Giorgio è un uomo di successo, che si è ben ambientato nel clima melmoso dei grandi gruppi industriali e dei potentati del petrolio. La notizia del suicidio di Giovanna, con cui molti anni prima aveva avuto una breve relazione, lo porta all'improvviso a mettere in dubbio le sue certezze e la vita che conosce. Il suo mondo, fino a quel momento nettamente bianco e nero, si riempie di zone grigie e Giorgio intraprende un viaggio sulle tracce lasciate da Giovanna fino a scoprire il segreto che gli cambierà la vita. Sullo sfondo della Roma tra gli anni Ottanta e Novanta, la rivoluzione delle relazioni di un uomo, costretto a rifare i conti con la paternità.

Un messaggio informativo dal tratto enigmatico si presenta attraverso parole scritte su un minuscolo frammento cartaceo trasportato dal vento. Fin dal titolo il testo fa il suo esordio come proposizione colloquiale di peculiare natura surreale. Ad un minuto gruppo di pseudointellettuali, si sottopone il compito di indagare e 'dialogare' con i ruderi di una archeologia di una breve perifrasi espressiva: Quando ami qualcuno, ami il suo viso ricavata dalla lettura di un famoso romanzo. Lo sviluppo narrativo segue due percorsi paralleli: trova legami con frammenti di storia e miti della tradizione greca-romana, e si intreccia e fonde con l'emergere di vicende contemporanee. È l'amore tra due giovani il filo conduttore di questo testo, all'interno del quale, Dora, l'esperta in narratologia facente parte della piccola comunità artisticoletteraria, ritiene che: ... senza desiderio non c'è amore: Eros è la parte meno nobile ma indispensabile ad Amore. Solo così nasce un sentimento vero, profondo di radiosa luminosità ... È quello che accade a Livia e Marcello, personaggi principi del racconto il cui epilogo è tutto da scoprire. L'autore spesso rompe i confini del proprio ruolo, si maschera, entra sul palcoscenico espositivo e compartecipa all'evento come personaggio a latere di una eletta compagnia che si caratterizza da intime relazioni di amicale teatralità. Qui si producono strategie che, a volte sconfinano, ma giustificano, in insensati interventi di sapore goliardico, incorniciati da sarcastica e ambigua ironia, dove ognuno gioca con coscienza il proprio ruolo ma si ritrova ca

L'autore vuole offrire uno spaccato di vita d'altri tempi attraverso la visitazione di una galleria di personaggi a lui noti e cari. Sono parenti, amici, semplici conoscenti che rappresentano, in una complessa visione virgiliana, i Sacri Penati della sua casa e del suo mondo. Giovanni Barone ritorna appunto nel passato con lo spirito di chi compie un pellegrinaggio nei luoghi sacri della sua infanzia e della sua gioventù e con animo mesto e devoto visita i templi del culto, sparsi in un ampio territorio tra Filadelfia, Francavilla e Pizzo.

« I dirrupi »: il nome destava e desta eccitazioni e sogni nei giovani. Mossi dall'ulissiana volontà di conoscenza si andava, spesso all'insaputa dei familiari, a piedi e con pesanti arnesi, tra i ruderi di Castel Monardo; sul posto qualche anziano contadino indicava i siti di case e chiese; si ritornava scarsi di risultati e spossati, ma ricchi di entusiasmo. Nel paese era la doccia fredda. I discendenti dei superstiti del vecchio abitato sfuggivano l'argomento, ti scoraggiavano, ti classificavano un inutile idealista. Perché? Alla luce degli elementi acquisiti per questa pubblicazione è facile rispondere: a Filadelfia i vecchi castelmonardesi ed i discendenti vollero sostenere una posizione socio-economica assolutamente infondata. Per riuscirci dovevano eliminare il passato, che gli incauti giovani ora potevano rinverdire. Il nostro fine sarà raggiunto, quindi, se il lettore avrà conseguita ampia informazione sulla vita e sulla lenta evoluzione della popolazione agricola del Comune di Castello denominato Mainardi e sull'astrazione dal suo seno della borghesia rurale e del suo successivo comportamento asociale.