La flessibilità potrebbe diventare una categoria filosofica e, in tal caso, salirebbe più in alto di tutte le altre? L'esperimento merita di essere tentato. La filosofia occidentale ha sempre considerato la rigidità come la garanzia più sicura: per la logica e l'ontologia, per l'identità e il desiderio. Nietzsche e Heidegger avevano scosso il primato del rigido inaugurando una rivoluzione modale. Gli sviluppi compiuti in questa ricerca liberano Heidegger dall'equivoco della differenza ontologica grazie a una nuova interpretazione in cui è decisivo polemos, il conflitto. Emergono così le tesi principali: l'essere è modo, si dà solo in modi d'essere. Tra i modi domina il conflitto; esso penetra nella dottrina delle modalità: la possibilità si scinde tra forme inferiori e superiori, la necessità abbandona la sfera del rigido e agisce come un principio selettivo. Agli esseri umani si offrono possibilità oltrepassanti, perché l'identità, nella prospettiva modale, non è più dogmaticamente la coincidenza con sé. Per smantellare questo secolare pregiudizio, fonte di ogni rigidità logica, l'indagine prosegue verso la polisemia degli opposti. La distinzione cristallizzata tra contraddittori e contrari (opposti 'separabili') ha sempre nascosto la potenza dei correlativi, i non-separabili. Rifiutando la sintesi hegeliana, i correlativi rendono possibile una logica della flessibilità, l'unico strumento in grado di analizzare ciò che noi stessi siamo: la nostra vocazione a varcare i confini, a vivere gli enigmi e gli intrecci del desiderio, a sperimentare nel linguaggio gli stili di pens

Vincenzina Margani (1926-1981) è un frutto maturo della comunità cristiana di Balsorano, il suo paese natio: cresciuta nella spiritualità dell'Azione Cattolica e del Terz'Ordine Francescano poi perfezionata nella professione dei voti religiosi nell'istituto secolare della Piccola Famiglia Francescana. All'età di 17 anni inizia per lei un lungo calvario terribile fatto di sofferenze, ricoveri ospedalieri a Roma e a Sora, interventi chirurgici e umiliazioni di vario genere. Vincenzina non solo accetta e comprende la lunga sofferenza, ma giunge ad amarla perché la rende simile a Gesù e chi la frequenta percepisce la presenza di Gesù in lei.

Per la narrazione più diffusa, il pensiero di Jacques Lacan sarebbe scandito da tre periodi: l'Immaginario, dominato dalle relazioni intersoggettive; il Simbolico, fondato sulla tesi 'l'inconscio è strutturato come un linguaggio' e sul passaggio al determinismo del Grande Altro; infine il Reale, l'approdo definivo di Lacan: questo terzo periodo smentirebbe quelli precedenti, affermando il primato della sostanza godente e dell'Uno-tutto-solo. È necessario ribellarsi a questa versione lineare e mummificante, se si vuole anzitutto ritrovare la vitalità della teoria lacaniana e se s'intende svilupparne le virtualità. Questo saggio propone una nuova visione, in base alla quale il Simbolico non viene più schiacciato sulla Legge e sui codici, ma diventa la lotta tra stili di pensiero. Il soggetto appare diviso dal desiderio di essere, come desiderio di non-coincidenza. La pulsione non viene più ridotta al circuito autistico, e si manifesta nel conflitto tra rigidità e flessibilità: così può agganciarsi al linguaggio, esaltandone il potere creativo. Il soggetto diviso nei suoi modi offre una nuova via alla psicoanalisi.

Il desiderio, l'amore, le passioni, sono il campo privilegiato dell'arte, in particolare della letteratura, e rappresentano una grande sfida per la filosofia. Questo saggio intende rinnovare l'indagine sull'opera immensa di Proust, che non è stata ancora compresa adeguatamente, e non solo per ciò che riguarda i temi della memoria e del tempo. Con troppa disinvoltura si è affermata l'equivalenza tra amore e gelosia, si è attribuita alla gelosia una valenza conoscitiva, si è enfatizzato il suo versante 'infernale' trascurando quello comico, che Proust fa emergere implacabilmente. Si è dato per scontato che l'innamoramento sia la prima tappa dell'amore, ma nella Recherche non è così: c'è un'estasi nell'innamoramento (per Gilberte, per le fanciulle in fiore) che l'amore disconosce, tanto più quando diventa la follia di voler possedere un altro essere. In Proust, l'oggetto del desiderio è una nebulosa di tratti, instabile, turbinosa, che si riflette nello stile labirintico, composto da stili in conflitto. Perciò l'indagine sulle passioni (e sul soggetto diviso) genera una teoria del 'linguaggio diviso', grazie alla quale soltanto il tempo può giungere alla resurrezione. Nel centenario della morte di Proust, una nuova lettura rivelatrice della Recherche, il romanzo del desiderio.

