La presente traduzione dell''Odissea' di Omero è stata condotta sul testo greco. Essa si propone di rendere in un linguaggio al tempo stesso attuale e alto, nonché fedele all'originale, il testo omerico, riproducendone il ritmo e il respiro. Il numero dei versi in traduzione corrisponde esattamente al numero dei versi originali, inoltre essi risultano modellati secondo il ritmo dell'esametro omerico, noto a chiunque abbia qualche dimestichezza con il latino o col greco antico.

La guerra e l'assedio di Troia, i sanguinosi duelli tra Achei e Troiani, le virtù guerriere di Achille, le peripezie del viaggio per mare e l'astuzia di Ulisse, il 'ritorno' in patria: tutto il repertorio dell'epica greca e la stessa leggendaria figura di Omero fanno dell'Iliade e dell'Odissea due insuperabili modelli di poesia. Nel grandioso laboratorio della 'fantasia' degli antichi rivivono per arricchire la nostra fantasia esseri divini più umani degli uomini che proteggono o avversano, secondo i loro volubili umori; l'amicizia tra Achille e Patroclo; l'amore coniugale impersonato da Penelope e Andromaca; l'amore magico e sensuale di Calipso e Circe, quello adolescenziale di Nausicaa. Le 'alate parole' dei poemi omerici esercitano tuttora il loro fascino e continuano a ispirare per la forza impareggiabile della narrazione e per la varietà e umanità dei personaggi tantissime versioni cinematografiche e televisive. I due capolavori, che sono all'origine della letteratura europea, vengono qui riuniti in una traduzione isometrica, scorrevole ed elegante, con un ricco corredo di note. Introduzione di Antonio Aloni.

La presente traduzione dell'Iliade di Omero è stata condotta sul testo greco. Essa si propone di rendere in un linguaggio al tempo stesso attuale e alto, nonché fedele all'originale, il testo omerico, riproducendone il ritmo e il respiro. Il numero dei versi in traduzione corrisponde esattamente al numero dei versi originali, inoltre essi risultano modellati secondo il ritmo dell'esametro omerico, noto a chiunque abbia qualche dimestichezza con il latino o col greco antico.

La base è sempre la stessa: farina, acqua, lievito, ma i tipi di farina che si possono adoperare sono innumerevoli, così come gli ingredienti che possono essere aggiunti. Le combinazioni diventano infinite. Ceci neri, quinoa nera integrale, fagioli rossi azuki, semi di canapa, di lino, di girasole, di sesamo, di zucca, zeolite, alga spirulina, ma anche tè Matcha: tante varianti a base di veri e propri integratori naturali... e colorate proposte con succo di melone, estratto di barbabietola rossa e succo di spinaci.

Il primo dei tre argomenti affrontati in questo volume è la Psico-Fono-Grafia, un aspetto particolarmente tecnico delle esperienze medianiche. Si prosegue con la Chiaroveggenza e le doti divinatorie e, infine, passando da ciò che ci può essere al di là della vita a quello che potrebbe trovarsi al di là dello spazio, si parla di chi si interessa di UFO ed extraterrestri. Fra gli altri, Dalila di Lazzaro, Eder Lorenzi, Maurizio Verga, ciascuno per il tema nel quale è coinvolto, ci offrono le loro storie, senza magniloquenze. Da chi percepisce voci che non si dovrebbero più poter ascoltare a chi legge nei fondi di caffè, a chi cataloga oggetti volanti non identificati. Sempre in compagnia del mistero.

L'Odissea è l'opera che più ha influito sulla psicologia e sulla letteratura europee: senza il racconto omerico Cervantes, Defoe, Stevenson, Kafka, Joyce non avrebbero scritto i loro capolavori. È il poema epico al quale l'Occidente ha affidato il senso più profondo della ricerca, del viaggio, della fantasia, del sogno, della lucidità, dell'ironia, della maschera, dell'infinita capacità di metamorfosi: esso riveste una posizione preminente e un'importanza senza eguali nella formazione dell'identità occidentale.

