Il volume riporta: il testo ebraico masoretico (TM) della profezia, riprodotto nella Bibbia ebraica stuttgartensia (BHS), che costituisce la versione di riferimento ufficiale del testo biblico ebraico-aramaico sia per gli ebrei sia per i cristiani; la versione greca (BGT), che, secondo la Lettera di Aristea, fu tradotta dall'ebraico da 72 saggi ad Alessandria d'Egitto, tra il III-I sec. a. e. v. al tempo del re Tolomeo II Filadelfo; la versione latina (VUL), traduzione in latino della Bibbia dall'antica versione greca ed ebraica, realizzata alla fine del IV secolo da Girolamo; la versione italiana ufficiale della CEI, che nasce nel 2008 e già nel 2012 viene ulteriormente migliorata. La trattazione di ogni profezia si apre con un'ampia introduzione, nella quale l'autore riflette sui temi centrali, la teologia, lo stile, la storia del profeta minore. I singoli versetti sono seguiti, invece, dal commento, dall'esegesi di alcuni termini e dall'accurata classificazione delle forme verbali del testo ebraico.

Il volume riporta: il testo ebraico masoretico (TM) della profezia, riprodotto nella Bibbia ebraica stuttgartensia (BHS), che costituisce la versione di riferimento ufficiale del testo biblico ebraico-aramaico sia per gli ebrei sia per i cristiani; la versione greca (BGT), che, secondo la Lettera di Aristea, fu tradotta dall'ebraico da 72 saggi ad Alessandria d'Egitto, tra il III-I sec. a. e. v. al tempo del re Tolomeo II Filadelfo; la versione latina (VUL), traduzione in latino della Bibbia dall'antica versione greca ed ebraica, realizzata alla fine del IV secolo da Girolamo; la versione italiana ufficiale della CEI, che nasce nel 2008 e già nel 2012 viene ulteriormente migliorata. La trattazione di ogni profezia si apre con un'ampia introduzione, nella quale l'autore riflette sui temi centrali, la teologia, lo stile, la storia del profeta minore. I singoli versetti sono seguiti, invece, dal commento, dall'esegesi di alcuni termini e dall'accurata classificazione delle forme verbali del testo ebraico.

Il volume riporta: il testo ebraico masoretico (TM) della profezia, riprodotto nella Bibbia ebraica stuttgartensia (BHS), che costituisce la versione di riferimento ufficiale del testo biblico ebraico-aramaico sia per gli ebrei sia per i cristiani; la versione greca (BGT), che, secondo la Lettera di Aristea, fu tradotta dall'ebraico da 72 saggi ad Alessandria d'Egitto, tra il III-I sec. a. e. v. al tempo del re Tolomeo II Filadelfo; la versione latina (VUL), traduzione in latino della Bibbia dall'antica versione greca ed ebraica, realizzata alla fine del IV secolo da Girolamo; la versione italiana ufficiale della CEI, che nasce nel 2008 e già nel 2012 viene ulteriormente migliorata. La trattazione di ogni profezia si apre con un'ampia introduzione, nella quale l'autore riflette sui temi centrali, la teologia, lo stile, la storia del profeta minore. I singoli versetti sono seguiti, invece, dal commento, dall'esegesi di alcuni termini e dall'accurata classificazione delle forme verbali del testo ebraico.

Il volume riporta: il testo ebraico masoretico (TM) della profezia, riprodotto nella Bibbia ebraica stuttgartensia (BHS), che costituisce la versione di riferimento ufficiale del testo biblico ebraico-aramaico sia per gli ebrei sia per i cristiani; la versione greca (BGT), che, secondo la Lettera di Aristea, fu tradotta dall'ebraico da 72 saggi ad Alessandria d'Egitto, tra il III-I sec. a. e. v. al tempo del re Tolomeo II Filadelfo; la versione latina (VUL), traduzione in latino della Bibbia dall'antica versione greca ed ebraica, realizzata alla fine del IV secolo da Girolamo; la versione italiana ufficiale della CEI, che nasce nel 2008 e già nel 2012 viene ulteriormente migliorata. La trattazione di ogni profezia si apre con un'ampia introduzione, nella quale l'autore riflette sui temi centrali, la teologia, lo stile, la storia del profeta minore. I singoli versetti sono seguiti, invece, dal commento, dall'esegesi di alcuni termini e dall'accurata classificazione delle forme verbali del testo ebraico.

Il volume riporta: il testo ebraico masoretico (TM) della profezia, riprodotto nella Bibbia ebraica stuttgartensia (BHS), che costituisce la versione di riferimento ufficiale del testo biblico ebraico-aramaico sia per gli ebrei sia per i cristiani; la versione greca (BGT), che, secondo la Lettera di Aristea, fu tradotta dall'ebraico da 72 saggi ad Alessandria d'Egitto, tra il III-I sec. a. e. v. al tempo del re Tolomeo II Filadelfo; la versione latina (VUL), traduzione in latino della Bibbia dall'antica versione greca ed ebraica, realizzata alla fine del IV secolo da Girolamo; la versione italiana ufficiale della CEI, che nasce nel 2008 e già nel 2012 viene ulteriormente migliorata. La trattazione di ogni profezia si apre con un'ampia introduzione, nella quale l'autore riflette sui temi centrali, la teologia, lo stile, la storia del profeta minore. I singoli versetti sono seguiti, invece, dal commento, dall'esegesi di alcuni termini e dall'accurata classificazione delle forme verbali del testo ebraico.

