Il volume è diviso in tre sezioni. La prima comprende le poesie composte durante la disavventura del Covid; la seconda riporta poesie recuperate, composte precedentemente, 2017-19, ma ancora inedite; la terza è costituita da poesie tratte da una mia pubblicazione del 1992, Il destino della Gorgonia, metafora del destino della poesia, contenente prose e versi. Le poesie della seconda e della terza sezione sono state 'aggregate' alla prima per evidenti analogie tematiche, se non anche stilistiche e linguistiche, a costituire un'unica raccolta dal titolo Oltre le tenebre il buio, che tutte le accomuna.

Nell'ambito della inesauribilità dello svolgimento del pensiero umano, questa raccolta di riflessioni, che parrebbero sufficientemente esaustive, si propone di : analizzare, forse scientificamente, la cd. arte della combinazione degli opposti o meglio dei contrari, segnatamente in termini qualitativi, denominandola originalmente 'Preminentismo', preferendone il segno positivo, senza escludere, però, l'affermazione (auspicabilmente provvisoria) del segno negativo, con questo andando, a quanto pare, oltre il Pensiero di Benedetto Croce, il quale discorre di perenne progresso fondato sul trionfo infallibile del Bene; consolidare l'autonomia della dimensione politica da quella economica in rispettoso disaccordo con B. Croce, non seguendo, però, la categorizzazione di stampo bellicistico di Carl Schmitt fondata sulla relazione-contrapposizione 'amicizia/inimicizia', ma sostenendo, ad oggi ed in prospettiva pacifistica, quella fondata sulla relazione-contrapposizione 'efficienza/inefficienza' con una visione funzionale e non economico-aziendale; [ ...]

Il volume, frutto di studi ed esperienze decennali di Michele Tanno sui campi, oltreché negli archivi e biblioteche, ci permette di capire il mondo agricolo attuale del Molise e delle campagne meridionali, attraverso le vicende storiche degli uomini impegnati nella coltivazione dei campi, le piante e varietà coltivate introdotte e dismesse, i rapporti sociali ed economici tra le classi, restituendo un pezzo di memoria alla sua gente e all'intero Paese, contribuendo a mantenere e rafforzare l'identità storica e sociale di una Regione che cerca di resistere e di adattarsi, malgrado tutto, alle grandi trasformazioni mondiali in corso.

Il volume fornisce una visione d'insieme semplice e sintetica su un argomento che ha avuto da sempre degli approfondimenti accademici di rilievo. L'intento è quello di aggiungere un piccolo tassello sulla questione delle colonie serbo-croate dell'Italia meridionale, in modo tale che in futuro si possa preservare un terreno di ricerca fondamentale per la conservazione della memoria collettiva relativamente alle origini etniche delle minoranze croate nel Molise.

La storia della rinascita di una ragazza che ha smesso di credere in tutto, nella famiglia, nell'amore, persino in se stessa, che ha chiuso le porte al mondo e soffocato ogni suo sogno che dentro di lei faceva molto rumore e provocava dolore. Smarrita tra ricordi sbiaditi e il desiderio mai perso di sentirsi davvero amata, si trova per caso tra i boschi delle Pocono Mountains, dove il tempo sembra sospeso e, tra lo spettacolo della natura e un giovane uomo che sa leggerle dentro, dopo tanto tempo nel buio, intravede la luce e ricomincia a schiudersi, come i girasoli sotto la luce del sole d'estate. Un incontro senza promesse, da cui nasce un legame fatto di parole taciute e piacevoli sguardi, che sfiorano senza incutere paura. E poi, il desiderio di un bacio, il primo, quello necessario per tornare a sentirsi viva. Un romanzo che affonda le mani nell'anima e ne riporta alla luce la parte più importante, quella che ha ancora il coraggio di riaprire le porte all'amore e al futuro quando tutto sembrava finito.

Quello che Antonio ci restituisce in uno stile colloquiale e familiare, è un paese del tutto 'ricostruito' nel nome dei suoi abitanti (persino nei soprannomi), nelle abitazioni (nei vicoli, nelle vie, nelle piazze), negli spazi vivi di una geografia dell'anima che tocca vicende, accadimenti, riti e devozioni locali, che vanno a intersecarsi con la grande Storia e a farne un piccolo mosaico di esistenza che dimensiona la vita di un adolescente, Antonio, che comincia per necessità a doversi 'costruire' e, in ciò fare, a ricostruire materialmente la propria casa distrutta dai bombardamenti (elegiaca appare l'immagine delle pietre che giorno dopo giorno vengono riportate dal paese vecchio, bombardato, per essere riposte in un canto, là dove in seguito verrà edificata la nuova casa della famiglia), a ingegnarsi in tanti modi per fare economia, crearsi una famiglia e progredire nel segno di valori, quali il lavoro e il benessere, riconosciuti universali in ogni società e in ogni tempo.

Immagina di trovarti, alla fine degli anni Cinquanta, su una strada polverosa del Molise e di attendere la corriera che ti porterà a casa; quindi sali su un autobus che diventerà un grazioso Cagnetto, un agile Pellicano oppure un dispettoso bassotto; prendi posto insieme ad un gruppo di studenti, quindi torna fanciullo in mezzo ad una comitiva di bambini della colonia, accompagnata da alcune suore cappellone; fai amicizia sia con l'autista che con il collega fattorino. In quegli anni, nei nostri paesi imperversava la civiltà della lentezza ed anche la corriera si adeguava a quel ritmo di vita. I trasporti pubblici su gomma trasformarono le abitudini di tante comunità favorendo lo spostamento di intere popolazioni rurali, altrimenti emarginate dalla società.

