Secondo volume di Diego Gabutti, che raccoglie la parte meno teorica e più interessante dell'intera parabola comunista: sono infatti le carte del processo di Mosca a interessarlo questa volta, nonché il famoso "socialismo dal volto umano" che, come non manca lo stesso autore di evidenziare nel sottotitolo, ha prodotto anche risultati "notevoli" come Pol Pot... Le ultime propaggini della "letteratura comunista" si rivelano infatti ricche di testi che forse appartengono al genere dell'agiografia, della didattica globale per la popolazione universale, della propaganda più semplice e à la page, nonché della vera e propria mistificazione. Anche questa volta l'autore decide di andare oltre il semplice confine della discussione politica, per raccontare a chi legge come l'enorme messe di scritti che il comunismo ha prodotto non manchi di contraddizioni, aneddoti, distorsioni, vie di luce brutalmente stroncate. Scopo dichiarato: far apprezzare la libertà dell'intelligenza, e del cuore. Relativizzare, contestualizzare, richiamare la memoria alla vigile coscienza, era un tempo ciò che si chiamava "critica": è confortante che oggi qualcuno ancora la eserciti sui testi...

2021, pandemia planetaria. Un noto premio letterario decide di ravvivare il tetro clima di segregazione che sulla Terra, in Italia in particolare, chiamano inspiegabilmente lockdown, con un concorso letterario. La scelta del titolo cade su Oltre il velo del reale: i racconti ammessi saranno indipendenti dal genere, e dovranno avere come unico scopo quello di andare oltre, di guardare oltre, di sbirciare oltre, per vedere... Il futuro al termine della pandemia? La sorte dell'umanità? Il destino in un universo parallelo?... Per scoprirlo, non vi resta che alzare il velo e leggere i racconti contenuti in questo volume. "Oltre il velo del reale" è stato sul serio il nome dell'omonimo concorso per racconti che il Premio Calvino ha indetto nella primavera del 2021, aprendo la partecipazione a testi di ogni genere letterario, purché fossero in grado di gettare uno sguardo "oltre": oltre il velo del reale. Il volume raccoglie tutti i finalisti e il racconto vincitore votato dalla giuria dei lettori dell'Indice dei libri del mese. Gli autori e le autrici hanno rinunciato al compenso sui diritti in favore del Mufant, il Museo del Fantastico e della Fantascienza di Torino.

Il pianto di disperazione e di speranza dell'Uomo ridicolo che nel suo sogno osserva la terra - piccola stella azzurra, pianeta di dolore, sangue e fango: è la colonna sonora della travolgente lettura di Dostoevskij che ci regala, a dieci anni dalla morte, Jurij Karjakin (1930-2011). Intellettuale impegnato in prima linea durante i decenni che hanno portato all'implosione del regime sovietico e della sua ideologia, in questo volume Karjakin ci consegna il frutto di una lunga e appassionata frequentazione di Dostoevskij. Innumerevoli, approfondite riletture, audaci itinerari lungo i percorsi tortuosi e impervi di una "parola che si contorce" scandagliano un cronotopo nuovo: il nostro spazio-tempo. Una visione apocalittica in cui, tuttavia, Dostoevskij mantiene tenacemente accesa una possibilità di salvezza. Il volume, presentato nella traduzione di Cinzia De Lotto in occasione del bicentenario della nascita di Dostoevskij, è un viaggio inedito nei romanzi che tutti abbiamo amato. I capolavori dostoevskiani prendono vita nel libro, emergendo dal magma di pensieri, appunti, minute, scritti preparatori, lettere del loro geniale creatore.

C'è ancora chi si scambia lettere, in pieno ventunesimo secolo. E lo fa dalla metropolitana della Città Eterna. "Metronomicon" comincia infatti con la lettera che il vampiro Vlad, nascosto nel ventre delle scale mobili di Battistini, indirizza alla misteriosa Signora di Anagnina, affidandola a un convoglio fantasma. Quante sono le stazioni della linea A che dividono i due capolinea? Tante, tantissime, e per ognuna di esse il "Metronomicon" ci racconta la storia dei suoi sovrannaturali protagonisti, che danno sì il nome alla stazione, ma vestono la città di quel tocco di mistero e di magico che sembra impensabile sotto il cielo terso del Cupolone. Roma è magica? No, un attimo, al limite è "maggica"... "Metronomicon. La vera storia della metro A Roma" è uno urban fantasy inusuale, primo volume della collana Tariseach, dedicata a questo genere declinato rigorosamente in italiano e in Italia.

