L'identità di genere rappresenta una dimensione fondamentale dell'identità individuale. Il processo psichico che porta a sentirsi ed essere riconosciuti come «sessuati» prende avvio molto precocemente in infanzia, consolidandosi poi nel corso dell'adolescenza e della giovane età adulta. Si tratta di un processo complesso, articolato e profondo, che prende forma nell'intreccio con il sesso biologico e l'orientamento sessuale. Questo volume ripercorre criticamente le teorie che le scienze mediche e psicologiche hanno formulato sulla natura e le caratteristiche dell'identità di genere, soffermandosi sulle più recenti ricerche scientifiche che descrivono le traiettorie tipiche e atipiche dello sviluppo dell'identità di genere nel ciclo di vita, in una prospettiva socio-costruttivista. Una risorsa preziosa per comprendere la psicodinamica dello sviluppo delle identità transgender e non binarie, e acquisire strumenti e metodologie utili per progettare interventi psicologici, educativi e sanitari in tema di identità sessuale.

Il disturbo psichico può essere considerato una sorta di cosa in sé, una essenza che si collochi in un luogo o in un processo della mente umana? Le nosografie psichiatrico-psicologiche periodicamente mutano, si arricchiscono e si impoveriscono, così come mutano i criteri e le parole per individuare e descrivere un certo disturbo. Cosa definisce allora un disturbo psichico, la sua natura, la sua forma? Il volume ricostruisce il contributo che l'epistemologia costruttivista può ancora offrire alla clinica contemporanea, proponendo l'idea che in ambito psichiatrico e psicologico la diagnosi esprima un carattere liminare, si collochi cioè al confine tra le forme e i vissuti personali e le forme e i costrutti impersonali, ovvero sociali e culturali.

Il filosofo della legge morale in perenne lotta contro le passioni corporee avrebbe, secondo una logora vulgata, semplicemente eluso il tema del corpo nella costituzione della soggettività etica. Vincenzo Bochicchio ricostruisce, in questo testo, l'immagine che Kant, nei margini della sua filosofia, si fa del corpo.