Attraverso un intenso dialogo interdisciplinare tra antropologia, psicoanalisi e filosofia, l'autore articola un discorso attorno al problema della "fine del mondo" a partire dall'opera di Ernesto de Martino, alla quale aggiunge analisi ispirate dal pensiero orientale, ed in particolare della visione del mondo (e della sua fine) nella filosofia buddhista, rivelando contenuti di grande valore per le scienze cognitive e linguistiche.

Un'introduzione non convenzionale, come da titolo, alla grande tradizione filosofica buddhista. Questo non è un manuale tradizionale in cui le differenti scuole di pensiero buddhiste vengono introdotte secondo rigori cronologici o dottrinali. In questa introduzione alla filosofia buddhista sono raccolti diversi interventi dell'autore scritti per diversi testi inerenti ad un progetto filosofico e psicologico che si è delineato nel corso degli anni. La filosofia buddhista viene dunque presentata come tradizione di pensiero che non disdegna il confronto con la contemporaneità, dalla filosofia di Severino alle fini analisi psicologiche e linguistiche, il buddhismo si dimostra essere un interlocutore fondamentale per condurre ricerche innovative in ogni ambito del sapere umano''

In questo testo l'autore affronta alcune delle problematiche centrali nell'epistemologia e nelle scienze sociali a partire dalle suggestioni psico-antropologiche che le approfondite riflessioni buddhiste fanno sul problema del linguaggio e sulla sua relazione con la realtà esteriore, le organizzazioni sociali e le identità culturali.

''Giunto al suo terzo ed ultimo capitolo, il viaggio filosofico iniziato con "L'evidenza dell'anima" e proseguito con "Andare verso il nulla" si conclude, con "La via antropologica", ricomponendo tutti i tasselli che, dalle filosofie indiane alla psicoanalisi, dall'ermeneutica all'ontologia, erano stati disseminati dall'autore col preciso intento di rivelare quale fosse il destino di ciò che chiama anima, cioè l'autentica vera essenza dell'umano. Dalla filosofia del Buddha a quella di Severino, passando per l'antropologia di Ernesto de Martino, l'autore traccia un quadro chiaro sulla realtà umana nell'età del nichilismo e su come si possa vincere la paura del dilagante nulla che avanza. La via antropologica è la strada che attraverso l'antropologia rivela all'essere umano il suo senso nel mondo. L'autore propone un viaggio che giunge fino alle origini della coscienza umana, mostrando come discipline apparentemente separate e pensieri tra loro geograficamente e storicamente distanti ci parlino in realtà di un'unica trama: un dialogo sull'umano che solo adesso trova sua piena attuazione possibile in un'antropologia rinnovata.'

L'aspetto psicologico, quello sociale e la stessa facoltà di linguaggio, che è intimamente legata al modo di percepire il mondo, sono da tempo i temi centrali della ricerca di Federico Divino. Nei suoi studi sono altresì fondamentali gli apporti dati dalle tradizioni filosofiche indiane, in particolare il buddhismo antico, con cui l'autore dialoga in chiave storica, filosofica e psicoanalitica, trovando in esso anche elementi fondamentali per una teoria unificata dell'essere umano come individuo che è nel linguaggio. La psicoanalisi, da Freud a Lacan, e da Jung a Hillman, costituisce uno dei cardini della sua trattazione. Ma il viaggio proposto in questo testo va ben oltre un semplice dialogo tra le discipline umanistiche. Riunendo in un unico volume una serie di saggi pensati per studiare l'essere umano ed il suo Destino, il Senso dell'Antropologia ci parla di ciò che siamo destinati ad essere, dell'essenza più intima e profonda dell'individuo. Un'Anima che va recuperata, un percorso di acquisizione di consapevolezza che porta al disvelamento degli inganni cognitivi e all'apparire della condizione di bodhi, l'illuminazione.

Questo saggio ha come obiettivo quello di restituire dignità alla pratica meditativa, e scongiurare il rischio che questa pratica venga distorta dall'applicazione di un protocollo clinico che non sia in grado di cogliere le profonde implicazioni che solo un antropologo (e non certo uno psicologo o uno psichiatra) possono rilevare dalla meditazione inserita nel suo contesto storico-culturale e sociale. L'Autore ha rimesso al centro l'indagine filologica e filosofica, che nella mindfulness moderna è totalmente assente, al fine di evidenziare le contraddizioni di un metodo clinico che non tenga in considerazione lo spirito stesso della pratica che vorrebbe applicare.

