Nel 1968 in Italia, come nel resto d'Europa e nella maggior parte dei paesi occidentali, la rivolta giovanile era al culmine della sua espansione e della sua forza propulsiva volta al cambiamento di comportamenti sociali e culturali che fino allora avevano caratterizzato i sistemi di valore di queste società. Il contesto culturale, sociale ed economico di queste società veniva contestato in quanto non più idoneo a garantire certi diritti civili, sociali ed economici che nelle società capitalistiche, al massimo della loro espansione economica e dello sviluppo delle tecnologie ad essa correlate, non garantivano più la piena affermazione e il soddisfacimento di nuovi diritti economici e sociali che meglio avrebbero garantito un tenore di vita più libero e meno condizionato da vecchie norme e pregiudizi e dalle pastoie burocratiche che invece li opprimevano, impedendo così lo sviluppo di nuove e più moderne forme di relazioni sociali e culturali.

«L'idea di dar corso a una nuova edizione del Diario Napoletano di Carlo De Nicola, a un secolo giusto di distanza dalla editio princeps, originò nel clima fervido di progetti e di iniziative che diedero il via alle celebrazioni del secondo centenario della Repubblica del '99. Una consonanza non fortuita, che ravvisava e ribadiva analogie e nessi fra quella occorrenza, ormai imminente, e il suo più lontano antecedente. L'Istituto Italiano per gli Studi Filosofici, con in testa l'impareggiabile corifeo Gerardo Marotta che ancora negli anni del disincanto e della malinconia avrebbe conservato saldo il vigore di una irrefrenabile passione civile, era in prima linea. Con largo anticipo si era intrapresa la mobilitazione di storici, letterati e uomini di cultura, chiamati a rendere il proprio contributo di studio e di idee. Con pari sentimento e convinzione si rivolgeva ai giovani l'appello a partecipare con l'entusiasmo e la freschezza delle loro energie a quell'evento, che rappresentava nella comune coscienza un emblema di resurrezione per Napoli e il Mezzogiorno d'Italia. Ai giovani spettò una parte non secondaria di quel colossale impegno editoriale, che nel volgere di alcuni anni avrebbe esaltato, oltre ogni aspettativa, la bibliografia della Repubblica Napoletana, arricchendola di una miriade di opere nuove rare o inedite e, finanche, sconosciute. A un'équipe di giovani qualificati, scelti sulla base di documentate referenze, si affidò la cura della nuova edizione critica del Diario. Ne faceva parte Carla Pagano, la migliore delle mie allieve, colei che di lì a poco, di fr

Ambientato negli anni Cinquanta in una cittadina del Sud, questo è un romanzo di formazione, d'amore e di lotta per cambiare le cose. È un racconto corale che opera un recupero della civiltà contadina e di cui protagonisti sono un gruppo di giovani, operai e intellettuali, tra i quali la Flora che da il titolo al romanzo.

Nicola Pagano affronta il tema dell'insegnamento della religione cattolica nella scuola, nonché le alternative laiche e i molteplici problemi collegati, nel contesto del dibattito culturale di questi ultimi anni sulla laicità, il pluralismo, l'Europa, il rapporto Stato-chiese e la riforma della scuola. Il cuore del libro è costituito dalla proposta di un insegnamento laico, storico, critico e libero da ingerenze confessionali. Una materia scolastica, dunque, espressione delle libertà di coscienza, religione e formazione nonché di una scuola laica e aperta a tutti che al di là di fondamentalismi e chiusure identitarie educhi i giovani a una cittadinanza aperta, solidale e democratica.