La Grecia di Omero, nella traduzione di Vincenzo Monti, diventa un teatro di passioni forti, sentimenti intensi, avventure di eroi sottratti alla fissità del mito, protagonisti di una realtà sempre attuale. Risultato più alto dello 'stile Impero' nella letteratura, l''Iliade' del Monti si imprime nella memoria del lettore grazie al sapiente uso di una squisita strumentazione linguistica e a una ritmica che, verso dopo verso, trasporta in un mondo di imprese indimenticabili, episodi tragici, magnifici sortilegi. Nessun altro traduttore del poema ha saputo fondere, come il Monti, le istanze secolari della cultura classica con le esigenze della contemporaneità, arrivando a monopolizzare intorno a sé il dibattito culturale dei primi decenni del XIX secolo. Malgrado le accese polemiche (famosa quella animata da Ugo Foscolo), nessun'altra versione dell''Iliade' è riuscita a lasciare un segno così importante nella memoria collettiva, proponendosi come un capolavoro di mediazione culturale.

Con la versione dell''Odissea' omerica, Ippolito Pindemonte realizzò il punto più alto di una poetica del ricalco, del riecheggiamento, particolarmente felice nei passi più vicini al suo gusto personale, consona a 'quel classicismo prezioso, grazioso e lezioso' che fu proprio della fine del Settecento e dei primi dell'Ottocento. Fu il rappresentante di un'epoca debole sul piano creativo quanto matura nei mezzi di espressione e nella consapevolezza critica che vi si annetteva, al tramonto dell'umanesimo tradizionale evoluto in neoclassicismo. Ormai alle soglie di un'età di cui presagiva i valori, non però fino a volervisi confondere, il letterato e poeta veronese, col suo fragilissimo filo poetico, ebbe il merito di proporre una delle ultime espressioni di una cultura esausta, ma proprio in tal modo fedele a se stessa. Introduzione di Ferruccio Ulivi.

Un mondo in cui la morte è elemento dominante viene inondato di luce metafisica e fissato nell'immagine crudele di una forma perfetta e priva d'ombra. È il mondo perduto degli eroi, la privilegiata arena dei campioni, l'universo aristocratico dei principi: murato nelle sue leggi inesorabili, segnato da un tempo limpido e breve, bruciato dall'eccesso di splendore. Roberto Calasso lo ha paragonato a un 'immane masso abbandonato nella pianura'; un masso che pesa su tutto l'immaginario greco, un universo pietrificato che proietta sull'Occidente innumerevoli figure carismatiche Elena e Achille, Ettore e Andromaca, Priamo ed Ecuba, Patroclo, Paride, Odisseo, Aiace, Agamennone, Diomede -: spesso richiamate dal loro poetico Valhalla per diventare materia di dissertazione, di aneddoto, di dramma, di leggenda; ma pronte a rientrare nel loro ambito di privilegio e preclusione per riassumere, insieme al ruolo archetipico ed emblematico, il duplice volto dell'enigma. Nulla prima dell'Iliade, tutto dopo l'Iliade. Leggere questo poema significa ritrovare chiavi segrete, spesso dimenticate, che aprono mille porte: tutti gli aspetti di una grande civiltà hanno qui - e qui soltanto - le loro radici profonde.

'La radice dell'Odissea è un albero d'olivo', ha scritto Paul Claudel. Su quest'albero radicato nella terra, Odisseo ha costruito il suo letto nuziale, al centro della casa, nel cuore del suo regno. È il perno inrorno a cui ruota la sua vita, il punto di partenza che coincide con la meta. L'Odisseo di Omero è un guerriero che non ama le battaglie, un navigatore che non ama il mare. Il suo lungo viaggio di rirorno è un'avventura di dolore e di angoscia, la vera guerra è quella che combatte in patria, tra le mura della sua casa: per ricomporre gli affetti e restaurare il dominio, per poter vivere e invecchiare in prosperità e in pace. Commento di Elisa Avezzù.

Verso Itaca. Il favoloso viaggio di Ulisse. Con espansione online EDISCO

Il saggio vuole essere una guida per chi, non ha ancora avuto modo di partecipare al corso e pure per chi, invece, dopo avervi partecipato, desidera ampliare le proprie conoscenze sull'elemento che considero più trainante e indispensabile, per permettere di ottenere il successo che si desidera: determinare la propria visione sarà il primo passo per poterla vivere e, progressivamente, realizzarla. Vivere seguendo i propri desideri, aspirazioni e obiettivi, mantenendo fermi i nostri Valori, è così bello; perché allora non dedicare qualche ora a noi stessi e al benessere nostro e di chi ci vuole bene?