Esiste una "psicologia" Buddhista? Per anni si è negato che il "pensiero orientale" potesse produrre ciò che in Occidente è chiamata "filosofia", termine di derivazione greca, per cui si riteneva che pensare e sistematizzare un pensiero sulla base di un preciso metodo fosse una prerogativa dei civilizzati occidentali, opposti ai 'tribali' orientali. Quando il pensiero buddhista è stato capito in profondità, è emerso che non solo struttura un preciso apparato filosofico, ma che la sua priorità è capire come funziona l'umano, il suo essere e percepire le cose del mondo. Fornendo un percorso (magga) terapeutico per impedire che scorrette abitudini portino sofferenza (dukkha), non è corretto definire il pensiero buddhista una psicologia, e la sua pratica una psicoterapia? L'autore redige un'analisi introduttiva del pensiero buddhista, basandosi sui testi originali del canone antico, donandoci lezioni di psicologia buddhista non filtrate dalla riduzione e dal pensiero comparativo di forme moderne di sincretismo come la mindfulness e uno strumento indispensabile per gli psicologi e operatori di discipline quali yoga e meditazione che vogliano conoscerne i precetti e metodiche originali.

Il "Discorso sulla Presenza Mentale" è il testo buddhista piú importante per la pratica meditativa. La moderna Mindfulness, le cui applicazioni terapeutiche trovano riscontro in ambito medico e psicologico, fonda la sua applicazione su questo testo, ritenuto la base della tecnica meditativa buddhista. Eppure, sono pochissimi gli operatori o gli studiosi che hanno la possibilità di raggiungerne una comprensione profonda, in mancanza di uno studio della lingua originale. Con questa nuova traduzione italiana, l'autore ci propone una lettura moderna e aggiornata del Discorso sulla Presenza Mentale (o Mindfulness) che integri alle conoscenze linguistiche, indispensabili per diramare le fitte trame del testo originale, un commento approfondito che sappia unire antropologia, psicologia e filosofia per rendere comprensibile, anche ad un panorama di occidentali, uno dei testi piuù importanti del buddhismo antico.

La Meditazione è una pratica che sta godendo di sempre maggiore diffusione nel mondo occidentale. La psicologia cognitiva ha inglobato parte della tecnica meditativa nel protocollo mindfulness, e gran parte di ciò che la meditazione rappresentava nella tradizione buddhista antica è stato perso a causa delle modifiche apportate da certi riduzionisti importi dalla moderna psicologia. Una psicologia veramente buddhista deve tornare alle origini della pratica meditativa. In questo studio, tratto dalla sua tesi di laurea magistrale, l'autore ripercorre in parallelo la storia della pratica meditativa, la psicologia buddhista e le tradizioni filosofiche indiane, fino ad arrivare ai giorni nostri in cui il conflitto sulla regolamentazione della mindfulness coinvolge psicologi e praticanti "laici" che non vogliono fare della meditazione un protocollo che nulla ha più a che vedere con lo spirito originario della tradizione buddhista che l'ha fondata.

Nel tentativo di esprimere ciò che il presente testo chiama "evidenza dell'Anima", cioè l'Apparire della Verità assoluta dell'Essere nella relatività del mondo di cui facciamo esperienza tutti i giorni, l'Autore compie un viaggio tra Oriente e Occidente strutturato in tre parti: Ontologia, Antropologia e Semiologia, tutti saggi dedicati all'Anima e raccolti in un unico volume che rappresenta il fondamento del pensiero di una nuova filosofia attorno all'Essere dell'Anima.

La Danza degli Archetipi racconta un dramma, quello della vita psichica, travisata e frammentata sulla scena delle nostre discipline accademiche e scientifiche: la medicina, la psicologia, l'antropologia, la filosofia, la linguistica. Nel mondo della salute psichica il fenomeno del Delirio ha sempre costituito un problema ancora insoluto. Le spiegazioni della psichiatria, psicoanalisi e psicoterapia sono state numerose e tutte diverse nel corso del tempo. In un mondo ossessionato dalla riduzione dei fenomeni umani alla sfera neuro-cerebrale, e che è ancora spaccato a metà tra fisico e metafisico, la scoperta della potenza significativa del delirio, così come è descritta dalla chiave di lettura di Federico Divino, potrebbe spalancare le porte per una nuova disciplina di comprensione dell'umano che superi la dualità corpo-mente e restituisca alla visione ermeneutica il posto centrale nella vita umana. Con competenza multiculturale e interdisciplinare, l'autore intreccia le secolari conoscenze delle filosofie orientali, le speculazioni della psicologia e dell'antropologia moderna, per trovare quel punto di connessione da cui l'unica sapienza umana si è diramata.