La negazione si dice in molti modi, ma la sua polisemia non è mai stata esplorata adeguatamente. Il primo obiettivo di questa ricerca consiste perciò nel determinare i diversi significati della negazione come operatore logico, distinguendo subito tra il 'no' e il 'non'. Ciò è possibile soltanto se si riconosce il pluralismo degli stili di pensiero, che alcuni filosofi (da Hegel a Heidegger) hanno affermato, pur non giungendo a quel grado di precisione concettuale che è indispensabile. Non esiste pensiero senza stile. L'identità esiste solo nel conflitto modale tra coincidenza e non-coincidenza. Il 'non' oltrepassante è la meta più autentica del desiderio di essere. In queste tre tesi si può riassumere una ricerca che s'ispira costantemente alla logica dei correlativi, vale a dire l'impensato della filosofia occidentale. E il Nulla? È il nome ontologico del 'non', come qui definito. Ha un significato verbale, e si apre agli eventi della nientificazione. Immergersi in possibilità nientificanti appare così la vocazione più alta per coloro che appartengono alla condizione umana.

Gli ideatori intendono fornire uno strumento di aggiornamento e formazione per i loro operatori, impegnati sul delicato fronte del disagio mentale. È presente una sezione dedicata alla compilazione di schede di approfondimento. La chiave di lettura, come si evince dal titolo, è la 'rappresentazione filmica come metafora della malattia mentale' (cit.). 'I film che sono raccolti in questo volume narrano appunto della malattia mentale. È un argomento estremamente importante, infatti molti milioni di persone soffrono o hanno sofferto nella loro vita di una qualche forma di disturbo psichico. Si potrebbero prevenire alcune forme di malattie mentali croniche se un maggior numero di persone fosse consapevole dei sintomi delle malattie stesse. Purtroppo ora non è così' (Giovanni Brighenti). 'Il processo che importava innescare era quello di un riconoscimento che permettesse agli operatori di individuare gli aspetti di salienza e di trovare degli elementi di riconoscibilità del soggetto patologico' (Simonetta Botti).

Due racconti in un libro bifronte: storie di ragazzi e di animali. Età di lettura: da 7 anni.

Cos'ha di speciale un isolato paese di montagna usato come rifugio per un momento di crisi esistenziale? Cosa hanno a che vedere le curiose e complesse storie che si incrociano in quel paese con la morte del primario più noto della comunità? E chi ha ucciso la giovane ritrovata senza vita nel bosco? La seducente locandiera Rossella, Anacleto l'eremita, l'antipatico professor Lobo, la sua famiglia e altri paesani intrecciano le loro vite con quella del protagonista di questo libro; ma anche la natura del luogo si avvita a lui o se ne distacca, con i suoi boschi e i suoi cieli, le sue vipere e i suoi ramarri, finendo per sconvolgerne - tra eros, arte, filosofia e potere l'intera sua esistenza, un tempo senza carattere, di pittore fallito. Tante facce dell'umanità distanti eppure così vicine, che arriveranno man mano a scoprire di avere in qualche modo tra loro varie e insospettabili 'simiglianze'.

Il messaggio teologico dell'opera di Luca (Vangelo e Atti) conserva nel tempo grande attualità e la figura stessa dell'autore sacro non perde il suo fascino: storico e teologo, attento osservatore e interprete del mistero di Dio sull'uomo, Luca emerge per la sua singolarità e, al contempo, non può che essere letto nel più ampio contesto delle voci teologiche del Nuovo Testamento. A partire da precisi riferimenti e raffronti testuali, il volume introduce e orienta il lettore alla scoperta dei temi fondamentali della visione teologica di Luca: la salvezza universale, la figura di Gesù Cristo, lo Spirito Santo, il Regno di Dio e la Chiesa. Pubblicata la prima volta nel 1992 e non più disponibile da tempo, la monografia di padre Bottini è divenuta ormai un classico. Questa edizione include una Postfazione dell'Autore, che completa e aggiorna la già accurata panoramica sulla storia dell'interpretazione dell'opera lucana.

