Nell'intersezione tra universale e particolare, l'opera occupa un peculiare orizzonte nella letteratura italiana contemporanea. La sua tematica principale illustra la sua produzione romanzesca nota come letteratura italiana di ispirazione ebraica o letteratura ebraica italiana. Il prisma scelto dall'autore impone al lettore un protocollo di lettura, un palinsesto interpretativo e culturale imperniato sulla minoranza ebraica. Tale unicità strutturale e tematica sfocia nel panorama intimo e storico-sociale delle specificità comunitarie dell'ebraismo italico in un frangente politico drammatico durante gli anni del fascismo e delle leggi razziali. Di fronte alla minaccia dell'eccidio della Shoah s'impone all'autore la prospettiva morale della salvaguardia di una memoria antica sull'orlo del precipizio in ogni sua manifestazione esistenziale. La sua prospettiva memoriale si estende dalle rive della concretezza dell'esistenza quotidiana della sua Comunità di appartenenza, a livello prosaico, ai lidi delle radici plurisecolari, in un'amplificazione nel tempo e nello spazio riguardo tale ispirazione come argomento radicato nella storia e nella coscienza del popolo ebraico.

Tra epica ed elegia, Fulvio Tomizza prende atto del compromesso storico istriano del decennio 1945-1955 e lo trasforma in scommessa letteraria. Sviluppa così una trilogia romanzesca che dipinge un ascetismo al tempo stesso individuale e collettivo. Questa anabasi narrativa è inaugurata, in 'Materada', dalla frattura dell'esodo e dal peso etico del ricordo della patria perduta insito nel dovere del ricordo. L'elaborazione del lutto e il dilemma identitario dell'esilio favoriscono poi la genesi di un mito ontologico originario che si sostituisce al dramma vissuto. L'esperienza della diaspora, ne 'La ragazza di Petrovia', si materializza poi nella realtà dei campi di sradicamento e di ricongiungimento in Italia, uno spazio letterario alternativo in parte alimentato da una persistente negazione della realtà. Il duplice paradigma strutturale dell'esperienza corale della comunità istriana e della parabola esistenziale del protagonista illustra dunque simultaneamente l'inizio del radicamento nell'esilio e il fallimento dei fenomeni compensatori di perdita e assenza da esso sviluppati. Esperienze che trovano espressione ne 'Il bosco di acacie', fase conclusiva dell'evoluzione psicologica dei rifugiati e preludio a un nuovo radicamento. Il fiorire di un'identità ibrida, in equilibrio tra continuità ancestrale e nuova proiezione identitaria, si manifesta così nella conclusione della 'Trilogia istriana', speculare illustrazione epifanica della tragedia storica che ne è all'origine.