Nel 1945 sulla riva orientale del Nilo in una zona desertica di fronte alla città egiziana di Nag Hammadi, alcuni contadini trovarono sigillati in una giara una serie di codici manoscritti. Era giunto alla luce un tesoro inestimabile: i testi originali dell'antico gnosticismo, una via di salvezza in diretta competizione con il nascente fenomeno cristiano. Chi e perché abbia così nascosto i codici manoscritti è da sempre un enigma. Tra la messe di trattati raccolti nei Codici di Nag Hammadi, ci sono testi apocrifi, ermetici, Vangeli e Apocalissi, testi palesemente frutto di esperienze estatiche, visionarie, anche un frammento della Repubblica di Platone; opere che i Padri della Chiesa avevano dichiarato «eretiche», emendate, censurate e condannate. Tra esse particolare importanza ha il Vangelo di Verità: è contenuta nel primo Codice di Nag Hammadi, noto anche come Jung Codex, poiché fu acquistato nel 1951 da Gilles Quispel per conto dell'Istituto C. G. Jung di Zurigo come dono per il compleanno dell'insigne psicologo svizzero. Dopo la morte di Jung, e in seguito ad aspre polemiche sulla sua presunta esportazione illegale, il Codice venne restituito alle autorità egiziane.

Stefa usa la scultura come lente di ingrandimento sulla biologia del corpo umano, la cui materia si fa tramite della dimensione psichica. Forme organiche esplorano pieghe e meandri cellulari, superfici reattive che recano tracce del pensiero umano.

Laddove il mito greco collocava gli Iperborei, la terra d'Islanda ospita invece antichi coloni norvegesi che, a partire dal 870 dell'evo moderno, lasciarono le coste patrie in séguito allo strapotere di re Harald Bellachioma. Nasce così l'Islanda moderna, costituita da nobili orgogliosi e ribelli, ma fieri delle proprie tradizioni vichinghe, che posero alla base della propria nuova identità. Una terra impervia, nella quale la geografia tradisce (e quindi tramanda la storia) nei toponimi di baie, fiumi, estuari e promontori. In questo volume Lorenzo Lozzi Gallo offre, per la prima volta in lingua italiana, la traduzione dei testi fondatori della moderna Islanda: l'Íslendingabók e il Landnámabók. Un viaggio nella storia e nei luoghi di una alterità irriducibile al bacino del Mediterraneo. Una alterità che affascina, e che è parte di quel complesso mosaico chiamato Europa.

Gli edifici ludici e per lo spettacolo di età classica, a seguito di eventi distruttivi o a causa dell'interruzione d'uso, si sono spesso ridotti allo stato di rudere dopo avere conosciuto trasformazioni, riconversioni, interventi di restauro, adeguamento a nuovi canoni stilistici: processi che, se da un lato hanno reso difficile la lettura dell'originaria immagine architettonica, dall'altro ne hanno garantito la sopravvivenza attraverso una continua integrazione nelle differenti attività urbane e territoriali. Tali funzioni rimasero invariate sino a quando gli scavi archeologici e gli interventi di restauro, negli ultimi due secoli, ne compromisero le secolari stratificazioni. Tali beni sono oggi parte integrante di paesaggi e città, ma sono a rischio poiché le trasformazioni creano di continuo separazioni tra questi monumenti e i contesti urbano-territoriali in cui sono inseriti. Il volume presenta i risultati di una ricerca che ha tentato di individuare alcuni strumenti di analisi diretta e di conoscenza storica di questo patrimonio, affinché si possa conservarne e valorizzarne la memoria storica e il valore documentale.

