La nuova collana è dedicata agli uomini e alle donne della storia e della cultura della Sardegna. Di ogni personaggio, l'autore propone la vita, la storia e le opere, dando spazio soprattutto ai luoghi e ai contesti socio-culturali ove si sono svolti gli avvenimenti. Lo studio e la conoscenza dei personaggi della storia e della cultura sarda, soprattutto nelle scuole della Sardegna, considerato che i libri di testo, italiani, li ignorano del tutto, è importante. I volumi, infatti, sono rivolti ai giovani, perché sappiano quello che questi personaggi hanno fatto, scritto e pensato. Perché conoscendo loro, conosceremo la storia della Sardegna e dei sardi, chi siamo stati e ciò che abbiamo fatto come popolo e come nazione sarda. Il progetto editoriale Omines e feminas de gabbale è realizzato in collaborazione con l'Assessorato della pubblica Istruzione della Regione Autonoma della Sardegna. I testi sono in sardo, nelle varianti logudorese e campidanese.

Gratzia Dore, poetessa e scrittrice di Olzai. I suoi articoli sono stati pubblicati in giornali e riviste. Il suo saggio più importante e più impegnativo è la storia dell'emigrazione in America.

Giuseppe Dessì, lo scrittore con le profonde 'radici' a Villacidro, dove vive gran parte della sua infanzia. È definito il Proust sardo. Nelle sue numerose opere rievoca e ricorda la Sardegna, la vera linfa che alimenta la sua scrittura.

Montanaru è considerato tra i più grande poeta in lingua sarda. La popolarità nella comunità sarda, unita a un successo di critica rilancerà la sua opera anche oltre i confini dell'isola. Ma anche grazie 'alla sua 'sarditudine' che travalica il livello folcloristico e raggiunge l'essenza dell'etnia'. E poi c'è la lingua sarda, per il cui insegnamento nelle scuole si batterà per tutta la vita.

Nel 1907 la Pretura di Napoli si occupa di una risoluzione di contratto di affitto. Nulla di strano, se non che l'inquilina, la Duchessa di Castelpoto, non intende pagare la proprietaria, la baronessa Englen, a causa delle inquietanti manifestazioni medianiche insediate nella casa. Sulla natura di questi spiriti molesti e sui diritti degli inquilini disserta il difensore della duchessa, l'avvocato Francesco Zingaropoli. Accanto ai brani più felici delle Case infestate dagli spiriti di Zingaropoli (1917) si affiancano le note sulle case fantomatiche del grande Cesare Lombroso, il celebre autore di 'Delitto, genio e follia', alle prese con un'osteria infestata di Torino. Una pagina di costume 'Pre-Eduardo', di una società divisa fra sedute spiritiche, spettacoli medianici, tribunali. A corredo una serie di contributi, curati da diversi ricercatori, che rileggono i motivi della casa perturbante alla luce dei campi più differenti: il diritto nelle case infestate, la stagione dell'occulto psichico, i fantasmi teatrali, le architetture cinematografiche.

Il rapporto tra produzioni cinematografiche e territorio è sempre più oggetto di riflessione da parte degli operatori privati e pubblici, attivi nel cinema e nel turismo. Si tratta di un fenomeno ancora poco conosciuto e indagato in modo scientifico, ma la cui importanza è ormai condivisa ampiamente dagli specialisti attivi in questi settori. Il volume, attraverso un'ampia ed aggiornata ricognizione dei contributi di ricerca a livello internazionale, la presentazioni di casi emblematici quanto a fortunate iniziative adottate all'estero, l'ascolto di operatori chiave dei due settori interessati e la realizzazione di indagini campionarie ad hoc, vuole fornire un contributo alla conoscenza e alla stima del cosiddetto 'film-induced tourism' e alcuni spunti per orientare le future scelte strategiche riferibili alle relazioni tra cinema turismo e territorio.

