Il XX secolo è stato dichiarato da intellettuali e conoscitori di conflitti il 'Secolo delle idee assassine'. Si sperava che il XXI secolo aprisse una certa strada per la pace e fornisse una risposta a chi si chiedeva - come il sociologo Alain Touraine - se 'possiamo vivere insieme' o a chi come Giovanni Paolo II che ha gridato con un 'No' deciso contro la guerra di Assisi. Ma niente di tutto questo si è rivelato vero. La saggezza popolare dice bene che 'chi semina i venti miete le tempeste' ed è in quella realtà che viviamo in una tensione permanente tra l'agognata pace e l'evidenza dei sanguinosi scontri che riconosciamo oggi e di cui molti - tra loro il Papa Francesco - l'hanno soprannominata l'entrata nella 'Terza Guerra Mondiale'. Va ricordato che le modalità della guerra si sono trasformate e che oggi si presentano come episodi dai volti spesso fuorvianti di motivazioni politiche o religiose o economiche e culturali o la congiunzione di tutte in modo tale che le analisi siano ampiamente contraddittorie su molti punti, complementari su altri, e il più delle volte confuse nelle conclusioni che dovrebbero guidare le politiche da adottare.

I movimenti migratori costituiscono un problema globale difficile da risolvere. Diverse sono le cause originarie che hanno portato a questi movimenti migratori, alla ricerca di rifugio e sfollamento interno; tra questi ci sono guerre, terrorismo, carestie, persecuzioni politiche, presenza di movimenti di guerriglia, tra le altre diverse situazioni. Questo saggio, opera di Mons. Pedro Candia Soto, cerca un approccio all'analisi dei progressi relativi al trattamento della condizione dei migranti a livello globale, in parallelo, propone una visione interpretativa del documento vaticano esposto nel Dicastero come strumento di trattamento solidale della condizione umana, che sembra essere diluita dalla grave situazione in cui versano i diversi migranti del mondo. Sono state poi sviluppate le condizioni generali della situazione internazionale dei migranti; fisionomia di una situazione complessa, sono proseguite le limitazioni al riconoscimento dei contributi dei migranti; il problema dell'inclusione e della coesione sociale; sparizioni forzate schiavitù e tratta di esseri umani e, infine, l'azione del Dicastero e delle Encicliche Laudato si' (2015) e Fratelli tutti (2020).