Giacomo Sette, giovane laureato in filosofia (commerciante di mobili per necessità), s'impegna in un aspro confronto dialettico con il proprio alter ego che cerca di porre un argine alle sue fughe dalla realtà. Nell'incontro-scontro con questo 'grillo parlante' trovano sfogo constatazioni amare sulla sua condizione e soprattutto affiorano, in un'intricata alternanza di lucidità e di delirio, i ricordi dei momenti passati: le velleità di scrittore, episodi della sua adolescenza in provincia, l'esperienza con Sveva, relazioni erotiche con donne sbagliate. Ma anche terribili fatti di sangue, rievocati con realismo spietato, di cui Giacomo si dichiara colpevole.

Sullo sfondo delle lotte partigiane, due giovanissime donne, diverse per famiglia, estrazione sociale e stili di vita, ricercano la libertà da soffocanti convenzioni nel contesto di tragici eventi di un'epoca tormentata. Elicia e Camilla, grazie a un intenso reciproco legame e alla Storia, che le avvolgerà con le proprie trame, si ritroveranno così ad affermare se stesse e a far prevalere le loro idealità. Una vicenda che ripercorre il dramma della Seconda Guerra Mondiale da differenti e indimenticabili ottiche femminili.

Al Giglio, piccola isola dell'Arcipelago toscano, vengono casualmente scoperti due scheletri: un duplice omicidio, come si scoprirà, risalente alla fine della seconda guerra mondiale. Delle indagini si occupano uno spericolato capitano dei carabinieri e una giovanissima procuratrice della Repubblica. Sembra un'inchiesta di routine, ma i due protagonisti, mentre intorno esplode l'agosto isolano insieme al loro amore, si trovano costretti ad affrontare altri sanguinosi delitti.

An important indirect effect of interstitial lung disease, a broad category of lung diseases that includes some 150 disorders characterized by scarring or fibrosis of the lungs, is on the pulmonary vasculature with resulting pulmonary hypertension. In this volume, editors Baughman (medicine, U. of Cincinnati Medical Center, US), Carbone (Instituto Nacional de Enfermedades Respiratorias Ismael Cosío Villegas, Mexico), and Bottino (internal medicine, U. of Genoa, Italy) present 11 chapters that examine both the various interstitial lung disease as well as the incidence and outcome of pulmonary hypertension in the various interstitial diseases. Contributions first discuss general issues, including the evaluation of idiopathic interstitial lung diseases, the pathology of various interstitial lung diseases, and the evaluation of pulmonary hypertensions. They then deal with specific categories of disease, including bronchiolitis, hypersensitivity pneumonitis, collagen vascular diseases, pulmonary hypertension with idiopathic pulmonary fibrosis, sarcoidosis, and interstitial lung diseases associated with occupational exposures. Annotation ©2009 Book News, Inc., Portland, OR (booknews.com)

La teoria della letteratura è un territorio di ricerca intermedio tra estetica e critica letteraria: ma non è nè l'una né l'altra. Questo volume è pensato come un'introduzione ai concetti di base, alla 'cassetta degli attrezzi' della teoria, e ai grandi autori (da Jakobson a Barthes, da Freud a Derrida). Un saggio che non si limita a esporre la concezione generale dei vari autori riassumendone le opinioni, ma che intende far comprendere come nascano i problemi. Giovanni Bottiroli si serve di esempi per mostrare come operi la teoria quando cerca le proprie verifiche nei testi.

Il volume propone i risultati emersi dal secondo convegno organizzato dal Gruppo di ricerca sulla 'Modernizzazione del testo medievale'. I relatori hanno esaminato soprattutto i problemi dell'attualizzazione del testo medievale nel mondo moderno. In particolare è stata precisata la responsabilità del traduttore come intermediario culturale tra medioevo e contemporaneità, costretto a scegliere tra l'esigenza di trasmettere al lettore l'immagine di un medioevo 'fedele' alla documentazione storica e il desiderio di rendere liberamente fruibili al pubblico le suggestioni estetiche offerte dal mondo medievale e di utilizzarlo come metafora per l'espressione di altre realtà.