Antoni Simon Mossa è considerato il padre del moderno nazionalismo sardo. Viene ricostruita la vita e le opere dell'intellettuale e il suo impegno politico, civile e professionale in favore della Sardegna e del suo Popolo, la sua battaglia permanente per la lingua sarda e per l'affermazione e la pratica del bilinguismo. Architetto, politico e uomo di cultura si è battuto per un'architettura 'mediterranea', che rispettasse l'ambiente e il paesaggio e che fosse in sintonia con la tradizione e il territorio.

Casula rivede la storia sarda secondo la nuova Dottrina della Statualità che riduce d'importanza i periodi in cui l'isola fu un semplice possedimento coloniale di potenze esterne straniere ed esalta invece le entità giuridiche che in essa si formarono nell'evo medio e nell'età romana.

Casula rivede la storia sarda secondo la nuova Dottrina della Statualità che riduce d'importanza i periodi in cui l'isola fu un semplice possedimento coloniale di potenze esterne straniere ed esalta invece le entità giuridiche che in essa si formarono nell'evo medio e nell'età romana.

Un libro di storia che si legge come un romanzo. Fra i Sardi, la notorietà della 'giudicessa' Eleonora d'Arborèa è quasi totale: diciamo al novantanove per cento, non foss'altro perché a lei sono intitolate strade di paese, bottiglie di vino, associazioni culturali e club sportivi. La conoscenza vera del personaggio, invece, è praticamente zero, non solo fra la gente comune ma anche fra gli istruiti, compresi i docenti medi e superiori. In questo libro Casula riesce a riequilibrare il personaggio secondo i risultati delle ricerche documentarie, ridando alla 'giudicessa' la sua dimensione di donna, e ridefinendo il suo ruolo di governante di uno Stato sovrano.

Casula rivede la storia sarda secondo la nuova Dottrina della Statualità che riduce d'importanza i periodi in cui l'isola fu un semplice possedimento coloniale di potenze esterne straniere ed esalta invece le entità giuridiche che in essa si formarono nell'evo medio e nell'età romana.

Casula rivede la storia sarda secondo la nuova Dottrina della Statualità che riduce d'importanza i periodi in cui l'isola fu un semplice possedimento coloniale di potenze esterne straniere ed esalta invece le entità giuridiche che in essa si formarono nell'evo medio e nell'età romana.

Casula rivede la storia sarda secondo la nuova Dottrina della Statualità che riduce d'importanza i periodi in cui l'isola fu un semplice possedimento coloniale di potenze esterne straniere ed esalta invece le entità giuridiche che in essa si formarono nell'evo medio e nell'età romana.

Casula rivede la storia sarda secondo la nuova Dottrina della Statualità che riduce d'importanza i periodi in cui l'isola fu un semplice possedimento coloniale di potenze esterne straniere ed esalta invece le entità giuridiche che in essa si formarono nell'evo medio e nell'età romana.

Questa raccolta di novelle popolari 'Paristorias a supra de sos nuraghes' legate a siti archeologici presenti nel nostro territorio vuol far conoscere una dimensione della civiltà sarda: quella archeologica appunto. Nella scelta delle novelle sono state prese in considerazione solo quelle leggende che si svolgono all'interno di un contesto acheologico o comunque hanno legami con dei monumenti. Sono state innumerevoli le storie nate all'ombra dei nuraghi, delle domus de janas, dei pozzi sacri, delle tombe monumentali, delle chiese e dei castelli.

Dedicato alle novelle popolari che hanno l'intento di render noti, non solo usi e costumi del nostro popolo ma anche i luoghi e i paesaggi della Sardegna, con un linguaggio adatto ai ragazzi rigorosamente in sardo. Età di lettura: da 6 anni.

Il DISTOSA (Dizionario Storico Sardo), unico nel suo genere in Italia, racchiude circa 13.000 'voci' che illustrano i fatti, i personaggi, le istituzioni, i paesi e i monumenti dell'Isola, dall'inizio della storia ad oggi. Soddisfa sia lo studioso che vuol risalire alle fonti sia il curioso che vuol conoscere particolari avvenimenti ed acquisire informazioni essenziali.