Gli indiani Anishnabek (anche detti Ojibway o Chippewa) hanno un'antica leggenda a proposito dell''acchiappasogni' o dreamcatcher. Si racconta che una nonna, di nome Nokomis, fermò il proprio nipote nell'atto di uccidere un ragno e in cambio il ragno regalò alla donna una ragnatela magica, dicendole che andava appesa sopra il letto: attraverso il suo foro centrale sarebbero passati i sogni belli, mentre quelli brutti sarebbero stati trattenuti dai fili della ragnatela e si sarebbero dissolti all'alba, al contrario di quelli buoni che ci avrebbero visitato ancora. 'Diario di un sognatore' è fatto di trentaquattro visioni, sogni a occhi chiusi e a occhi aperti. Le visioni, che sono nitide quanto - se non più - la realtà, sono in grado di condurci in mondi o dimensioni capaci di creare e sviluppare le nostre più ardite speranze o illusioni. Indicano la 'Via'. E questo perché sognare è arte e arte è sognare.

Marco è un cantante anomalo, poco italiano e più anglosassone, visto che il genere che ama è il blues, la musica dei neri d'America. Da sempre. Fino dagli anni della pubertà, allorché sua madre gli regalò la sua prima chitarra negli anni Sessanta, quando i Beatles iniziarono ad essere i protagonisti della cosiddetta 'Beatlemania', fenomeno che doveva cambiare il mondo non solo a livello musicale, bensì culturale e di costume. Attraverso il fil rouge della musica, il romanzo segue la parabola di Marco, i suoi amori, le sue scelte esistenziali che mai si abbassano alle mode del momento e che sono sempre e solo animate dal suo incoercibile amore per la musica.

USA, tra gli Stati del New Mexico e l'Arizona. Amelia si reca a Durango, alla villa dell'amico Alfred, che dà una festa in occasione della sua laurea. Lì conosce Gordon, un bel ragazzo che la incanta con le sue storie e il suo romantico modo di fare, ma tutto finisce lì. All'alba del giorno seguente però Amelia si sveglia sul prato della villa, invece che nella sua stanza d'albergo. Sulla via del ritorno, sorpresa in autostrada da un violento temporale, si rende conto di trovarsi in un luogo assai più distante e quattro ore più tardi. In un luogo di ristoro poco più avanti conosce due vecchi indiani hopi, marito e moglie, ai quali narra quanto accaduto. La vecchia indiana, nel momento di accomiatarsi da Amelia, le fa gli auguri per il bimbo che sta aspettando. Tornata a casa e in preda a forti nausee, la giovane si rende conto in effetti di essere in dolce attesa... Amelia decide quindi di ricontattare la coppia di indiani, grazie ai quali scoprirà le storie narrate dal loro popolo sui contatti coi cosiddetti 'Popoli delle Stelle', e la ragazza avrà la certezza che il bambino che porta in grembo sarà uno dei tanti che verranno ad annunciare all'intera umanità l'avvento di un nuovo mondo altamente spirituale.

L'autore, che ha preso parte per sette anni consecutivi alla Danza del Sole, la cerimonia più altamente spirituale dei Nativi delle Grandi Pianure del Nord America, nelle riserve dei Lakota sioux di Cheyenne River, Rosebud e nelle 'Colline Nere', ricorda in questo libro quanto vis-suto tra gli Indiani. Aneddoti, schegge, lampi di luce che un giorno co-me per magia riaffiorano da dove stavano sepolti e chiedono di essere condivisi con qualcuno. Ne scaturisce un'elegia alla vita da parte di quegli antichi popoli, che un tempo non troppo lontano camminavano nell'armonia e nella bel-lezza, e che lottarono con tutte le forze per l'amore che nutrivano per la loro terra. Ciò che i Lakota sioux chiamano lakol wicoh'an, la 'via Lakota della vita'. Libro corredato con fotografie d'epoca, in bianco e nero, che ci ripor-tano a una dimensione della storia che per l'appunto è, di nuovo, un ricordo.

