Scritti, omelie e conferenze tenute da Mons. Marcel Lefebvre sui cambiamenti nella Chiesa nel dopo-Concilio. L'acume teologico di Mons. Lefebvre, quella provvidenziale giustezza nell'individuare le cause della crisi nella Chiesa, e nel proporre il principio di reazione ad essa, è ammirevolmente riassunto in questi pochi discorsi, che volutamente sono stati lasciati nel loro stile parlato e semplice, arricchito qua e là da qualche nota esplicativa di alcuni fatti dati per scontati dal prelato all'epoca in cui scriveva o parlava, e che oggi possono non risultare chiari a tutti. Ecco perché, dopo vari decenni, questo testo non ha perso attualità: se il lettore arriverà a capire (o a rafforzarsi nella sua convinzione) che il piano ideato dal demonio per distruggere la Chiesa - piano perfezionatosi nei secoli, è arrivato ad un punto di finezza tale da obbligare alla falsa scelta tra la Fede cattolica, da un lato, e l'obbedienza alla Gerarchia costituita, dall'altro - il lettore che avrà smascherato questo piano, dunque, avrà colto qual è il "colpo da maestro di Satana"...

Con la dichiarazione del 21 novembre 1974, Mons. Marcel Lefebvre, fondatore della Fraternità San Pio X, proclamava la propria fedeltà alla «Roma cattolica, custode della fede cattolica» e rifiutava «di seguire la Roma di tendenza neomodernista e neoprotestante che si è manifestata nel Concilio Vaticano II».In tre storiche omelie tenute a Parigi (23 settembre 1979), Ecône (6 aprile 1980) ed a Venezia (7 aprile 1980), Mons. Lefebvre, riecheggiando le risposte di Nostro Signore al seduttore infernale, riafferma il proprio «non possumus» e il plurisecolare rifiuto della Chiesa alle trappole e alle seduzioni del mondo: rifiuto del modernismo, che fa dell'uomo la misura di tutte le cose e della stessa fede; del secolarismo, che rifiuta la legge di Dio e l'autorità di Cristo Salvatore e Redentore; del liberalismo, che pone la libertà al di sopra della Verità.È un invito ai cattolici fedeli ad intraprendere una crociata per la difesa della fede, una crociata basata, innanzitutto, sul santo Sacrificio della Messa per la santificazione degli individui, delle famiglie e delle società.

«Tutti i papi che si sono succeduti in questi ultimi tre secoli, fino a Papa pio XII incluso, non hanno smesso di proclamare la Verità e di condannare gli errori moderni che avvelenano le anime e le società». In questo corso sul Magistero della Chiesa, Mons. Lefebvre commenta i principali documenti pontifici che condannano la massoneria, il liberalismo, il modernismo, il socialismo e il comunismo.

Allontanarsi dalla Tradizione, vuol dire allontanarsi dalla Chiesa, perché è nella natura della Chiesa l'essere tradizionalista, e l'avere istintivamente orrore della novità, del cambiamento, del mutamento sotto falsi pretesti. Si tratta della trasmissione della giurisdizione dei vescovi, delle due fonti della Rivelazione, dell'ispirazione scritturale, della necessità della Grazia per la giustificazione, della necessità del battesimo cattolico, della vita della Grazia tra gli eretici gli scismatici e i pagani, dei fini del matrimonio, della libertà religiosa, dei fini ultimi, ecc. Su questi punti fondamentali la dottrina tradizionale era chiara e insegnata unanimemente nelle università cattoliche. Ora, molti testi del Concilio permettono ormai di dubitare di queste verità.

Da vent'anni a questa parte, il liberalismo ha conquistato anche la Chiesa ed è per questo che i cattolici rimangono perplessi. Nuova messa, nuova teologia sacramentaria, nuovo catechismo, nuovo diritto canonico... È una nuova religione che si sta instaurando? Monsignor Lefebvre risponde a tale interrogativo, facendo leva sull'insegnamento perenne della Chiesa, che non appartiene al passato e non è affatto andato fuori corso.