L'Antologia Platonica è una capitale operazione di esplorazione o, detto in linguaggio tecnico, di ermeneutica platonica; che prende forma nel tardo Martinetti (anni '940), intorno alla in lui progressivamente accentuatasi coscienza della frattura che Platone introduce nel pensiero metafisico, attraverso la perentoria condanna della forma originaria della sapienza greca: quella che prese forma a Mileto nel tardo VI secolo a.e.v., a procedere da Talete ed Anassimandro, e si definisce speculativamente intorno alla grande e suggestiva metafora simbolica dell'atomismo. Che Platone condanna perché l'Atomismo spiega il cosmo, ergo anche l'uomo, riducendolo a natura ed escludendo l'intervento divino; che invece è, mutuando da Aristotele: il Primo Motore Immobile nel logos di Platone. Per Platone Dio è inconoscibile, ergo la vera sapienza irraggiungibile, da dove con e dopo Platone il passaggio alla filosofia (vocabolo che egli crea) a indicare l'atteggiamento mentale del vero intelletto speculativo. Un classico della filosofia del Novecento, riproposto in una nuova edizione per un pubblico di appassionati, con la segreta speranza che il testo arrivi nelle scuole medie superiori.

Una lunga cavalcata, magari con cappa e spada, tra pellicole d'antan, romanzi d'appendice, fumetti, pettegolezzi e retroscena della storia dello spettacolo, della letteratura, del giornalismo: ecco quali sono le maschere e i pugnali che gli uomini e le donne di Diego Gabutti indossano e impugnano con leggerezza e maestria, per lasciare, non si sa quanto consapevolmente, un segno indelebile nell'immaginario collettivo. Mata Hari, Billy the Kid, Nero Wolfe e Platone, proprio come nel titolo, si alternano tra le pagine veloci e sornione, in un caleidoscopio che strizza mille occhi a chi, smaliziato ma ancora sognatore, si lascerà incantare dalle malìe di una scrittura affascinante tanto quanto le storie e i personaggi che racconta.

Il protagonista di "Amori postumi" è incapace di gridare. Ascoltiamo il sussurro ininterrotto di una stenografia intima, spietata, dettata dall'ultimo fondo della memoria, che racconta del carcerato, dello scrittore e del bambino, tenuti insieme da una sola vita, ma in una ben più vasta risonanza. Roberto Bertoldo catapulta il lettore lì dove proliferano le ossessioni, nella mente di un uomo che racconta una vita intera con la struggente lucidità dei rassegnati. Così, in queste pagine misurate e disperate a un tempo, ciò che si sente è l'urlo della miseria umana, e il silenzio dell'infelice che lo propaga. La galera, gli amori, l'infanzia, il rapporto con la scrittura: dimensioni che si toccano fino a mostrare un altro mondo, diverso da quello che concepisce l'uomo comune. Si tratta del mondo che già fu di Leopardi e di Dostoevskij: quello dei caduti, dei condannati alla vita.

Ci sono luoghi che richiamano la trascendenza: le "visioni di Zosimo" esplorate da C. G. Jung sono uno degli esempi più nitidi, ma anche crepuscolari, in cui le idee gnostiche si collocano in linea di continuità con l'alchimia e l'iniziazione ermetica. La verità che abitiamo è sempre e solo una verità tramandata ed ereditata come trasmissione da maestro a discepolo. Che noi rileggiamo qui e ora. La psicologia analitica ha riformulato una "nostalgia delle origini" nella quale il modello classico del passato ci aiuta a comprendere la psicogenesi del presente, alla ricerca di una nuova visione originale radicata nel pensiero di Jung. Il libro passa in rassegna una selezione di brani tratti dalle sue opere, contestualizzandole secondo le ermeneutiche e gli approcci tradizionali cari allo psicologo zurighese. L'autore estende l'approccio classico di Jung all'alchimia con un ricco inventario di locuzioni e termini latini fedeli al padre della psicologia analitica, ripristinando quindi, e recuperando la poetica lirica con le allegorie sapienziali di C. G. Jung assieme all'approccio numinoso dei suoi scritti sullo gnosticismo, l'ermetismo e il pensiero ermetico.