It's zombies vs vampires - with desperate citizens caught in the crossfi re - as the legendary George Romero unleashes the fi nal chapter in his new undead epic! Zombie Autopsy! But is Xavier dead or undead? Dr. Penny Jones may have a nasty surprise coming her way! Who is kidnapping the children of NYC, where are they taking them, and why? The future of Manhattan may rest in the answers!

COLLECTING: GEORGE ROMERO'S EMPIRE OF THE DEAD: ACT THREE 1-5

How do children construct, negotiate and organize space? The study of social space in any human group is fraught with limitations, and to these we must add the further limits involved in the study of childhood. Here specialists from archaeology, history, literature, architecture, didactics, museology and anthropology build a body of theoretical and methodological approaches about how space is articulated and organised around children and how this disposition affects the creation and maintenance of social identities. Children are considered as the main actors in historic dynamics of social change, from prehistory to the present day. Notions on space, childhood and the construction of both the individual and the group identity of children are considered as a prelude to papers that focus on analysing and identifying the spaces which contribute to the construction of children’s identity during their lives: the places they live, learn, socialize and play. A final section deals with these same aspects, but focuses on funerary contexts, in which children may lose their capacity to influence events, as it is adults who establish burial strategies and practices. In each case authors ask questions such as: how do adults construct spaces for children? How do children manage their own spaces? How do people (adults and children) build (invisible and/or physical) boundaries and spaces?

It’s a very merry Christmas with all your friends from Daniel Tiger’s Neighborhood in this charming board book with flaps!

It’s Christmastime in the Neighborhood of Make Believe, and Daniel Tiger and his family can’t wait to celebrate! Join Daniel as he makes cookies for Santa with Baker Aker, decorates the Christmas tree with Mom Tiger, unwraps presents with Baby Margaret, and much more! This board book features lift-and-reveal flaps on each spread.

© 2015 The Fred Rogers Company

This volume is the second in an ambitious initiative by the Romero Trust and Convivium Press to provide English translations of a series of books about the martyred Archbishop Oscar Arnulfo Romero. Romero has been attracting a growing interest worldwide because of his prophetic words and his option for the poor, which he faithfully lived out until his assassination at the altar.As he came to the end of his first year as archbishop of San Salvador, Oscar Romero had a strong presentiment of the rivers of blood that would flow in the years ahead, and he spoke out vigorously against violence in every form. He condemned the killings and kidnappings perpetrated by government troops, death squads, and guerrilla forces, but he deplored as well the “institutionalized violence” of the political and economic structures that ruthlessly oppressed the poor.With an integrity and authenticity rare in the contemporary church, Romero managed to find an extraordinary synthesis between orthodoxy and Gospel praxis, and he exhibited a beautiful blend of deep prayerful spirituality and effective action for justice. Because of these achievements, he has become a mightily attractive ecclesiastical figure for the twenty-first century and a genuine icon for our skeptical times.Romero’s passionate homilies capture the combative spirit of a church trying to restore hope and direction to a country in crisis. The present volume is an English translation of the 44 homilies delivered between November 27, 1977, and May 28, 1978, corresponding to the second volume of the original Spanish edition and to Cycle A of the church’s liturgy.Editor and Translator, Joseph V. Owens, is a Jesuit who has spent most of his active career working in the Caribbean and Central America. His various ministries have included grass-roots organizing, pastoral work, radio apostolate, and teaching.

Presents the work of one of the most important flamenco 'cantores' of all time.

The show must go on as Daniel Tiger and his friends dance the Nutcracker in this deluxe storybook with a padded cover, soft flocking, and glossy pages!

Daniel Tiger can’t wait to see his friends Katerina Kittycat and Prince Wednesday perform together in the Nutcracker Ballet! But when he arrives at the Enchanted Garden, Daniel learns that Prince Wednesday is sick and can’t dance! Can Daniel step in and save the show?

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