Terzo libro del ciclo Andrea-Ilenia. Vicende storiche reali in questo romanzo carico di magia e di mistero. Protagonista centrale è un pugnale sacro a cui vengono attribuiti poteri arcani e magici. Da una maga assira in possesso di un soldato macedone, di un sacerdote romano e fino a una famiglia di pastori trentini. Ogni passaggio è segnato da episodi violenti fino a quando un'adepta della Grande Dea lo occulta per sempre. Per caso, invece, viene fra le mani di Andrea e Ilenia. Fra peripezie e ricatti, l'adepta del culto demoniaco ne entra in possesso: cade in un dirupo e seppellisce il pugnale ...

Andrea Bianchi, il biologo milanese protagonista de 'La caccia rossa', e la sua compagna Ilenia Campanini vivono il loro rapporto con qualche difficoltà a causa della distanza che li separa: lui a Milano, lei in Trentino. Sono comunque convinti di essersi messi alle spalle la brutta storia che qualche tempo addietro aveva portato Andrea a un passo da una morte atroce. La sorte però ha in serbo per loro nuove sorprese che, come avranno modo di scoprire, saranno tutt'altro che piacevoli. Verranno coinvolti loro malgrado in un intrigo internazionale che vedrà lo scontro tra il Mossad, il famigerato servizio segreto israeliano, e un'accolita di neonazisti, ambedue sulle tracce di documenti capaci forse di modificare il corso della storia. La situazione sarà complicata ulteriormente dalla presenza di un feroce criminale kosovaro guidato da una misteriosa figura. Il palcoscenico nel quale si svolgono le movimentate peripezie di Andrea e di Ilenia è il Trentino e più precisamente la Val di Cembra e l'altopiano dell'Argentario con la sua rete di antiche miniere e le leggende, che forse tali non sono, sull'esistenza di misteriosi tesori sepolti nelle viscere della terra.

In un tempo passato e indefinito, un uomo trasporta un misterioso carico assieme a tre persone incaricate di scortarlo che però lo tradiscono, assalendolo e depredandolo. Il protagonista di oggi, Andrea Bianchi, insegnante milanese di biologia che, per liberarsi dalla depressione che lo affligge, si reca per una vacanza in Trentino, nel borgo montano dove ha trascorso gli anni della prima infanzia assieme alla madre e al padre, ingegnere incaricato di realizzare una gigantesca diga. Dopo alcuni giorni, nel corso di una passeggiata, scopre il corpo di una vecchia contadina uccisa da un animale che successive indagini non riusciranno a identificare. Mentre gli inquirenti brancolano nel buio, Andrea incontra l'ubriacone del paese - il solo in grado di fornirgli informazioni utili - che, nel corso di un'animata conversazione, cita il termine vernacolare 'l'acaza selvadega (= l'acacia selvatica)'. Non comprendendone la relazione con l'omicidio, Andrea incontra il direttore del Museo locale che interpreta la frase in 'la caza selvadega (= la caccia selvaggia)', chiaro riferimento a una truce e oscura leggenda sulla figura di un cacciatore, il Beatrick, e sulla sua muta di cani assassini. Nel frattempo, coloro che indagano sull'omicidio scoprono che il padre di Andrea era uno degli ingegneri del progetto della diga, avversato dalla comunità locale e causa di un reciproco clima di odio. È solo un preambolo a una serie di avvenimenti che investono la famosa tragedia del Vajont, la morte del padre, i sanguinosi omicidi imputati ad Andrea Bianchi tornato per vendicare il padre. Fuga r

Nelle Scienze i dogmi non esistono. Se esistessero il credo centrale della Biologia moderna sarebbe l'esistenza dei processi evolutivi, poiché la comprensione del fenomeno della vita - dalla più minuscola delle cellule fino all'intera biosfera - trova il proprio senso solamente nell'evoluzione. Eppure c'è ancora chi testardamente si rifiuta di accettare questa ovvietà. Il rifiuto non si basa su motivi razionali bensì ideologici: l'evoluzionismo viene ancora visto come una mortale insidia per una visione religiosa e morale del mondo. Per i suoi detrattori questa teoria scientifica sarebbe dunque una sorta di vaso di Pandora dal quale deriverebbero gran parte dei mali che affliggono il mondo attuale: dall'atesimo al nichilismo, dal razzismo all'eutanasia, dal capitalismo selvaggio al classismo. Fino a qualche decennio addietro queste apparivano le posizioni di minoritarie sette fondamentaliste. Numerosi episodi recenti dimostrano invece che le visioni anti-evoluzionistiche (e in ultima analisi anti-scientifiche) rimangono purtroppo attuali, e non solo in qualche isolato circolo di fanatici religiosi. Gli esempi non mancano. 'All'alba di una idea' si propone quale attento viaggio nella storia della biologia dell'evoluzione.