Due donne straordinarie si incontrarono a Londra negli anni Trenta del XIX secolo, entrambe bellissime, entrambe di origine spagnola, ed entrambe dotate di uno strumento eccezionale: la propria voce. Maria Felicia Malibran, nata María Felicitas García Sitches, la prima "diva" del nascente mondo della lirica moderna, e la sua mentore, protettrice e confidente, Maria de Merlin, nata Maria de la Merced Santa Cruz Jaruco y Montalvo. Catalana l'una, cubana di antica nobiltà castigliana l'altra, ma tutte e due dal grande temperamento artistico, passionale e travolgente. Maria Felicia Malibran, destinata al successo nei teatri di tutto il mondo, subirà una sorte nefasta: a seguito di una caduta da cavallo nel cuore di un parco londinese scomparirà a soli ventotto anni, nel 1836. Un tributo dell'amica, pubblicato per la prima volta proprio a Londra nel 1844, la ricorda con affetto, ammirazione, e con quella complicità femminile rara ma tipica di donne che molto hanno vissuto, molto hanno sofferto, ma anche molto hanno gioito. Dell'antica pubblicazione inglese in due volumi, si offre per la prima volta la traduzione italiana del secondo volume.

Dall'antichità ad oggi, il volume traccia la storia delle intersezioni esoteriche tra le due sponde del Mediterraneo. Dimensioni iniziatiche lontane tra loro e apparentemente inconciliabili, come la massoneria e il sufismo, si scoprono non solo geneticamente affini, ma debitrici di reciproche contaminazioni a partire da una radice comune: l'ermetismo. Nato nell'Egitto tolemaico, il culto di Ermete circolerà in Medio Oriente dapprima nascosto nell'età cristiana, per poi riprendere vita grazie alla diffusione dei princìpi alchemici ed esoterici elaborati dal sufismo. Depositaria di questa eredità in Europa è oggi la massoneria. Barbara De Poli ci guida in questo percorso, districando il complesso intreccio tra storia, miti e credenze sull'Oriente e sull'Egitto, che sono parte costitutiva della cultura massonica. L'Oriente archetipico e simbolico, perno di un immaginario occidentale più volte rinnovato, si rivela la matrice reale di una mappa esoterica dai molteplici esiti, oggi universali.

Lo ?ivaismo ka?miro è una tra le più suggestive correnti sapienziali dell'India antica, secondo la quale il mondo non sarebbe altro che una costruzione del sé interiore, di cui i sensi non fornirebbero che una rappresentazione. Il tutto non sarebbe altro che l'espressione, il corpo di un venerando dio, ?iva, percepito nei due aspetti di distruttore e di riparatore. E la salvezza, suprema identificazione dell'uomo con la causa di tutte le cose, ?iva, potrà essere raggiunta attraverso la disciplina: il devoto deve riuscire a bloccare dentro di sé il flusso mentale, il pensiero discorsivo, e prendere consapevolezza di essere già liberato. Il metodo che gli consentirà di liberarsi dalle proprie responsabilità karmiche costituisce l'oggetto principale di questo libro, che dopo aver tratteggiato a grandi linee il complesso panorama dello ?ivaismo medievale, si concentra sulle cosiddette scuole ka?mire, e in particolare sul Paramârthasâra di Abhinavagupta (tradotto in Appendice), per individuare un percorso soteriologico sospeso fra rituale e speculazione.

Roma, luglio 1993. Al tavolino di un bar di Trastevere, all'aperto, davanti a freddi boccali di birra, siedono Dario Argento con la figlia Asia e un gruppo di giovani scrittori, registi e sceneggiatori. Da quell'incontro nasce un movimento letterario e culturale destinato a durare oltre un decennio: il neonoir. Attraverso numerose antologie, collane editoriali, trasmissioni radiofoniche, spettacoli ed eventi, quel movimento ha saputo inventare un metodo creativo specifico attraverso il genere nero e la sua reinterpretazione, un modo di leggere e criticare il presente per dare forma alle nuove ossessioni della contemporaneità, mettendone a nudo i limiti e sviscerandone con violenza le ipocrisie.

