''Pericoloso per sé e per gli altri e di pubblico scandalo': questa breve formula giuridica, ormai entrata nella normalità della lingua comune, ha rappresentato per tantissime persone, e per fin troppo tempo, una condanna per la vita (...). Nella lotta contro il concetto e la pratica di normalizzazione ed esclusione da parte del potere e nel percorso di presa di coscienza delle contraddizioni generate dal potere stesso e nella lotta contro di esse, l'antipsichiatria è veramente attuale.' (Andrea Mincigrucci)

'Scrivere ha soddisfatto la mia vanità, mi ha sorretto in momenti in cui mi rimbombavano nel cervello le parole di Testi per nulla: 'dove andrei, se potessi andare, cosa sarei se potessi essere, cosa direi, se avessi una voce?'; momenti il cui proposito migliore sembrava arrabattarsi a intrecciare un nodo scorsoio.' (A. Saveriano). Autori: Alberti Erica - Bosio Gianfranco Bsa - Casagrande Maria Grazia - Cervone Sandra - Corona Andrea - Eroe Semantico - Giorgi Gaia Ginevra - Giuliodori Lucio - Grasiccia Lucia Iacotucci Corrado / Ruggieri Luciano - Mattioli Giulia - Morgillo Giuseppe Nastri Teresa - Pedini Valerio - Ragno Uga Ecle - Rota Susanna - Saveriano Armando - Terzoni Francesca - Vazzoler Claudia.

'Intitolare, dunque, una raccolta di studi sulla filosofia francese Oltre Cartesio vuol dire porsi una duplice sfida. In primo luogo, quella di cercare di capire come la filosofia francese abbia identificato se stessa mediante il riferimento alla tensione ermeneutica generata dalle Meditationes. In tal senso, si capisce come e perché quello di dialettica sia stato un concetto che ha tanto segnato in profondità questa filosofia. Ma sostenere una tesi interpretativa di questo tipo significa implicitamente anche porsi un altro interrogativo teorico, quello circa la possibilità di un superamento della tensione stessa tra cogito ed effort.' (L.M. Possati). Curatori: Possati Luca M. / Pozzoni IvanAutori: Angeloni Edoardo, Bellin Stefano, Bonzi Federico, Bruni Marco, Campanella Danilo, Corona Andrea, Denora Annunziata, Fiorino Andrea, Muni Andrea, Possati Luca M., Stancati Claudia, Treppiedi Fabio, Villa Marta, Viscomi Marco.

L'autore propone una lettura di otto intellettuali italiani e il francese Sartre, adottato dalla cultura italiana, che sono stati fra i protagonisti della vita culturale e politica del Novecento. In tutti c'è un'idea di fondo: la cultura fornisce degli strumenti fondamentali per conoscere l'Italia, la sua storia, e per individuare gli ostacoli che debbono essere superati per renderla all'altezza delle sfide del nuovo Millennio.

Quaderni Neon-avanguardisti, basati sulla collettività, sulla compenetrazioni delle arti e delle culture, e sulla democrazia culturale. Sul secondo numero de 'Il Guastatore': Aldo Nove, Carlo Cantaluppi, Carmen De Stasio, Luca Siniscalco, Erica Della Valle, Ivan Pozzoni, Domenico Sgobba, Armando Saveriano, Ambra Simeone, Gabriella Sica, Flavio Almerighi, Antonio Manco, Marco Carbone, Alessandra Conte, Christian Sinicco. Intervista a Giampiero Neri.

'Non è compito facile presentare un'antologia, che si propone di essere seriale e che tratta una gamma di tematiche tra le più varie, dalla fotografia alla letteratura, dal cinema alla storia dell'arte, e che si permette di porsi in diretto contatto con la Filosofia. Non è facile neanche motivare la scelta filosofica che ci ha portato a intraprendere questa nuova esperienza. Non è facile, infine, tener testa alle obiezioni, reali o potenziali, che un progetto del genere, ambizioso e di ampio respiro, potrebbe generare nei professionisti della Cultura, nei mestieranti della Filosofia.'