Il volume riporta: il testo ebraico masoretico (TM) della profezia, riprodotto nella Bibbia ebraica stuttgartensia (BHS), che costituisce la versione di riferimento ufficiale del testo biblico ebraico-aramaico sia per gli ebrei sia per i cristiani; la versione greca (BGT), che, secondo la Lettera di Aristea, fu tradotta dall'ebraico da 72 saggi ad Alessandria d'Egitto, tra il III-I sec. a. e. v. al tempo del re Tolomeo II Filadelfo; la versione latina (VUL), traduzione in latino della Bibbia dall'antica versione greca ed ebraica, realizzata alla fine del IV secolo da Girolamo; la versione italiana ufficiale della CEI, che nasce nel 2008 e già nel 2012 viene ulteriormente migliorata. La trattazione di ogni profezia si apre con un'ampia introduzione, nella quale l'autore riflette sui temi centrali, la teologia, lo stile, la storia del profeta minore. I singoli versetti sono seguiti, invece, dal commento, dall'esegesi di alcuni termini e dall'accurata classificazione delle forme verbali del testo ebraico.

Il volume riporta: il testo ebraico masoretico (TM) della profezia, riprodotto nella Bibbia ebraica stuttgartensia (BHS), che costituisce la versione di riferimento ufficiale del testo biblico ebraico-aramaico sia per gli ebrei sia per i cristiani; la versione greca (BGT), che, secondo la Lettera di Aristea, fu tradotta dall'ebraico da 72 saggi ad Alessandria d'Egitto, tra il III-I sec. a. e. v. al tempo del re Tolomeo II Filadelfo; la versione latina (VUL), traduzione in latino della Bibbia dall'antica versione greca ed ebraica, realizzata alla fine del IV secolo da Girolamo; la versione italiana ufficiale della CEI, che nasce nel 2008 e già nel 2012 viene ulteriormente migliorata. La trattazione di ogni profezia si apre con un'ampia introduzione, nella quale l'autore riflette sui temi centrali, la teologia, lo stile, la storia del profeta minore. I singoli versetti sono seguiti, invece, dal commento, dall'esegesi di alcuni termini e dall'accurata classificazione delle forme verbali del testo ebraico.

"Lògos & Toràh" propone in maniera interessante e semplice, ma non semplicistica, un excursus nel pensiero ebraico dalle origini al Rinascimento, presentandone le correnti e i pensatori principali. Il volume riporta anche una ricca antologia di testi scelti e una ponderata bibliografia.

Attualizzazione e interiorizzazione dalla eis-egesi alla ex-egesi.

Franco Galeone è un prete Salesiano con cinquant'anni di sacerdozio che, con questo volume, intende testimoniare la sua storia di educatore e di religioso e trasmettere alle future generazioni valori ed esempi sempre più dimenticati dalla società moderna. Un diario non solo personale ma universale che, attraverso il racconto, vuole suscitare sentimenti, emozioni ed amore per il prossimo. Con uno stile intriso di disincanto e autoironia, Franco galeone si racconta e riesce ad immergere il lettore nel mondo dell'introspezione e dei ricordi, tra religione e mito, tra realtà e speranza. Già autore di alcune decine di pubblicazioni tiene a rappresentare questa fatica letteraria come testamento morale di un sacerdote che ha vissuto e vive pienamente le contraddizioni del nostro tempo.

Questo testo di sociologia è adatto sia per gli studenti delle Scuole medie superiori che per i non addetti ai lavori in quanto con un linguaggio semplice ed essenziale riesce ad introdurli in questa giovane disciplina. Il volume è corredato di schede di verifica, note esplicative, bibliografia di approfondimento, esercitazioni, focus, assiomi della comunicazione e brani antologici guidati.

Il Dizionario si articola in un volume di circa 500 pagine, diviso in due ampie sezioni:a) la prima comprendente, in ordine alfabetico, circa 3500 termini in prevalenza filosofici, ma non solo, perché fra tutte le scienze umane esiste ormai un profondo legame. La presunzione di un sapere autonomo o privilegiato è ormai abbandonata e la filosofia, un tempo "scientia scientiarum", oggi, invece, entra in dialogo paritetico con le altre discipline; b) la seconda parte offre una significativa novità: sono presentate circa 130 Opere filosofiche classiche, le cui idee hanno arricchito il patrimonio culturale genetico degli uomini.

Con questo primo lavoro su Agostino si intende inaugurare la Collana 'Salto di Qualità' dedicata a tutti quei grandi Pensatori la cui opera ha arricchito il patrimonio culturale degli uomini. Il criterio al quale ci si è attenuti è quello della formatività più che della informatività. Si sono quindi tralasciati l'erudizione, la minuzia, il tecnicismo, ma non il rigore scientifico, e ci si è fermati, invece, a indicare le grandi linee del pensiero.

II pensiero filosofico di Arthur Schopenhauer (1788-1860) è interamente orientato a trovare un rimedio contro la desolazione della vita. Schopenhauer non parte dalla curiosità di fronte al cosmo, ma le sue riflessioni scattano da una intuizione globale: la condizione umana è una disgustosa miscela di noia e dolore; la sua metafisica nasce dal tedio e dalla sofferenza.

Blaise Pascal (1623-1662) è un filosofo religioso, autore di quei profondi frammenti in difesa del Cristianesimo che sono i Pensieri. L'Autore rivisita, con scientificità ma senza pedanteria, la vita e il pensiero di Pascal. Genio autentico, Pascal ha invitato i 'libertini' di ieri e di oggi a riflettere sul paradosso della condizione umana, sospesa tra grandezza e miseria. Perciò Pascal continua a parlarci; è utile e necessario ascoltare quel suo richiamo a non cadere nella noia e nel divertissement.