La raccolta contiene, tradotte in inglese, le prime lezioni di Roberto Assagioli, originariamente pubblicate con il titolo "Psicosintesi: Per l'armonia della vita" (1966), che introducono la teoria e la prassi della psicosintesi. Nonostante siano trascorsi alcuni decenni, Creating Harmony in Life contiene principi ispiratori ed esprime idee in campo educativo e sociale, che possono essere considerate ancora innovative nel nostro tempo. Con un linguaggio semplice, Assagioli spiega come i principi, le tecniche e l'applicazione della psicosintesi possano favorire e promuovere l'integrazione e l'armonia della personalità umana. Molti degli argomenti trattati sono stati ulteriormente sviluppati dall'autore in testi e articoli successivi, tuttavia il valore di questo libro sta nel loro essere presentati insieme, trasmettendo così una visione del mondo e dell'uomo completamente nuova. Il libro fornisce una visione concreta e, si potrebbe dire, un modo "spiritualmente pratico" di affrontare i principali problemi esistenziali dell'essere umano. Gli argomenti trattati riguardano che cosa è l'uomo, la coscienza e l'inconscio, la psicologia delle donne, la sessualità e l'amore, i conflitti psichici, l'aggressività, le potenzialità latenti nell'animo umano e la loro attivazione, e ancora tanto altro.

Di solito nella vita «ci si lascia vivere», mentre il vivere è un'arte e dovrebbe essere la più grande delle arti belle. Come ogni arte ha le sue tecniche, così anche l'arte di vivere ha due aspetti entrambi necessari: ispirazione e tecnica. Parlare del giuoco non è facile, anzi ... è una cosa seria, poiché il concetto di giuoco è complesso, poliedrico, sfuggente; si potrebbe dire che esso «giuochi a rimpiattino» con chi cerca di precisarlo e di definirlo! Infatti vi sono molte teorie sul giuoco.

Lo sviluppo spirituale dell'uomo è un'avventura lunga e ardua, un viaggio attraverso strani paesi, pieni di meraviglie, ma anche di difficoltà e di pericoli. Esso implica una radicale purificazione e una completa trasmutazione, il risveglio di una serie di facoltà prima inattive, l'elevazione della coscienza a livelli prima non toccati, il suo espandersi lungo una nuova dimensione interiore. Non dobbiamo meravigliarci perciò che un cambiamento sì completo si svolga attraverso vari stadi critici, i quali sono non di rado accompagnati da disturbi nervosi, emotivi, mentali. Questi disturbi mentre possono apparire all'osservazione clinica ordinaria uguali a quelli prodotti da altre cause, in realtà hanno significato e valore del tutto diverso e devono venir curati in modo ben differente. Attualmente poi i disturbi prodotti da cause spirituali vanno divenendo sempre più frequenti, poiché il numero di persone che, consciamente o inconsciamente, sono assillate da esigenze spirituali va divenendo sempre maggiore.

Concezione dinamica della vita psichica quale lotta fra una molteplicità di forze contrastanti e un centro unificatore che tende a comporle in armonia, la psicosintesi può venir considerata come l'espressione individuale di un più vasto principio, di una legge generale di sintesi inter-individuale e cosmica. Inoltre è un insieme di metodi di azione psicologicavolti a favorire e a promuovere l'integrazione e l'armonia della personalità umana. I suoi scopi possono essere riassunti in: conosci te stesso, possiedi te stesso, trasforma te stesso.

La psicosintesi è una concezione bio-psico-spirituale dell'uomo ideata, sviluppata e praticata dallo psichiatra Roberto Assagioli. I suoi campi di applicazione sono l'autoformazione, l'educazione del bambino e dell'adolescente, i rapporti interpersonali e sociali e la terapia. Alla formulazione e allo sviluppo della psicosintesi Assagioli ha dedicato l'impegno di una lunga vita, limando e perfezionando i propri scritti per affidare una formapensiero ricca e articolata a un linguaggio chiaro, funzionale e preciso. Perciò, nella proposta psicosintetica, forma e contenuto interagiscono e l'ampiezza di visione si sposa alla specificità didattica. In questo senso, usare il termine giusto per il concetto giusto non è pedanteria, è felicità di espressione, e la parola è un simbolo attraverso cui la realtà non solo si manifesta, ma si crea. Comprendere la psicosintesi significa anche comprendere il fenomeno umano nella sua ricchezza e complessità bio-psichica; pertanto questa guida alla lettura dei termini psicosintetici si rivolge non solo a chi segue la psicosintesi o voglia avvicinarsi a essa, ma anche al lettore interessato a conoscere la poliedricità del mondo interno dell'uomo.