Andrea Di Lenardo e Federico Divino propongono il loro nuovo studio in un'alternanza dialogica di capitoli in cui analizzano il tema del mito e della religione, l'evoluzione del concetto del Dio giudaico-cristiano, i contatti tra India e Grecia, il ponte tra Vicino Oriente ed Europa, miti e filosofie dell'estremo Oriente e questioni linguistiche, proponendo tesi innovative tra storia delle religioni e filologia, antropologia e filosofia.

Il problema della diversità, dell'identità e del confronto con l'altro è una tematica centrale nella contemporaneità. Continuamente ci troviamo a discutere di problemi legati all'identità e al confronto con altri diversi da noi. Ma chi siamo noi? Quanto le conoscenze psicologiche e antropologiche ci hanno aiutato davvero a risolvere questo fondamentale dilemma? In questo saggio, Federico Divino intraprende un viaggio tra le discipline umanistiche e le filosofie orientali alla ricerca di una definizione per il concetto di "identità", scoprendo come questa sia indissolubilmente legata a problemi di ordine sociale e psicologico.

La necessità di un testo che trattasse esclusivamente di medelogia era sentita soprattutto dopo ben tre libri dedicati ai suoi "perché". Dopo aver tracciato le linee guida che ci conducono al nucleo di questa sapienza è necessario mettere da parte per un attimo i paragoni e le analisi per concentrarci esclusivamente sulle nozioni che ha da offrire. Nei precedenti saggi abbiamo dimostrato come la psicoanalisi debba praticamente tutto al buddhismo, e come perfino la linguistica, e le sue relazioni con la psicoanalisi (ignorate dal mondo accademico) veda i precursori nei grandi filosofi del mondo orientale. A questo punto, dopo aver esaminato le ragioni della medelogia, che nasce proprio per rapportarsi in via diretta con questa sapienza, senza passare per mediatori moderni, il paragone non è più necessario, se non ai fini di un confronto integrativo tra psicoanalisi, filosofie orientali e linguistica archetipica, che in questo libro sarà portato avanti in dieci lezioni su alcune tematiche selezionate tra le più importanti all'interno del dibattito medelogico.

Rivista internazionale di medelogia (Italiano e Inglese), disciplina innovativa filosofico-psicoanalitica di matrice buddhista originale ideata da Federico Divino, e di discipline olistiche con articoli di Medelogia, Ipsoanalisi, Antropoiatria, psicoanalisi laica, psicologia archetipica (analisi e comparazione dei maggiori esponenti da Freud a Jung, Hillmann, Reich, Lacan, Fromm ed altri), antica naturopatia, erbologia, fitoterapia, alchimia, sciamanesimo, esoterismo, bio-energetica, radionica, filosofie e medicine degli antichi popoli orientali, buddhista, tibetana, cinese, ayurvedica, antropologia-mitologia, linguistica archetipica, ermeneutica, discipline olistiche.

Rivista internazionale di medelogia (Italiano e Inglese), disciplina innovativa filosofico-psicoanalitica di matrice buddhista originale ideata da Federico Divino, e di discipline olistiche con articoli di Medelogia, Ipsoanalisi, Antropoiatria, psicoanalisi laica, psicologia archetipica (analisi e comparazione dei maggiori esponenti da Freud a Jung, Hillmann, Reich, Lacan, Fromm ed altri), antica naturopatia, erbologia, fitoterapia, alchimia, sciamanesimo, esoterismo, bio-energetica, radionica, filosofie e medicine degli antichi popoli orientali, buddhista, tibetana, cinese, ayurvedica, antropologia-mitologia, linguistica archetipica, ermeneutica, discipline olistiche.

