Pensare il Mondo. La nuova Collana di Infinitimondi per leggere criticamente il tempo presente e aprire uno slargo di orizzonte sul futuro. Quarant'anni di neoliberismo hanno distrutto la società e fatto esplodere le disuguaglianze, consegnando tutto il potere nelle mani di un club esclusivo di super-ricchi che prospera all'ombra di un'economia sempre più assoggettata alle logiche della speculazione finanziaria. A dispetto di questa realtà tutt'altro che razionale, nondimeno, le classi dominanti sono state capaci di infondere nella coscienza collettiva l'idea che a tale stato di cose non ci siano alternative. Una vittoria su tutta la linea contro gli interessi delle classi popolari, ottenuta anche grazie ad un uso sapiente dell'ideologia, la loro ideologia, nel frattempo diventata egemone. Per questo, accanto alle lotte sociali, serve una nuova battaglia delle idee.

Nel mondo moderno tutto gira intorno al denaro. Ma quali sono veramente la sua natura e le sue funzioni? Il denaro, ci spiega l'autore, non ha un'essenza immutabile. Anzi, la sua storia consiste di continue metamorfosi, da semplice unità di conto a potenza indipendente nella forma attuale di moneta non coperta da riserve auree o di altro genere. Alla totale smaterializzazione del denaro si è arrivati gradualmente e per certi versi si tratta di una conquista. Ma la caduta, almeno in teoria, di ogni limite alla produzione di moneta è alla base dei gravi problemi e contraddizioni che attanagliano l'economia e la società del nostro tempo, soprattutto se si accompagna con la deregolamentazione dei mercati finanziari e con la crescita di quelli creditizi paralleli e di «mercati ombra». È il caso allora di tornare alla «moneta aurea»? No, a patto di mettere un po' d'ordine nel settore finanziario, ristabilendo il primato della politica nel «governo» del denaro.

Siamo abituati a pregare Maria, a chiedere la sua intercessione presso il Figlio, a invocarla, riconoscendola come Madre dei discepoli di Gesù. La Scrittura ci invita, però, anche a guardare alla preghiera di Maria, come modello di coloro che seguono il Signore, che lo cercano e lo attendono, che vivono la "peregrinazione della fede" e lo interrogano, che custodiscono nel cuore avvenimenti e parole, che accolgono il silenzio della croce, stando accanto e non abbandonando gli sconfitti e i rifiutati della storia. Maria emerge, per noi, allora, come la donna della Parola e della storia.

Elma is a singer in a sleazy 1930s Berlin nightclub. Having suffered an appalling assault during the First World War, she has no memory of her former life. A man appears and tells her that she is, in fact, the wife of an Italian aristocrat, and a new life awaits her. But when she goes to Italy to pursue this dream, she is greeted only by problems and disappointments. Pirandello uses this story to explore the mysteries of identity and memory, themes that preoccupied him throughout his life.