Come in una 'fiscella', il volume raccoglie nove studi di filologia e letteratura classica e cristiana. A dispetto di radicate precomprensioni ideologiche, la letteratura greco-latina, tanto classica quanto cristiana, costituisce uno spazio unico e sostanzialmente omogeneo, in cui, attraverso le medesime categorie culturali, si esprimono molteplici sensibilità e prendono forma le più varie esperienze spirituali con continue e reciproche interferenze, al punto che è lecito affermare che non si può essere cristianisti senza essere anche classicisti e, per converso, non si può essere classicisti ignorando completamente la filologia dei testi cristiani

A mo' di 'amicalis acerra', il presente volume raccoglie 19 contributi di storia e filologia classica, cristiana e medievale, che amici e colleghi di alcuni Atenei e istituzioni statali hanno voluto offrire alla memoria del prof. Natalino Spaccapelo, con l'obiettivo non solo di commemorare la figura di uno studioso fecondo e poliedrico, ma soprattutto di tenerne viva l'eredità spirituale, stimolando la ricerca, favorendo la collaborazione tra studiosi e il dialogo dei saperi, comunicando infine la tensione etica che è intrinseca a ogni vera attività intellettuale.

Gymnopedie n. 1. Per corno in Fa e pianoforte. Spartito

«Lucifero vescovo di Cagliari 'war ein Mann von Charakter, aber kein Mann von Geist', secondo la penetrante definizione in Schanz-Hosius. I suoi pamphlets sono un repertorio di veementi accuse e di epiteti ingiuriosi contro l'imperatore Costanzo e insieme un'antologia di passi biblici (Fontaine), senza traccia di riflessione dottrinale e senza elementi concreti che appoggino la ricostruzione degli eventi che contrassegnarono una delle fasi acute della controversia ariana. Stupisce perciò che una personalità così poco sfaccettata potesse ricevere dal papa Liberio un incarico di rappresentanza al concilio di Milano del 355: l'ipotesi avanzata da Piras è che, in un momento in cui non c'era spazio per le sottili disquisizioni, facesse gioco contrapporre agli ariani il temperamento intransigente di un irriducibile difensore del credo niceno. Privi di spessore storico e teologico, gli opuscoli di Lucifero rivestono per noi un alto interesse sia per l'aspetto linguistico sia per le larghe attestazioni di versioni bibliche pregeronimiane. Il latino di Lucifero è un singolare impasto a grana grossa di volgarismi, biblismi, espressioni cancelleresche entro un periodare affannosamente ipotattico. Con puntualità e finezza i vari fenomeni sono ampiamente illustrati nel commento, che, travalicando l'ambito circoscritto dell'operetta cui è dedicato, arriva a fornire le coordinate per una valutazione complessiva di questa cifra linguistica...» (Dalla Presentazione di Fanny Del Chicca)

Col titolo di 'Sogno di Scipione' (Somnium Scipionis) è noto fin dall'epoca tardoantica un lungo frammento del libro vi del 'De re publica' di Cicerone. In uno stile che sa di profezia e di misticismo vi si narra una visione di Scipione Emiliano: l'Africano Maggiore gli mostra lo spettacolo meraviglioso del cosmo ed espone il premio dell'immortalità per quanti avranno esercitato la virtù. Testo critico, traduzione e note a cura di Antonio Piras. In appendice la traduzione greca di Massimo Planude e il volgarizzamento di Zenobi da Strada.

'Mani e la sua religione' contiene il testo di due conferenze che Hasan Taqizadeh tenne presso la Società Iranologica di Tehran il 15 dicembre 1949 e il 1° febbraio 1951, pubblicate nel 1956. Oltre alla sua importanza in sede di ricostruzione della storia degli studi sul manicheismo, l'opera testimonia dell'indefessa attività culturale che Taqizadeh seppe portare avanti, nonostante i suoi incarichi ufficiali di primo piano nella politica e nella rappresentanza diplomatica del suo paese, l'Iran. Il grande coraggio e l'onestà intellettuale che lo contraddistinguevano, indussero Taqizadeh a investigare un ambito - la religione dualistica dell'eretico Mani - considerato più che disdicevole a quei tempi in Iran, nella convinzione che Mani ed il Manicheismo avessero rappresentato uno dei fenomeni culturali più importanti della storia dell'Iran tardantico e non solo. La traduzione qui proposta è corredata da un inquadramento storico dell'autore e da un aggiornamento bibliografico sulle tematiche del testo. Postfazione di Antonio Panaino.