Un'indagine che getta nuova luce su due grandi discipline, la psicoanalisi e il buddismo, fornendo le coordinate per smascherare i condizionamenti che contribuiscono a imprigionare le nostre menti occidentali all'interno di una realtà univoca. Un volume unico per concetti e prospettive che si assume il compito di analizzare le presenze/assenze delle vitali e irrisolte relazioni tra culture diverse, introducendo la prospettiva della Medelogia, una filosofia e pratica di psicoanalisi laica fondata nel 2014 da Federico Divino.

Da quando è nata, la psicoanalisi ha sistematicamente travisato la sua missione. "Il dramma della psicoanalisi" consiste nella sua incoerenza intrinseca: era nata per la cura dell'individuo, e ha finito per diventare l'ancella della psicologia riduzionista, che per atteggiarsi a scienza ha dovuto rinnegare l'importanza dell'individuo, e tentare di oggettivizzare un soggetto. Nonostante la psicoanalisi incominciata da Freud sia stata un fallimento, da diversi anni stiamo incominciando a prendere coscienza del fatto che è esistita una psicoanalisi ben più antica. È vero, il nome "psicoanalisi" l'ha inventato Freud. Eppure, secoli prima che il neurologo scoprisse la cura delle parole, in tutta l'India e l'Asia orientale esisteva già la psicoanalisi, nel senso che esisteva una disciplina che attraverso le parole curava l'individuo. Era una psico-analisi di fatto, ma anche la prima psico-terapia della storia. Ha vissuto indisturbata in Oriente per secoli e secoli, e ha anche indirettamente contribuito alla nascita della psicoanalisi di Freud, che dunque si conferma una pallida imitazione di questo metodo più antico.''

Questo libro è una ricerca che mancava nel panorama delle psicoterapie, per le quali si sono sostenute diverse genesi: un'origine occidentale viennese, una mitologica, una occidentale del "sud-europea" (cercata da Hillman), un'origine orientale. Federico Divino da anni sostiene che la più antica delle psicoterapie sia nata in India, ritrovando nei testi dei grandi filosofi del buddhismo, primo fra tutti Nâgârjuna, Asa?ga, Vasubandhu e Kûkai, quella che potrebbe essere la più antica psicoanalisi della storia, una Sapienza psicoterapica e medicina olistica. Le sue numerose pubblicazioni sono frutto di anni di studi e minuziose ricerche, traduzione di antichi documenti orientali, analisi e comparazioni, anche delle teorie degli esponenti della psicoanalisi moderna (da Freud a Jung, da Hillman a Binswanger). Con Edizioni Etiche Nuova Coscienza (Associazione Naturalia Milano) collabora per diffondere le antiche filosofie e medicine orientali e pubblica 'Lezioni di Medelogia', la via Buddhista verso l'illuminazione e chiave per l'annullamento di sofferenze, e 'Il dramma della psicoanalisi' che anticipa i contenuti di questo libro.

''Una ricerca sulle energie e i poteri della psiche umana, in grado di creare la realtà relativa in cui viviamo e risolvere le sue disfunzioni energetiche, psicosomatiche-organiche, ripercorrendo le principali discipline naturali-olistiche per lo sviluppo delle energie corporee e canali energetici (chakra, dosha, meridiani, medicina cinese e ayurveda), delle facoltà sottili-percettive-sensoriali e l'equilibrio di corpo, mente e spirito. Dalla meditazione, yoga al tai-chi-chuan, pranoterapia, radiestesia, radionica, terapie dei suoni, alchimia. Queste pratiche funzionano davvero? L'essere umano possiede un'energia interna? E quale è la posizione della scienza? Parleremo dell'energia della psiche, dalla libido come energia sessuale (e di vita secondo Jung) all'orgone di Wilhelm Reich e le sue scoperte su un'energia cosmica e biologica (Bione). Le energie della sincronicità, il potere vibrazionale delle parole e lingue antiche, archetipi, simboli, numeri e geometrie universali, i principi quantici. Taoisti e buddisti che spiegano l'Origine e regolano l'Universo relativo, e le energie più profonde dentro di noi, il Ki, alla base dei meccanismi della Psiche creatrice di questo mondo.