Apparso nel 1773, un anno prima del "Werther", il "Götz von Berlichingen dalla mano di ferro" fece subito scalpore: in aperto contrasto con i dettami della moda teatrale francese, tanto in voga alla corte di Federico il Grande, il dramma tutto moderno di Goethe fu accolto con plauso unanime dalla gioventù tedesca in odore di Sturm und Drang. A sconvolgere ed entusiasmare fu soprattutto il «contenuto nazionale e ribelle», come afferma Umberto Colla nella sua prefazione, nonché il linguaggio. Celebre il Götz-Zitat, la citazione dal "Götz" per eccellenza, quella in cui l'eroe, assediato nel suo castello, al messaggero che gli intima la resa risponde: «Di' al tuo capitano che di fronte a Sua Maestà Imperiale io ho, come sempre, il dovuto rispetto. Ma, quanto a lui, digli pure che può leccarmi il culo!». Questa nuovissima versione italiana del Götz (la prima risale al 1837) mira a restituirci oggi intatta la vibrante forza del protagonista, amico degli zingari e dei lupi selvaggi, padrone del proprio destino al di là delle altezze imperiali, nemico dei papisti e dei legulei.

Dagli interessi storico-astronomici di uno scienziato, ad un sognante libretto d'opera in tre atti: è quello che si trova nella Tunguska misteriosa, ispirata all'evento astronomico del 1908 in Siberia, nell'area ivi abitata dagli antichi Tungusi o Evenki, popolo di sciamani e pastori di renne. L'esplosione di un oggetto cosmico nell'atmosfera, verosimilmente un asteroide, senza alcun impatto con il suolo terrestre, genera una immensa energia. Due donne tunguse, madre e figlia, entrambe sciamane, ispirate dall'evento, cantano un'aria ineffabile nella loro antica lingua... Tre atti compongono l'opera, che nel preludio comprende un omaggio a Gina Lollobrigida quale Regina delle Arti. Il libretto è stato orchestrato dal compositore veronese Vittorio Vedovato, la cui musica si ispira a quella russa. Vedovato è autore di composizioni debuttate in Russia, dove pure è atteso il debutto della Tunguska misteriosa.

Libri rossi, libri sacri, libri perduti, libri bruciati: e dire che Marx ed Engels erano più "attenti a quei due" che i seri filosofi tutti d'un pezzo, per giunta greco-saggiamente-barbuti, che la tradizione ha così tanto desiderato raccontarci. Sono passati ormai cento anni o quasi da tutto: dalla fondazione del PCI, dalla Rivoluzione d'Ottobre, e ben di più dalla pubblicazione del Manifesto. E così Diego Gabutti decide di provarsi con il più ecumenico dei generi letterari, il "commento al testo sacro", che tuttavia nel nostro caso non è unico, e non è neanche tanto sacro. Il diavolo sta nei dettagli, e così l'essenza del comunismo deve essere cercata oltre le pagine dello scritto a quattro mani del magico duo. Una ricca messe di scritti, chiose, osservazioni, racconti, articoli di giornale, memorie, interviste che tutte insieme rendono, nero su bianco, un ritratto diverso, umano tanto quanto disperato, dell'avventura comunista fuori dalla propaganda comunista. Perché la storia preferisce il pettegolezzo, la chiacchiera, l'indiscrezione. E non la scrivono i vincitori, ma quelli che, ahinoi, sono spesso privi di fantasia.

Davide Artieri è un trentenne laureato in cerca di occupazione. Vive con i genitori ed è single, esponente di una generazione che fatica a trovare posto nel mondo, vittima di una società in crisi che premia furbizia e ignoranza a discapito del talento. In preda all'apatia, trascorre il tempo su internet, perso fra i social network e gli annunci di lavoro. Ma i colloqui sono barzellette surreali e la realtà un'eterna delusione. A terra, frustrato, saprà indovinare il modo per emergere?