Maurizio Falconi, un consulente finanziario, da qualche anno si è trasformato in una persona fredda e cinica che non si aspetta più nulla dal futuro. La vita dell'uomo è a pezzi. Finché un giorno in un ristorante incontra Anna, una donna dalla bellezza radiosa che lo saluta con un grande sorriso e che per tutta la cena non gli toglierà mai gli occhi di dosso. Dal cameriere l'uomo verrà a sapere che la donna è cieca. Grazie a questo incontro Maurizio non solo ricomincerà a dipingere, sua passione di gioventù, ma entrerà in contatto con alcuni ex-operai e umili artigiani della zona. A poco a poco, attraverso l'amicizia che quella povera gente dimostrerà a Maurizio, l'uomo ritroverà un rispetto per se stesso e per gli altri come mai gli era capitato di provare prima. Il giorno dell'inaugurazione della sua mostra di pittura Maurizio farà una scoperta che lo sconvolgerà e gli farà comprendere quanto la vita possa essere meravigliosa.

All'età di nove anni James vede morire in un tragico incidente l'amica Sarah. Una morte di cui si sente responsabile e il cui ricordo lo inchioda anche ora che è un brillante professore universitario. Finché un giorno, come spinto da una voce interiore, decide di mollare tutto e partire per il South Dakota, determinato a raggiungere il Crazy Horse Memorial, il monumento a Cavallo Pazzo. Arrivato a destinazione, si imbatte in Wanbli Cante, un medicine man lakota. Sotto la guida di Wanbli Cante e attraverso un lungo apprendistato James compirà una vera e propria discesa dentro se stesso e finirà per ritrovare Sarah, anche se non gli sarà facile riconoscerla a prima vista. Ma finirà anche per scoprire molto di più... Enzo Braschi fa ricorso agli ingredienti del classico 'road movie' arrivando a fondere numerosi generi: dal thriller psicologico al romanzo d'avventura, dal romanzo di formazione a quello di anticipazione.

Anno 2051. Boston. Stati Uniti d'America. Il 'Nero '32', ovvero il 2032, l'anno del collasso economico degli Stati Uniti e del resto del mondo, aleggia in sottofondo alla storia narrata. Col crollo economico, le metropoli si sono svuotate e le piccole città si sono spaventosamente affollate di masse di disperati. Il clima è quanto di peggio si possa immaginare: temperature in continuo aumento, incendi devastanti, precipitazioni piovose sempre più scarse. Per le strade dilagano gang di ogni genere, violenza, degrado. Robert Richardson ha perso ogni cosa, come tanti altri, e per giunta è stato lasciato da Keiran, una donna tanto affascinante quanto pericolosa, che lo stava trascinando sempre più in basso a causa della sua dipendenza da alcol e droghe di ogni tipo. E continua a essere prigioniero del ricordo lacerante di lei. Fino al giorno in cui non gli viene suggerito di rivolgersi alla Cloud Nine, una delle tante aziende produttrici di sintetiche, sofisticatissime 'bambole' in carne e ossa e sangue. Robert non cerca una donna per soddisfare i propri desideri sessuali ma qualcuna che possegga la capacità di elaborare emozioni proprie e sentimenti autentici. La Cloud Nine annovera nella sua produzione una bambola anomala, Niamh, che ovviamente non è stata messa in produzione proprio a causa di quei 'difetti' e che farà proprio al caso di Robert. Ma Niamh dovrà fare i conti con Keiran, che inaspettatamente si rifarà avanti per reclamare il suo uomo. Dall'incontro, o meglio, dallo scontro tra la donna e la 'bambola', dipenderà il futuro di Robert.

'La dea dei golosi' è il nome di un piccolo ma elegante ristorante sito nell'entroterra di un luogo che non viene menzionato. La proprietaria, Celeste, è una donna di oltre settant'anni, ancora bella nonostante l'età, che non si è mai sposata e che lo gestisce con grande passione insieme a vecchie amiche di famiglia. La sera di un giorno di chiusura settimanale del locale, Celeste invita a porte chiuse il commissario di polizia della vicina cittadina, decennale cliente, al quale serve una prelibata cena a base di specialità liguri, a suo tempo insegnatele dalla madre. Dietro tale pretesto si cela in realtà l'intenzione di confessare all'uomo segreti alquanto sconvolgenti a proposito del suo passato. Ma la storia di Celeste non termina qui. La donna narrerà infatti dell'incontro avuto con Gabriele, un barbone conosciuto un giorno come tanti in un parco, con un vissuto molto doloroso alle spalle. Due persone accomunate da uno stesso beffardo destino che la vita finalmente mette assieme, quasi a voler simboleggiare un riscatto a tanta amarezza. Ma è davvero la verità quella che Celeste ha raccontato al commissario? E che cosa unisce veramente Celeste a Gabriele fino all'ultimo loro respiro... e oltre?