'Non è compito facile presentare un'antologia, che si propone di essere seriale e che tratta una gamma di tematiche tra le più varie, dalla fotografia alla letteratura, dal cinema alla storia dell'arte, e che si permette di porsi in diretto contatto con la Filosofia. Non è facile neanche motivare la scelta filosofica che ci ha portato a intraprendere questa nuova esperienza. Non è facile, infine, tener testa alle obiezioni, reali o potenziali, che un progetto del genere, ambizioso e di ampio respiro, potrebbe generare nei professionisti della Cultura, nei mestieranti della Filosofia. Alcuni potrebbero emettere il proprio flatus vocis imprecando contro l'inutilità di questa serie di volumi antologici dove non si fa della pura e speculativissima Filosofia Teoretica'.

'Nel secondo dopoguerra, dopo l'eclissi dell'idealismo la storiografia filosofica si avviò su strade diverse, non solo rivalutando filosofi che l'idealismo aveva emarginato, ma fornendo una nuova interpretazione della storia d'Italia e, insieme, della sua cultura scientifica e filosofica. Ed ora? L'analisi dei saggi presenti in questo volume, a cui si accostano altri curati da Ivan Pozzoni, è una prima 'spia' di esigenze nuove che si affacciano nel momento in cui una nuova generazione riscopre filosofi italiani, specie del Novecento, e si impegna a rendere attuali alcune questioni affrontandole in modi diversi da quelli tradizionali' (M. Quaranta). Autori: Alessandroni Emiliano - Borbone Giacomo - Dodaro Maria - Lombardi Antonio - Mancinelli Paola - Mancuso Domenico - Marturano Graziella - Meneghetti Paolo - Pirotta Sebastiano - Possati Luca M. - Rizzacasa Aurelio - Silvestri Filippo.

'Per smarcarsi dagli scacchi matti della 'liquidità', del divorzio tra 'sovranità' e polis, della crisi dello stato sociale, del tracollo della razionalità o dell'eccesso di 'responsabilizzazione' dell'io, idonei ad annientarne il ruolo esistenziale, ciascun intellettuale marginale, individuo / uomo / cittadino, tardomoderno deve accettare una serie di nuove sfide e di obiettivi nuovi: costruire aeriformi 'neon'- avanguardie culturali, ricostruire archeologie della 'sovranità' e della polis, riedificare strategie anarchiche di tutela e difesa dello Stato, investire sulla missionarietà della resistenza civile e della registrazione / amplificazione delle 'voci', e rielaborare nozioni originali di 'morale', 'democrazia' e 'comunità'. La sconfitta di ogni forma di capitalismo nomade muove attraverso una accorta riconfigurazione del ruolo culturale dell'intellettuale tardomoderno.' (I. Pozzoni)

In un'epoca come la nostra che rifugge dalla riflessione e dalla lentezza che le è indispensabile, il compito del filosofo è quello di mostrare che, anche se non sembrano esserci certezze, la libertà sta nel convivere con le incertezze, i dilemmi, i paradossi che accompagnano il nostro presente, senza perdere la fiducia nella ragione come essenza dell'umano vivere in quanto individui e come società. Del resto, fin dalle origini, attraverso Umanesimo e Illuminismo, la filosofia ha sempre conservato questa vocazione a rappresentare lo spazio pubblico del confronto e delle ragioni.

'La 'tarda modernità', della quale si ritiene che i pensatori presi in esame nei saggi inclusi in questo volume offrano, sia pure da prospettive anche molto distanti fra loro, esemplificazioni assai valide, è pur sempre una forma di modernità e come tale non va confusa con la postmodernità, che dal moderno tiene invece a differenziarsi appunto perché lo ritiene ormai concluso e concepisce se medesima come ad esso successiva. In ogni caso ci auguriamo che questo volume possa servire a promuovere, presso il lettore attento e non conformista, la conoscenza di una 'sana', ancor prima che 'tarda', modernità filosofica, tanto italiana quanto europea e mondiale.' (D. Sacchi)

Quaderni neon-avanguardisti, basati sulla collettività, sulla compenetrazioni delle arti e delle culture, e sulla democrazia culturale. Sul primo numero de 'Il Guastatore': Paolo Nori, Andrea Muni, Giorgio Bolla, Valeria di Clemente, Gabriele Zuppa, Andrea Mincigrucci, Emanuele Forte, Leopoldo Attolico, Gabriella Montanari, Francesco Filia, Simone Zanin, Erenio Fasano, Giuseppe Vetromile, Gian Ruggero Manzoni.