Cosa succede quando un gruppo male assortito di cialtroni di provincia decide di mettere su un cineclub? È questa la cornice boccaccesca per raccontare ciò che avverrà all'interno di un garage nel cuore dello sterminato Agro Pontino, sede eroicomica del "prestigiosissimo Bedlam Club". Tra gli scaffali con le conserve di pomodoro e una vecchia Ritmo60, questa strana cerchia di amici si riunirà periodicamente per guardare film, e trarre spunti e ispirazioni per combinare pasticci di ogni genere. Mentore e guida spirituale del club sarà Nicola Pozzarelli, "esperto di cinema nonché addetto al banco pesce del Supermercato Sigma di Cori". Le avventure dello scalcinato club sono anche l'occasione per ricordare alcuni dei momenti più avvincenti e divertenti dei film che hanno fatto la storia del cinema degli ultimi decenni.

Si intravede Bologna in filigrana, e la sua armoniosa, serena provincia, attraverso la storia di Penelope, una donna che non vuole crescere. Aiutata dal suo aspetto fisico, che nasconde la sua vera età, dall'entusiasmo per la vita, e da un bisogno quasi selvaggio di libertà, può forse permettersi di essere un'eterna bambina, anche se traumi, sensi di inadeguatezza e continui conflitti emergono prepotenti dal suo passato. Per sopravvivere a questi, e sperare di trasformarsi da crisalide in farfalla, dovrà superare le prove che rendono emotivamente adulti: la sconfitta, l'abbandono, la solitudine, l'amore. Affronterà ciascuna sfida con il suo proprio stile, a dispetto dell'età, delle convenienze e dei giudizi della società, e forse alla fine troverà il suo modo di stare al mondo. Forse.

Per meditare dobbiamo riuscire a spegnere la mente, in modo da riportare l'intero essere nel "qui e ora": operazione non facile, considerando quanto la mente sia efficiente nel distrarci, a condurci a vagare nel passato e nel futuro. Eppure esiste un metodo semplicissimo, capace di ancorarci senza sforzo e in modo per giunta piacevole all'infinito presente: l'attività sessuale. Ci avevamo mai pensato? Il sesso è il metodo più ovvio, facile e naturale per meditare. Scivolando in esso, la mente si spegne di propria volontà, per essere e godere del presente. "Sex Meditation" è allora un viaggio alla scoperta del sesso come meditazione e viceversa, esaminato attraverso diversi punti di vista: la crescita spirituale, l'anatomia, la storia umana, l'attività sessuale spogliata delle influenze culturali e dunque ridotta alla sua autentica essenza. Un viaggio che rappresenta la scoperta, o la riscoperta, di una parte del sé finora forse trascurata o ignorata del tutto.

"Ti mostrerò in modo semplice come utilizzare a tuo vantaggio alcuni tra i concetti più funzionali della psicoterapia degli ultimi 30 anni, che utilizzo quotidianamente in studio con i miei pazienti, (anche e soprattutto) perché sono gli stessi che ho usato io quando mi sono ritrovato a mia volta con il culo a terra", Robert Allegri. Sei stufo/a di avere persone che ti dicono di reagire, o ti consigliano cosa fare per stare meglio, come se a te piacesse stare male? Bene, allora è arrivato il momento di provare a rialzarlo, quel tuo culo, e per riuscirci occorre prima di tutto partire da una reazione. Se vorrai, questo libro potrebbe essere proprio quell'inizio.

Il volume costituisce un primo studio sulla ricezione russa della celebre opera di Giorgio Vasari "Le vite dei più eccellenti pittori, scultori e architetti". Attraverso ricerche condotte nelle principali biblioteche e archivi di Mosca e di San Pietroburgo, l'autrice ricostruisce le vicende legate alle prime parziali traduzioni russe delle Vite, cercando di indagarne, oltre che le specificità?linguistiche, anche i contesti storici e storico-culturali. Le prime traduzioni russe delle biografie vasariane, infatti, furono fortemente connesse agli ambienti artistici della seconda metà?del XIX secolo, nel periodo a cavallo fra il regno dello zar Nicola I e quello di Alessandro II: vi avranno un ruolo importante i rapporti culturali russo-italiani del tempo e l'ambiente che ruotava attorno all'Imperiale Accademia di Belle Arti di San Pietroburgo. Centrali saranno gli sforzi di uno zelante pittore e letterato russo, allievo del celebre pittore e accademico Karl Brjullov, Michail Ivanovic Zeleznov, che tra il 1864 e il 1867 pubblicò una prima selezione delle biografie vasariane. In un secondo volume, al momento in fase di stesura, l'autrice analizzerà le prime traduzioni novecentesche delle Vite, con particolare riferimento all'edizione Academia, pubblicata a Mosca nel 1933.