Alle due del mattino di un freddo giorno di novembre Vittorio viene colpito da un dolore al petto che lo lascia senza fiato. In quei lunghi attimi, durante i quali pensa di stare per morire, l'uomo rivive l'intera sua vita e attraversa un tunnel alla fine del quale ode una voce che gli dice che deve tornare indietro perché dovrà fare una cosa molto importante. Trascorso il weekend, l'uomo vive una seconda esperienza sconvolgente: gli appare un disco volante di grandi dimensioni che comunica con lui telepaticamente. Sotto shock per l'accaduto si ferma nel primo bar che incontra lungo la strada e qui inizia a dialogare con la barista, una donna misteriosa che gli rivelerà quelle che pensa siano le origini della razza umana e il suo sconvolgente passato. Sorpresi da una tempesta di neve che impedirà loro di lasciare il locale, nel corso della notte la donna informerà Vittorio di essere stato scelto dagli extraterrestri per compiere una missione alla quale non può sottrarsi e che riguarda tutti noi e il nostro possibile futuro.

«Per noi un uomo è ciò che la natura o i suoi sogni decidono. È una cosa che riguarda solo lui» diceva un tempo un Uomo Sacro dei Lakota (Sioux). «Noi rispettiamo un uomo per quello che è» gli fa eco, oggi, un giovane appartenente alla tribù degli Omaha. Il trascorrere del tempo, la catena che salda le varie generazioni fra loro resta inossidabile per i Nativi Americani: sopra ogni cosa essi pongono il rispetto per tutto ciò che la Creazione ha posto su Madre Terra, animato o che ai nostri sensi si mostra privo di vita. Così, il mondo degli uomini 'diversi da tutti gli altri', gli Heyoka della tradizione lakota, ovvero i 'Sacri Pagliacci' che vivevano la vita al 'contrario'; o delle 'Donne con Due Facce', o degli Winkte - gli 'Uomini-donna' -, per la prima volta viene raccontato in quest'ultimo libro di Enzo Braschi sulla cultura degli Indiani d'America. Così come ci viene raccontato dell'imparentamento' del genere umano con i 'Contrari del Mondo di Sopra': i Katchinas degli Indiani Hopi, i Muxul - i 'Guardiani delle Stelle' degli antichi Maya -, il Piccolo Pololo dei Cherokee, dei Seneca, dei Mohawk, dei Mi'kMaq... Perché il Grande Spirito ama le diversità e che le diversità si riconoscano in Lui e si amino tra loro. E perchè conoscere altro non è se non ricordare, ed è giunto il momento in cui tutti dobbiamo ricordarci che siamo una sola cosa, qui su questa terra come lassù, nel cielo, il cui sentiero - che non si è mai interrotto - attende finalmente di essere ripercorso come all'inizio del tempo.

«Di tutti gli uomini sacri della nostra cultura, gli heyoka sono i più strani e misteriosi e forse i più importanti. Un tempo ce n'erano più di oggi, quando anche noi eravamo molti di più e... liberi. Oggi è sempre più difficile imbattersi in un vero contrario, ma io penso che i contrari esisteranno finché esisteremo anche noi». «Per noi un uomo è ciò che la natura o i suoi sogni decidono. È una cosa che riguarda solo lui» diceva un tempo un Uomo Sacro dei Lakota (Sioux). «Noi rispettiamo un uomo per quello che è» gli fa eco, oggi, un giovane appartenente alla tribù degli Omaha. Il trascorrere del tempo, la catena che salda le varie generazioni fra loro resta inossidabile per i Nativi Americani: sopra ogni cosa essi pongono il rispetto per tutto ciò che la Creazione ha posto su Madre Terra, animato o che ai nostri sensi si mostra privo di vita. Così, il mondo degli uomini 'diversi da tutti gli altri', gli Heyoka della tradizione lakota, ovvero i 'Sacri Pagliacci' che vivevano la vita al 'contrario'; o delle 'Donne con Due Facce', o degli Winkte - gli 'Uomini- donna' -, per la prima volta viene raccontato in quest'ultimo libro di Enzo Braschi sulla cultura degli Indiani d'America. Così come ci viene raccontato 'dell'imparentamento' del genere umano con i 'Contrari del Mondo di Sopra': i Katchinas degli Indiani Hopi, i Muxul - i 'Guardiani delle Stelle' degli antichi Maya -, il Piccolo Popolo dei Cherokee, dei Seneca, dei Mohawk, dei Mi'kMaq... Perché il Grande Spirito ama le diversità e che le diversità si riconoscano in Lui e si amino tra loro. E perché conoscere altro non

