Nel marzo 1539, tre anni dopo la costituzione della Chiesa ginevrina riformata, il cardinale umanista italiano Jacopo Sadoleto scrisse una lettera aperta ai magistrati e al popolo della repubblica di Ginevra esortandoli a tornare alla tradizione e all'unità della Chiesa di Roma. Sollecitato da Guillaume Farel e Martin Bucer, nel settembre dello stesso anno Giovanni Calvino si fece carico della risposta, precisando il punto di vista riformato sui grandi temi teologici al centro della polemica con la Chiesa romana e difendendo, in quel modo, l'indipendenza politica della città. «Sadoleto e Calvino non rappresentano solo due teologie, due spiritualità, due fronti contrapposti in equilibrio, ma due ipotesi diverse ed opposte di comunità cristiane e, di conseguenza, due ipotesi di riforma della Chiesa» (Giorgio Tourn).

Poetry. In this diary of intentionality, the behearer and the beholder approach the world with an attitude of longing—for less: less sorrow, less suffering. Daily practice delivers the speaker to profound meditations on the nature of the self. These poems press against our deepest held questions: what is an I? Where are my borders? What or how am I 'with'? 'From whom—from what—do we hide?' 'This little book of few words is immense in its silences, depths of ambiguity, range of feeling—dark, light, umber, copper, sienna—full of strange inward jottings (graphically adventurous) that echo and dance in a reader's mind. ASCENSION's quiet absences are fully, passionately, present—you can almost hear the music the title suggests, and the loss and wonder that goes with it'—Norman Fischer.