A guardarli da quassù i giorni sembrano davvero tanti e a portarli avanti non restano in molti laggiù. Con una rete da farfalle, qualcuno cerca di acchiapparli al volo, chiuderli nel pugno, liberarli sulla pagina e farne arte. Davanti allo specchio, una donna. Tanti, troppi i sogni e i segni sul viso. Come quello che vuole lasciare prima di polverizzarsi. Composizioni, fotografie e dipinti. Quella donna è una e sola, ma a guardarla meglio è più donne. Allo specchio, sgomitando tra gli organi vitali per un'ultima boccata d'aria, tutte le altre passano attraverso lei; fuori escono dal suo sterno, dal centro del suo corpo, per affacciarsi impudicamente sul mondo. Spaventate da quella fugace incursione, si fanno audaci e portano via quello che possono. Tutto quello che possono. Composizioni, fotografie e dipinti. Tutti insieme, prima dentro, e poi fuori dallo sterno di una sola, che poi è di più. Siamo donne raccolte a mazzo in un solo cuore. Il nostro cammino è in fondo al mare e in fondo al cuore di tutte le altre donne. Un cammino meditato con il nostro fiuto, con i nostri profumi, e con le nostre mani e manie. E poi, un appello alla bellezza. Quegli occhi stanchi allo specchio, attingono al colore del mare. Quella donna, qui e adesso, è felice, felice di poter raccontare. Non sa bene come, ma or ora ha una consolazione, un riconoscimento. Ecco la sua luce; la sua chiamata alla rinascita riflessa nello specchio in cui si riconosce, compresa di segni, insieme a uno scampolo di mare. Ma quella veramente felice sono io. Potresti essere tu. Potremmo essere noi. Poi il vento. Di

Un racconto, quasi una visione su un'Italia nuova e antica che lotta e s'impegna ogni giorno per non scomparire, indispensabile, purissima sorgente da cui zampillano cultura e biodiversità, emozioni e storia del nostro popolo e fonte viva ormai rara a cui dissetarsi in questo deserto globale che tutto uniforma e rende piatto, ripetitivo. Il volume è un'appassionata narrazione ma anche una composizione estetica e concettuale di ingredienti comuni tra foto, didascalie iconiche, poesie, parole chiave con l'obiettivo di fornire una esaustiva e accattivante presentazione di cosa sono le Pro Loco d'Italia, grazie al ricorso alla sociologia. Documentazione narrativa di un progetto di uomini e donne e di ritualismi spontanei e pur organizzati di cui vengono selezionate e mostrate alcune scene significative, si apre e si spiega al lettore da un lato grazie al codice iconico proposto dalle fotografie, dall'altro dalla cornice delle parole che di quelle immagini ne illuminano e inchiodano alcuni significati, utili per conoscere e scoprire in modo immediato e meno scontato una realtà a complesso radicamento territoriale. Passioni ed immagini, un'originale presentazione del mondo delle Pro Loco, già riconosciuto dall'Unesco nella sua funzione di valorizzazione del patrimonio immateriale, e un'occasione per riflettere sui sentieri che legano passato e futuro pensando all'identità del nostro territorio in una chiave culturale e turistica volta a metterne in risalto tipicità e bellezze.

Il bere dei giovani, anche in grande quantità, rappresenta un comportamento normale dello scenario contemporaneo. A partire da una ricognizione mirata delle fonti disponibili e della letteratura nazionale e internazionale, peraltro sterminata, il testo affronta il fenomeno del consumo sociale di alcol come droga, precisando che gli usi sociali dell'alcol non sono limitati a questo: esso è cibo, è cultura, è fenomeno di mercato e molto altro ancora. Approfondire il perimetro espressivo del comportamento alcolico richiede di non fermarsi a nozioni semplicistiche o preconfezionate ma piuttosto di evidenziare limiti e insufficienze di quadri regolatori dal taglio statistico, di norma a valenza epidemiologica, e dunque di uscire da un impianto che associa il consumo di alcol dei giovani alla mera problematicità. Tale approccio, infatti, non risulta soddisfacente: i ragazzi che bevono in compagnia non affogano i loro problemi nell'alcol e non sono, di contro, unicamente predisposti al divertimento per il divertimento. Chi sono dunque i giovani di cui si parla? Possiamo limitarci alla età anagrafica per osservare chi, come e quanto beve alcol oggi?