Rivisitare le filosofie del Novecento significa oggi ripensare una crisi di identità del pensiero filosofico, che non va comunque considerata come la fine della filosofia, ma piuttosto come un passaggio ulteriore rispetto alla prima emergenza del negativo, rappresentata dalla filosofia della crisi. Si tratta, a nostro avviso, di una svolta metodologica che prelude a un rinnovamento filosofico diretto a polarizzare la meraviglia sulla tematizzazione del dubbio, insita nella semantica del pensiero interrogativo. In questa prospettiva, si delineano heideggerianamente quei sentieri interrotti del filosofare che, nel successivo orizzonte del post-moderno o della fine della modernità, coniugano in vari modi e in diversi registri le vie, spesso divergenti, del post-metafisico. In questa situazione poliedrica e complessa, l'espressione schegge del Novecento, assume una ineludibile connotazione metaforica dalla quale esce sconfitto il pensiero sistematico.

'La zattera 'Labyrinthi', come nuova forma di resistenza etica/estetica interessata a combattere vecchie e nuove forme di dominanza, naviga, come la Nave dei folli di Bosch, di città in città, di sanatorio in sanatorio, sulle distese marine della 'liquidità' post-moderna, muovendosi nei limiti di una weltanschauung artistica totalmente democratica e attenta a sollecitare, nella vita di ogni uomo/artista, la fabbricazione di sistemi di valore idonei a rifondare un dialegesthai comune. Limina mentis, con 'Labyrinthi', intende creare un habitat rassicurante, libero dal rumore di fondo della cronaca e della necro-economia, in cui ciascuna 'voce', messa a riparo dalle smanie classificatorie della critica, abbia il diritto di cantare, costruendo weltanschauungen etico/estetiche, nell'ostinato tentativo di dare un senso, vivente, alla vuota nozione moderna di 'democrazia'.' (I. Pozzoni)

'Aldilà dell'intento solidaristico e socialista di ogni iniziativa Limina mentis, ciascuna serie di volumi collettivi dedicati alla ricostruzione storiografica della cultura moderna, sostenuta dalla collana Esprit (Voci e Frammenti di filosofia contemporanea), sottende un'originale metodologia, organizzativa ed ideologica, fondata sulla a] varietà delle 'voci interpretative', sulla contestualizzazione esistenzialistica di ciascun soggetto/oggetto di studio (irripetibilità delle narrazioni culturali), sulla 'rappresentazione polifonica' di due secoli anti-monodici come Ottocento e Novecento, sulla instaurazione di un dialegesthai tra 'voci', vive e morte, nella consapevolezza che ogni racconto storico, oltre a derivare da momenti culturali determinati e unici, concorra a creare nuovi e originali orizzonti di ricerca e su una nuova concezione dinamica della nozione di 'manuale' inteso come infinito work in progress di una comunità solidale di ricercatori. (I. Pozzoni)

La nuova serie di volumi 'Schegge di filosofia moderna' si innesta su, e si integra in, una decennale attività storiografica interessata a rappresentare, all'interno dell'attuale contesto di irripetibilità delle narrazioni culturali, ogni varietà di 'voce interpretativa' nelle modularità 'polifoniche' di due secoli anti-monodici come Ottocento e Novecento, e orientata ad instaurare un robusto dialegesthai tra 'voci', vive e morte, utilizzando una nuova concezione dinamica della nozione di 'manuale', finalmente inteso come infinito work in progress di comunità solidali di ricercatori (I. Pozzoni). Autori: Azzarà Stefano - Chiacchella Elisabetta D'Acunto Giuseppe - Meneghetti Paolo - Mincigrucci Andrea - Muni Andrea Murzi Mauro - Possati Luca - Punzi Andrea - Rolando Daniele - Silvestri Filippo - Stuppner Ivan - Valentini Tommaso.