La narratologia come approccio alla letteratura e all'arte antiche. Atti della Giornata di Studi tenutasi presso il Museo dell'Arte Classica il 18 maggio 2018, a seguito della pubblicazione di Irene J.F. de Long, 'I classici e la narratologia. Guida alla lettura degli autori greci e latini'.

Contributi in lingua italiana e inglese.

Questo volume raccoglie e integra i contributi più originali proposti in occasione di un incontro di studio tenutosi a Ravenna, presso il Dipartimento di Beni Culturali dell'Università di Bologna, nell'autunno 2016. Un'occasione non consueta per ripensare su basi storico-comparative e metadisciplinari una questione cruciale negli studi storico-religiosi ed etno-antropologici. Studiosi di formazione e sensibilità differenti - classicisti, storici del cristianesimo orientale e occidentale, ebraisti, iranisti, islamologi e americanisti - hanno tentato, secondo i rispettivi linguaggi e punti di osservazione, di esplicitare le categorie analitiche e storiografiche delle ricerche su un obiettivo mobile e sfuggente come quello dell'estasi. Il volume propone anche affondi monografici su contesti specifici e differenziati abbracciando un arco cronologico che va dal mondo antico al mondo moderno e contemporaneo.

Viaggiando Chiesa è un libro-intervista curato, per i testi e le immagini, da Gianfranco Murtas e Andrea Giulio Pirastu. Ne è protagonista assoluto don Angelo Pittau, presbitero (nonché poeta e giornalista) villacidrese che ha esperienze mondiali maturate ormai lungo un cinquantennio: professore in Vietnam negli anni '60, operaio a Marsiglia e Lione, parroco di periferia proletaria nella Torino del card. Pellegrino; tornato in Sardegna nel 1974 ha fondato e guidato comunità parrocchiali e la Caritas diocesana di Ales, continuando a promuovere relazioni internazionali all'insegna del pacifismo ed umanitarismo, di lato ad uno spirito ecclesiale insieme critico e comunionale.

'Il presente volume è molto internazionale del primo e ospita un numero maggiore di contribui proposti da diversi studiosi, alcuni ancora molto giovani, ma già ben noti nel campo dei nostri studi e con i quali l'Iranistica Ravennate è entrata strettamente in contatto e collaborazione, a conferma della vocazione internazionale di questa piccola sede universitaria dell'Alma Mater Studiorum. Dall'Australia all'Ossezia, dal Tajikistan all'India, tutti passando da Ravenna alcuni orientalisti hanno così potuto incontrarsi nella pagine di questo volume e contribuire a stimolare sempre più sia il clima di collaborazione generale sia l'interscambio scientifico. Ci auguriamo che grazie alla presenza di tutti i colleghi che hanno partecipato al secondo numero di «Studi iranici ravennati» si possa ulteriormente contribuire alla circolazione di questa pubblicazione, aumentandone ancor di più l'impact factor. Vogliamo così auspicare che il numero successivo appaia molto più celermente, se non altro con scadenza almeno biennale, e che attragga ancor più contributi. Questa affermazione deve essere letteralmente presa come un invito a sottoporre presto nuovi lavori scientifici al comitato redazionale per la peer review.' (dalla prefazione)

'Leggere una sceneggiatura è un po' come entrare nel laboratorio più intimo e segreto di un film 'in lavorazione': infatti, è proprio a partire da quelle pagine 'provvisorie' che il regista e i suoi collaboratori realizzeranno ciò che lo spettatore vedrà poi sullo schermo. Innanzi tutto bisogna premettere che quello che i critici, i filologi, gli storici sanno della sceneggiatura, se lo deducono dai soli titoli dei film, è sempre sbagliato. Non è vero quello che c'è scritto lì non è mai vero. C'è scritto: soggetto del tale, sceneggiatura del talaltro; non è vero: è magari di altri che non figurano. Questo innanzi tutto.' (Mario Soldati)