«Bisogna ricostruire le roccaforti crollate, ricostruire i bastioni della fede: prima il Santo Sacrificio della Messa di sempre, che fa i santi, poi le nostre cappelle, i nostri monasteri, le nostre famiglie numerose, le nostre imprese fedeli alla dottrina sociale della Chiesa, i nostri uomini politici decisi a fare la politica di Gesù Cristo; è tutto un tessuto di vita sociale cristiana, di costumi cristiani, di riflessi cristiani che dobbiamo restaurare, nella misura in cui Dio vorrà, quando Egli vorrà. Tutto quel che so, ce lo insegna la fede, è che Nostro Signore Gesù Cristo deve regnare quaggiù, adesso, e non solo alla fine del mondo, come vorrebbero i liberali. Mentre questi distruggono, noi abbiamo la felicità di ricostruire. Più grande felicità ancora: generazioni di giovani sacerdoti partecipano con zelo a quest'opera di ricostruzione della Chiesa per la salvezza delle anime» (Mons. Marcel Lefebvre).

Riedizione del testo di una conferenza e di un'omelia di Mons. Lefebvre tenute più di quarant'anni fa in cui dimostra che la riforma liturgica derivata dal Concilio Vaticano II si ispira alla distruzione della messa attuata dall'eretico Lutero. «La Santa Messa - dice mons. Lefebvre - è il "cuore" del tesoro, il più grande, il più ricco, che Nostro Signore abbia dato alla Sua Sposa, la Chiesa, e a tutta l'umanità. E così possiamo comprendere come Lutero, quando ha voluto trasformare, cambiare questi princìpi, abbia cominciato con l'attaccare il Sacerdozio, come fanno oggi i modernisti. Poiché Lutero sapeva bene che se il Sacerdozio sparisse, non ci sarebbe più il Sacrificio, non ci sarebbe più la Vittima, non ci sarebbe più niente nella Chiesa, non ci sarebbe più la fonte di grazie. Dobbiamo perciò conservare questo rito, questo Sacrificio. Tutte le nostre Chiese sono state costruite per questa Messa, non per un'altra; per il Sacrificio della Messa, non per una Cena, per un pasto, per un Memoriale, per una Comunione, no! È per questo che i nostri padri hanno costruito le nostre belle Chiese, non per una Cena, non per un Memoriale, no!».

Con la dichiarazione del 21 novembre 1974, Mons. Marcel Lefebvre, fondatore della Fraternità San Pio X, proclamava la propria fedeltà alla «Roma cattolica, custode della fede cattolica» e rifiutava «di seguire la Roma di tendenza neomodernista e neoprotestante che si è manifestata nel Concilio Vaticano II». In tre storiche omelie tenute a Parigi (23 settembre 1979), Ecône (6 aprile 1980) ed a Venezia (7 aprile 1980), Mons. Lefebvre, riecheggiando le risposte di Nostro Signore al seduttore infernale, riafferma il proprio «non possumus» e il plurisecolare rifiuto della Chiesa alle trappole e alle seduzioni del mondo: rifiuto del modernismo, che fa dell'uomo la misura di tutte le cose e della stessa fede; del secolarismo, che rifiuta la legge di Dio e l'autorità di Cristo Salvatore e Redentore; del liberalismo, che pone la libertà al di sopra della Verità. È un invito ai cattolici fedeli ad intraprendere una crociata per la difesa della fede, una crociata basata, innanzitutto, sul santo Sacrificio della Messa per la santificazione degli individui, delle famiglie e delle società.

Agli errori del passato e ai misfatti attuali dei princìpi liberali, che hanno detronizzato Nostro Signore Gesù Cristo, Monsignor Marcel Lefebvre oppone queste semplici parole evangeliche: "Io sono la Verità" e "La Verità vi farà liberi". In queste pagine, l'ardore del missionario fa tutt'uno con l'amore della Verità, attinto nello studio meditato dei testi del Magistero perenne della Chiesa. Di fronte alla debolezza tirannica e alla forza distruttrice del liberalismo che ha condotto l'uomo moderno sull'orlo dell'abisso, il Prelato non ha alcun dubbio. Egli oppone il programma che fu del grande Papa san Pio X: "Instaurare omnia in Cristo Ricapitolare in Cristo tutte le cose". Ricostruire la cittadella cattolica, riedificare i bastioni della Fede, ricostruire la società cristiana sull'unico fondamento voluto da Dio: Cristo Re.