'Il volume oggetto di questa presentazione, caratterizza la crisi della filosofia sospesa tra disperazione e speranza, pensiero negativo e pensiero positivo, morte e sopravvivenza della filosofia, attraverso una serie di interventi che affrontano autori in gran parte capaci di anticipare il destino della ricerca teoretica. Inoltre, queste presenze di pensatori in gran parte emblematici, focalizzano delle istanze esistenziali emergenti nella nostra cultura e suscettibili di comporre delle cifre aperte a farci comprendere gli eventi epocali del nostro tempo, attraverso l'ermeneutica delle situazioni-limite. La lettura dei saggi di questo volume, pertanto, può favorire un dialogo speculativo ed un'interpretazione per certi aspetti complessa della nostra cultura proiettata al desiderio del mondo di domani e caratterizzata da una dialettica di difficile coordinamento delle identità dei popoli e delle tradizioni'. (A. Rizzacasa)

Caratterizzata da una incrollabile fiducia nelle attitudini umane ad intervenire sul mondo, la Weltanschauung del pragmatismo si fonde con l'essenza del moderno, divenendo, inoltre, le varietà dei Pragmatismi simbolo della frammentarietà di ogni tentativo di edificazione dell'idea stessa di modernità. L'applicazione di una metodologia storiografica post-moderna ai materiali dei Pragmatismi, attuata in 'Pragmata - Per una ricostruzione storiografica dei Pragmatismi', aumenta le nostre possibilità di comprendere la differenza ontologica tra era moderna e realtà attuale.

'Il lettore che apra l'indice di questo volume, dedicato alle 'Voci dal Novecento', come anche quelli degli altri volumi che appartengono alla 'serie' delle 'voci', non può non chiedersi un po' sgomento: ma cosa accomuna i diversi autori che sono in esso trattati? V'è innanzi tutto la consapevolezza di una inevitabile e irriducibile frammentazione del discorso teorico nel corso del Novecento, che già annuncia quelle che saranno la caratteristiche del pensiero postmoderno; ma v'è ancor più - e qui già siamo all'interno di una consapevolezza a tutto tondo del superamento del moderno - l'assunzione della futilità di una pretesa ricostruttiva che si prefigga di ricondurre sotto una comune linea interpretativa la molteplicità di figure teoriche che sono state protagoniste del secolo appena trascorso'. (F. Coniglione)

'La zattera 'Labyrinthi', come nuova forma di resistenza etica/estetica interessata a combattere vecchie e nuove forme di dominanza, naviga, come la Nave dei folli di Bosch, di città in città, di sanatorio in sanatorio, sulle distese marine della 'liquidità' post-moderna, muovendosi nei limiti di una weltanschauung artistica totalmente democratica e attenta a sollecitare, nella vita di ogni uomo/artista, la fabbricazione di sistemi di valore idonei a rifondare un dialegesthai comune. Limina mentis, con 'Labyrinthi', intende creare un habitat rassicurante, libero dal rumore di fondo della cronaca e della necro-economia, in cui ciascuna 'voce', messa a riparo dalle smanie classificatorie della critica, abbia il diritto di cantare, costruendo weltanschauungen etico/estetiche, nell'ostinato tentativo di dare un senso, vivente, alla vuota nozione moderna di 'democrazia''.(I. Pozzoni)

'Qui sono calati gli Hyksos, non quelli in camicia nera tanto esecrati da don Benedetto, ma quelli col maglione di cachemire che, invece di dirti 'va bene', ti dicono 'okay!'e che hanno sempre sulla bocca la governance, giacché, come ti spiegano, siamo entrati ormai nell'era della governance, caratterizzata da processi e strumenti che seppure riferiti a istituzioni pubbliche '(...) esulano tuttavia delle tradizionali forme e dai tradizionali strumenti di governo'. Insomma, insieme all'italiano (lingua agonizzante), assieme al mercato (selvaggio), gli anglo-innovatori vogliono buttare alle ortiche anche la vecchia democrazia rappresentativa, con la sua divisione dei poteri, delle responsabilità e delle competenze'. (D. Cofrancesco)