Ulisse non ha costruito il cavallo di Troia, ma è un anno che non si ubriaca più e Penelope anziché aspettarlo ad Itaca ora va a Viterbo ogni giovedì per accompagnarlo al Gruppo degli ex-bevitori. Eolo non è il signore dei venti ma colui che da tre mesi ha smesso di giocare alle slot machine. Tiresia non ha aiutato Odisseo nel suo ritorno in patria dall'oltretomba, ma ora accompagna il padre da Luca ed Anna Rita per smettere di bere. Ulisse, Penelope, Tiresia e tutti gli altri eroi omerici in questo libro sono i nomi attribuiti agli autori dei testi scritti da chi frequenta tre Gruppi di Auto-Mutuo-Aiuto di Viterbo e Tarquinia. Ogni settimana, c'è sempre un partecipante che tira fuori un quadernino dalla copertina colorata per leggere agli altri cosa ha scritto a casa. È il cosiddetto 'Quaderno delle emozioni'.

Il presente volume è un sussidio pratico che, con ricchezza di esempi e di casi concreti, guida lo studente nei primi passi della ricerca scientifica. Il cammino verso un metodo di lavoro maturo e autonomo prende avvio dalle tecniche di studio, esamina i sistemi di citazione bibliografica e si conclude con il trittico tema-materiale-stesura. Ogni capitolo prevede una specifica sezione bibliografica ed è corredato di numerose immagini commentate da apposite didascalie. Una particolare attenzione è riservata alle risorse della videoscrittura e del Web. Il testo chiude con tre appendici: la prima offre un prospetto sintetico del modello citazionale adottato; la seconda raccoglie le abbreviazioni, le sigle e i termini di uso più comune in un elaborato scientifico; l'ultima è dedicata ai principali dubbi relativi all'ortografia e alle norme redazionali.

È una domanda imbarazzante, anche per i filosofi di professione, che cosa sia la filosofia ai giorni nostri. Posta in questi termini, esige una risposta chiara e obbliga a confrontarsi con il senso comune e con i dubbi più banali: ad esempio, che differenza cioè tra la filosofia insegnata in Italia, in Francia , in Germania o negli USA? Oppure: che cos'è la 'logica' che si studia nei corsi di laurea in filosofia? E soprattutto: che coda indaga 'per davvero' la filosofia? Questo testo è consigliato a chiunque voglia avere, in breve , alcune coordinate contemporanee sulla disciplina filosofica. 'Almeno per una volta', scrive l'autore nella prefazione, 'operando una sorta di epoché, si proverà a spiegare la filosofia facendo finta che non sia la 'filosofia'. Come se fosse una disciplina normale, come tutte le altre'.

Chi ha frequentazione degli autori greci e latini sa bene quanto il valore di un singolo termine si chiarisca solo se vi è comprensione intuizione di ciò che l'intera frase significa. E per converso la frase prende piena luce dalla comprensione delle parole principali che la costituiscono. E analoga interdipendenza sussiste tre il testo nel suo insieme e le frasi e i periodi che lo compongono.

Vengono qui presentati gli atti di una giornata di studi, dedicata alla medicina e alla sua storia: dall'antichità greco-romana al mondo medievale e bizantino, dalle culture asiatiche della Mesopotamia, della Persia e dell'India alla scienza araba, in un fecondo incontro di saperi e di pratiche tra l'Oriente e l'Occidente.

Questo volume propone tre studi sul pensiero di Dostoevskij, Cechov e Beckett, e sul rapporto che la loro opera ha avuto con la riflessione riguardante i problema della verità della narrazione nel XX secolo. L'analisi di questi autori viene svolta attraverso la chiave di lettura che ne hanno dato alcuni filosofi, i quali hanno cercato di evidenziare precisamente la portata filosofica e la valenza in senso estetico di un tipo di narrazione che si caratterizza per il fatto di mettere in luce un dato di negatività. Il percorso che ne viene fuori risulta assai radicale e sembrerebbe condurre quasi a un punto di non ritorno, all'impossibilità generale di rifarsi ancora a una narrazione.