L'armonizzazione della personalità e l'integrazione nel mondo esterno, che costituiscono la meta della psicosintesi personale, rappresentano un traguardo psico-esistenziale importante; ma vi è una vasta, e forse crescente, percentuale di uomini che, consciamente o inconsciamente, aspirano ad andare oltre, a entrare in contatto con un'interna dimensione superiore. L'esperienza di tale dimensione non svaluta né scavalca la vita della personalità, ma la trascende; attingendo a una Realtà più ampia, pervade la personalità di nuove energie e illumina il quotidiano impegno nel mondo di nuovi significati. Lo sviluppo che, attraverso graduali e non facili assestamenti, porta a tali conquiste, è qui definito transpersonale, in linea con i nuovi orientamenti della psicologia. Il libro, frutto di una raccolta di scritti di Roberto Assagioli, esce, tredici anni dopo la sua morte, in occasione del centenario della nascita del suo autore. Porta alla luce tesori di saggezza e, naturale ampliamento della prassi psicologica elaborata nei precedenti volumi di Assagioli, delinea le tappe e indica i metodi della psicosintesi transpersonale.

In quest'opera l'autore compendia un approfondito e ispirato studio sull'origine, la funzione e lo sviluppo della volontà. Inizialmente Assagioli stacca la volontà dall'angusto preconcetto volontaristico, che la interpreta come funzione autorepressiva, per porla al centro della coscienza individuale come 'esperienza fenomenica', talvolta spontanea, ma sempre e comunque provocabile. Successivamente ne definisce qualità e funzioni, svincolandola dal pregiudizio deterministico, che la vuole interamente soggiogata al carro delle motivazioni inconsce, per ridarle dignità e potere autonomi e coscienti, prerogative insopprimibili della dimensione umana. Approfondendo l'indagine ne rivela gli aspetti transpersonale e universale, collegandola così all'esperienza supercosciente, ritenuta fondamentale nel processo autorealizzativo della psicosintesi. In seguito dà un'interpretazione 'anatomo-fisiologica' dell'atto volitivo suddividendolo in sei stadi e rivelandone il meccanismo d'azione, fino a presentarci l'uso della volontà come un vero e proprio metodo autorealizzativo. Tutta l'opera è permeata da un alto valore intuitivo unito a un'esemplare chiarezza di esposizione, che la rendono facilmente comprensibile ed estremamente pratica nella sua utilizzazione.

La psicosintesi, come indica il suo nome, ha per scopo di unificare in una sintesi armonica tutti gli aspetti della personalità umana (fisico, emotivo, mentale e spirituale) sia consci che inconsci. Per farlo impiega numerose tecniche psicologiche (più di quaranta) combinate in vari metodi ed esercizi. Fra quelle più usate, ampiamente de-scritte in questo libro, vi sono: la catarsi; la trasformazione e la sublimazione delle energie psichiche; varie tecniche immaginative; l'attivazione e l'uso della volontà e delle funzioni transpersonali; la disidentificazione e l'autoidentificazione. Il suo campo d'azione originario e principale è quello medico, cioè la cura dei disturbi neuropsichici e psicosomatici. Inoltre, è stata ed è sempre più usata nel campo educativo, tanto famigliare quanto scolastico. Infine, si presta ad applicazioni interindividuali e sociali, dalla psicosintesi della coppia e del gruppo famigliare a quella di ogni genere di comunità, fino ad includere l'intera umanità. In questo libro, che ha avuto una precedente edizione in inglese (New York, 1965 - Hobbs Dorman and Co.) Assagioli espone i principi, i metodi e le tecniche della psicosintesi.