Ci sono inconfessabili ragioni familiari che rendono Giulia ombrosa, scostante e fredda nel gruppo delle compagne di classe, una corazza apparentemente inscalfibile che solo Anna e la sua famiglia riescono a penetrare. Un'amicizia come tante, apparentemente banale, ma le due conoscono bene il segreto indicibile sul quale hanno stretto un patto di assoluta segretezza. La vita sembra riprendere per entrambe nel solco della normalità. Le ombre sembrano essersi ritirate in un angolo del passato, ma ecco che Giulia, adesso giovane donna amante degli animali e sicura di sé, è di nuovo in pericolo. Anna è la sola che potrà aiutarla, di nuovo e per l'ennesima volta, ma anche la sua vita si è improvvisamente complicata: vede infrangersi sotto i propri occhi le illusioni con le quali si è nutrita fino a quel momento. Per la prima volta si rende conto di trovarsi davanti a un amore vero, autentico, di quelli che la costringono a fare i conti con se stessa. Un romanzo in cui non è importante la fine, comunque fuori dagli schemi, quanto piuttosto la lenta e inesorabile maturazione dei protagonisti.

Lo gnosticismo è perturbante, spiega la realtà del male come un «errore», qualcosa di radicalmente estraneo all'esperienza spirituale dell'uomo. Il mistero della «conoscenza» gnostica è comprendere chi eravamo e che cosa siamo diventati; dove eravamo e dove siamo stati gettati; da dove veniamo e dove ritorneremo. In uno dei più significativi testi gnostici si legge: «Chi ha conosciuto il mondo, ha trovato un cadavere; e il mondo non è degno di chi ha trovato un cadavere» (Vangelo di Tomaso, log. 61). L'essere umano deve prendere coscienza di sé, e attraverso la conoscenza di sé potrà ritornare alla patria originaria; ma non può evadere da solo dalla prigione in cui è intrappolato. Non solo è un recluso, bensì è anche «addormentato». Il volume, una summa del portato propriamente sapienziale dello gnosticismo, è l'ultimo di una lunga serie in cui l'autore intende presentare al pubblico di studiosi e appassionati le origini, i dettami e le profonde conoscenze che questa religione porta avanti ininterrottamente, tra alti e bassi, tra credito e discredito, da quasi duemila anni.

Nel segreto dei nomi riposa la verità della più importante manifestazione del monoteismo nella storia delle religioni: l'Esodo. Nella controversia tutta moderna tra i "massimalisti", disposti ad una sostanziale adesione al racconto biblico, e i "minimalisti", oggi orientati sulla sostanziale inattendibilità della vicenda, l'autore del volume, docente di egiziano-geroglifico da oltre vent'anni, decide di condurre una ricerca approfondita e capillare sugli impianti onomastici (persone, mestieri, oggetti sacri) del testo veterotestamentario. Profondi legami sono emersi tra nomenclatura sacra ebraica e la nomenclatura sacra egiziana: "santuario", "velo", "vestito sacro", "anello", "sigillo", "altare", "festa", "sacerdote", si esprimono nello stesso modo, non ultima la sacra "menorah" (il celebre candelabro con sette bracci). Grazie ad un lavoro minuzioso di comparazione, contenuto in preziose tavole sinottiche, cuore del volume, l'Autore conclude proponendo una sostanziale plausibilità del racconto biblico, proprio alla luce degli elementi derivanti dalle numerose fonti extrabibliche consultate.