, dell'assolutizzazione dei due stessi concetti.

Il Mar Tirreno è da millenni un luogo di molteplici e ricchi scambi, riunendo in uno stesso spazio vissuto i popoli delle due sponde, quella della Maremma toscana e della Corsica. La mostra sull'antica battaglia di Alalìa è l'occasione per riannodare e prendere in considerazione il rafforzamento di questi legami a partire da fondamenti culturali condivisi.

[...] che le indagini archeologiche possano proseguire e che sia possibile, facendo convergere le forze di tutti gli enti interessati, valorizzare in maniera adeguata questa nuova scoperta secondo un progetto di musealizzazione all'aperto innovativo che riesca a suggerire al pubblico un'idea della vita a Vetulonia in età ellenistica.

Il tema della delimitazione dello spazio funerario tra le popolazioni dell'Italia antica, in particolare quelle insediate nella fascia centrale della Penisola, inteso come manifestazione dell'organizzazione sociale e dell'insorgenza della classe aristocratica tra X e VI sec. a.C., è stato a lungo dibattuto, ma le scoperte recenti e il riesame delle vecchie acquisizioni imponevano una nuova lettura di questo aspetto.

Il volume è il catalogo della mostra omonima inaugurata al Museo Civico Archeologico 'Isidoro Falchi' di Vetulonia lo scorso 14 luglio e che vi resterà fino al 10 novembre 2013. La mostra nasce dalla volontà di approfondire il tema dei rapporti culturali tra l'antica Vetulonia etrusca e i territori posti al di là dei confini della Toscana, in particolare, in questo caso, quelli campani, in cui sappiamo essersi sviluppate in antico enclaves già villanoviane e poi etrusche - in particolare a Pontecagnano e Capua, caratterizzate da produzioni artistiche che univano le influenze della 'madre-patria' con quelle delle culture della Campania e del sud della Penisola. Il quadro dei materiali esposti illustra bene i fenomeni di scambio e le relazioni che, tra l'Età del Ferro e il periodo Orientalizzante, intercorrevano tra le genti stanziate lungo le coste del Mediterraneo e che vedevano come terminali, da un lato la Grecia e il Vicino Oriente, dall'altro il mondo dell'Etruria propria, la Sardegna e le coste estreme dell'Occidente.