'Di tutti gli uomini sacri della nostra cultura, gli heyoka sono i più strani e misteriosi e forse i più importanti. Un tempo ce n'erano più di oggi, quando anche noi eravamo molti di più e liberi. Oggi è sempre più difficile imbattersi in un vero contrario, ma io penso che i contrari esisteranno finché esisteremo anche noi'. 'Per noi un uomo è ciò che la natura o i suoi sogni decidono. È una cosa che riguarda solo lui' diceva un tempo un Uomo Sacro dei Lakota (Sioux). 'Noi rispettiamo un uomo per quello che è' gli fa eco, oggi, un giovane appartenente alla tribù degli Omaha. Il trascorrere del tempo, la catena che salda le varie generazioni fra loro resta inossidabile per i Nativi Americani: sopra ogni cosa essi pongono il rispetto per tutto ciò che la Creazione ha posto su Madre Terra, animato o che ai nostri sensi si mostra privo di vita. Così, il mondo degli uomini 'diversi da tutti gli altri', gli Heyoka della tradizione lakota, ovvero i 'Sacri Pagliacci' che vivevano la vita al 'contrario'; o delle 'Donne con Due Facce', o degli Winkte - gli 'Uomini- donna' -, per la prima volta viene raccontato in quest'ultimo libro di Enzo Braschi sulla cultura degli Indiani d'America. Così come ci viene raccontato 'dell'imparentamento' del genere umano con i 'Contrari del Mondo di Sopra': i Katchinas degli Indiani Hopi, i Muxul - i 'Guardiani delle Stelle' degli antichi Maya -, il Piccolo Popolo dei Cherokee, dei Seneca, dei Mohawk, dei Mi'kMaq?...

'Mi chiamo Bisonte Che Corre', più che l'autobiografia dell'autore, è il percorso di un uomo da un mondo - il nostro -, fatto di gretto materialismo, egoismo, spirito di competizione, brutale cinismo e individualità, a un altro - quello dei Nativi americani -, fondato sulla correlazione, l'amore e il rispetto per ogni forma di vita. In tal senso, Enzo Braschi racconta la sua infanzia povera ma dignitosa, le sue prime esperienze nel mondo dell'arte, gli anni della dura gavetta dolorosamente vissuti al fine di raggiungere la propria affermazione nell'ambiente dello spettacolo, fino alla presa di coscienza di un sempre più crescente vuoto e disagio personali che riesce a gettarsi dietro le spalle solo attraverso l'amore per l'antica cultura dei Nativi americani, i cosiddetti Indiani, prima imparandola sui libri, quindi vivendola sul 'campo', partecipando a sacre cerimonie che gli svelano la loro profonda spiritualità che per sempre cambierà la sua vita. 'Mi chiamo Bisonte Che Corre' è dunque la storia toccante, poetica, commovente, ma soprattutto vera, di un nuovo Ulisse prepotentemente spinto a fare ritorno alla sua casa, le sue radici, la sua patria, non più Itaca, ma quella che i Lakota Sioux, i Cheyenne, i Blackfoot, gli Apaches, gli Hopi, e via dicendo, chiamano semplicemente la 'nostra sacra Madre Terra'.

L'avventurosa epopea dei Pellirosse, la mitologia di una 'gloriosa' conquista del West strappato palmo a palmo a selvaggi sanguinari, hanno, già da decenni, ceduto il passo a una revisione critica, che ristabilisce la verità storica su quello che fu in realtà uno dei più terribili genocidi fisici e culturali della storia moderna e contemporanea. Il libro è una desolata denuncia di un massacro sistematico, di un annientamento culturale di una civiltà che aveva in sé come valori fondamentali: il rispetto della natura e la comunione con l'ambiente, il valore della persona, la sacralità della Madre Terra, la poesia di una divinità che è nello spirito di tutti gli esseri viventi.