La madre di psiche è un testo in cui l'anima è analizzata da un punto di vista storico ed antropologico. Partendo dalla struttura mitologica del Giappone matriarcale prima delle influenze continentali, dunque i culti animistici ed il concetto di kami, l'autore giunge a proporre un parallelo con i culti della vecchia Europa riportati alla luce Maria Gimbutas. Il testo prosegue con un'analisi parallela tra Buddhismo e psicanalisi proponendo un confronto tra i termini dottrinali più importanti del buddhismo Mahayana con alcuni della psicoanalisi e suggerendo la tesi che il Buddhismo filosofico potesse essere una pratica volta esclusivamente allo sviluppo dell'autocoscienza in termini di acquisizione di una maggiore capacità di controllo sul mondo, visto dai teorici del Madhyamaka come una emanazione della coscienza soggettiva e unitaria. Il libro si propone anche di chiarire alcuni aspetti fondamentali delle dottrine orientali troppo spesso trasposte al grande pubblico occidentale secondo chiavi e letture incentrate sulla loro "fruibilità" ma non permettendo altresì una loro comprensione intima e perdendone quindi parte del loro significato originario.

L'essere umano ha la tendenza ha strutturare una forma di "culti", che ritualizzano segni e significati sotto forma di immagini concretizzate. Questo processo è così parte dell'essere umano che Francesco Remotti (1996) definisce come antropoiesi. Ma c'è qualcosa che agli antropologi è sempre sfuggito. In tutto il mondo sta avvenendo una rivoluzione, e questa rivoluzione riguarda un ampio ambito di discipline che tocca antropologia, orientalistica, storia, archeologia, linguistica e filologia. Tutto questo riguarda una nuova lettura dei miti del mondo antico e la sovversione dell'originario paradigma accademico che ci "imponeva" di vederli esclusivamente come favole frutto di fantasie di popoli primitivi. Tutto ciò non sarebbe stato un problema per il mondo accademico, monolitico ed incorruttibile, se non fosse cambiato qualcosa all'interno dell'accademia stessa: le generazioni nuove stanno sostituendo le vecchie, le quali spesso sono troppo attaccate ai dogmi del loro tempo per poter accettarne le "anomalie", ossia i fatti concreti che non si accordavano con la teoria. Questo libro è uno sguardo oltre quella soglia alla ricerca delle chiavi perdute del nostro passato.

Una raccolta di poesie per viaggiare attraverso l'inconscio, le profondità del proprio sé, il confronto con l'Ombra di Junghiana memoria. Un viaggio attraverso la psiche, l'inconscio collettivo ed i grandi maestri della filosofia e della psicologia, secondo l'intima visione del Divino.

Un'analisi della natura fondamentale e più profonda dell'essere umano: l'anima. Attraverso l'ascolto del suo richiamo che riecheggia nelle culture di tutto il mondo riusciremo forse a ritrovare la strada perduta che ci conduce ad essa. Partendo dall'analisi delle grandi società sociali del passato in stretto contatto con il loro lato anemico, dal matriarcato al patriarcato, per arrivare all'incontro con le filosofie dell'Asia orientale, l'antico sciamassimo, una via per parlare con l'inconscio, ed infine l'analisi della psiche stessa, per ritrovare quell'anima dentro di noi, che da tempo ci sta chiamando.

"Le persone oggi non credono più né all'amore né tanto meno all'anima; ma nonostante questo, essa continua a chiamarci dal profondo del nostro inconscio. La sua chiamata è incessante, determinata, ma chi è disposto a sentirla? Chi è disposto a percorrere 'queste strane vie' per arrivare al cospetto, dinnanzi Anima? Un viaggio incredibile attraverso le emozioni del poeta, nel tentativo di dare una spiegazione all'inspiegabile: cos'è l'amore? Cos'è l'anima? Ed il regalo della speranza per l'umanità: torneremo ad amare, e quel giorno 'splenderemo ancora'."

In una realtà simile alla nostra ma dove lo sviluppo tecnologico ha seguito un percorso che rasenta l'ucronia, nel quale esistono automobili ma non si conosce l'uso delle pistole, un'organizzazione ha preso il controllo del mondo intero, appoggiata da una chiesa che professa il culto di un uomo ritenuto un angelo in terra e stabilendo una teocrazia assoluta ed incontrastata alla stregua di una dittatura. I protagonisti della storia si ritroveranno coinvolti in una vicenda che fa capo ai vertici più alti dell'organizzazione che ormai ha soggiogato l'intera umanità, il cui leader è una donna altezzosa e diabolica che ha spodestato un re malato e sadico al fine di ottenere alcune antiche conoscenze che le permetterebbero di inseguire il sogno della vita eterna.