È un universo tutto - o quasi - femminile quello nel quale si muove Ada Negri. Sin da 'Fatalità', la raccolta con cui, maestrina ventiduenne, esordisce nel 1892, propone l'immagine di una femminilità «ostile, armata, di razza diversa», inconsueta in un'epoca dominata dalla cultura maschile e maschilista: un io poetico caparbio e determinato nel rifiutare l'idea di una donna debole e sottomessa e nel rivendicare, tra l'altro, le proprie origini plebee. Questa estrema consapevolezza del proprio ruolo e del proprio valore è un 'fil rouge' che attraversa l'intera opera, in versi e in prosa, della scrittrice, e più in generale la sua attività di intellettuale. Prima e unica donna accademica d'Italia, socialista, amica e corrispondente di importanti pensatori e politici, Ada Negri ha vissuto sempre all'insegna dell'indipendenza: economica (si mantenne fin da giovanissima, prima lavorando come insegnante, quindi con i diritti delle sue opere); affettiva (dopo la rottura con il marito non esitò a lasciarlo trasferendosi in Svizzera, mentre coltivò un intimo rapporto con la figlia Bianca e poi con la nipote Donata); culturale (seguì sempre la propria ispirazione letteraria piuttosto che le mode del momento). Questo volume permette di osservare l'evoluzione dei temi a lei più cari - la sensibilità per le ingiustizie sociali, lo spirito di sorellanza che accomuna le donne, il ricordo degli amati luoghi natii, l'importanza dei legami familiari, l'intensa religiosità degli ultimi anni -, ma soprattutto ci regala il ritratto a tutto tondo di un'artista complessa, sfaccettata eppure solid

La Katomyomachia è un capolavoro di parodia e umorismo. E, come tanti altri capolavori del millennio bizantino (si pensi all'Inno Acatisto), ebbe una circolazione prevalentemente anonima. Soltanto il più antico dei venti manoscritti censiti da Herbert Hunger per la sua edizione critica del 1968, la famosa antologia del manoscritto Venezia, Biblioteca Nazionale Marciana, gr. 524 della fine del XIII secolo, preserva il nome del suo autore: Teodoro Prodromo. Nulla invece dicono su questo punto gli altri diciannove manoscritti e l'editio princeps approntata da Aristobulo/Arsenio Apostolio (Venezia, 1494). Il motivo per cui la Katomyomachia fu trasmessa senza indicazione dell'autore nella tradizione manoscritta è il suo impiego nella scuola: i materiali didattici hanno la sfortunata tendenza a diventare anonimi.