Forma Civitatis Volumes raccoglie contributi scientifici attinenti alla forma dell'ambiente costruito. La collana predilige un approccio multidisciplinare, includendo studi che spaziano dagli studi storici, a quelli sulla documentazione digitale, all'archeologia e le tecnologie innovative, con una particolare attenzione al progetto nelle sue diverse scale: architettura, paesaggio, interni e urbanistica.

La Maddalena, simbolo della redenzione e della trasformazione attraverso l'incontro con Cristo, e tante Maddalena, donne di ogni tempo e di ogni ceto sociale che, pur macchiatesi di gravi peccati carnali, sono riuscite comunque a trovare la strada verso la redenzione. Un libro avvincente nelle narrazioni, sapientissimo nell'uso misurato del lessico e nei ritratti di donne artefici del proprio destino e delle proprie scelte finali. Per ogni donna la carezza delicata del perdono e della umana indulgenza.

Antonio Salvatore e Fabrizio Nocera si occupano dell'impatto delle logiche distruttive della guerra sulla specifica realtà campobassana, con uno studio addirittura capillare delle requisizioni e delle distruzioni, che rende un prezioso omaggio alla ricognizione storica. Una documentazione importante per continuare nella ricostruzione degli eventi bellici, ma anche per restituire un senso alle sofferenze di quegli anni tanto tragici: una testimonianza d'impegno civile, per contrastare le rimozioni e alimentare la consapevolezza della follia della guerra, affinché non sia più intesa come uno strumento per la soluzione delle controversie tra gli esseri umani.

Non una guida turistica come siamo soliti immaginare, ma una lettura altra di uno dei tanti borghi del nostro Bel Paese, un modo diverso per immergersi nella lettura del territorio 'a passo lento', un altro modo di viaggiare, più consapevole e profondo, cercando di trasmettere il fascino di questo borgo chiuso ma di frontiera, suddividendo in tre parti. Nella prima parte: l'areale in cui sorge Apricale, la Val Nervia, con le sue caratteristiche storiche, geografiche e culturali, le vie di accesso attuali e passate, per poi analizzare la storia del paese, con la sua economia, le coltivazioni, i 'mestieri' degli apricaresi così legati a doppia mandata al luogo nel quale si sono trovati a vivere. Qualche 'nota di colore' con le leggende ad esso collegate: la contessa di Apricale, il boia, la bicicletta sul campanile della Chiesa... Nella seconda parte si è messo mano agli archivi del paese, ascoltando inoltre le storie che avevano da raccontare sia i nativi sia gli stranieri immigrati che hanno scelto quella terra come 'secondo tempo della loro vita'. Nella terza parte si risponde alla domanda: 'come sarà il paese tra vent'anni?'

Il libro di Gina Leo trasuda di testimonianze di suoi ex alunni, oggi adulti affermati nelle loro professioni, che le riconoscono il ruolo fondamentale da Lei svolto nella loro formazione di giovani virgulti, che Gina ha saputo nutrire e alimentare con la sua parola, la sua amabilità, la sua sensibilità soprattutto. Sensibilità accentuata, diversa, da cui tutto genera, a cui tutto porta: e quando negli alunni, i suoi scolari, è tantissime volte riuscita a generare parole e lacrime nuove, il gioco è bell'e fatto, la 'missione' del docente è svolta, l'obiettivo raggiunto: abbiamo acceso una umanità che a sua volta muoverà altra umanità, incendierà altre fiammelle per illuminare il mondo. Gina è donna, donna in una famiglia di donne: sua madre Elisa (Lisa), figura cardine per lei, orfana di padre, e poi le sue amate zie, protettive e sempre solidali con lei, madre affettuosissima (come le care Rosi ed Elisa, le sue figlie, e l'indimenticato Genny) e oggi nonna premurosa e instancabile. (dalla prefazionre di Ida Di Ianni)

Questa è una storia che viene dal passato, che parla di emigrazione, quella degli anni Sessanta. È la storia del padre dell'autrice. È un lungo viaggio, su una strada tortuosa, sulla quale scorrono i ricordi di una bambina di dieci anni. Il tempo non li ha offuscati, ma li ha incisi profondamente nel cuore perché un giorno, oggi è quel giorno, io ne potessi parlare. Desidero custodire tali ricordi: non voglio perderli, sono momenti ed esperienze che hanno accompagnato la mia vita. Mio padre, un emigrante. Ho voluto scrivere, affidare alle carte la sua storia affinché rimanesse una traccia per i nipoti e i pronipoti che nel futuro sentiranno parlare di lui, ma soprattutto non posso tacere sulla bella persona che fosse. E continuerò a parlare e a raccontare di lui perché non diventi un invisibile. In queste pagine c'è il racconto vero e autentico della sua vita travagliata. Ogni emigrato ha la sua storia, ogni emigrato ha una storia da raccontare.

Questo libro, dal singolare titolo Leodanno, è un'autobiografia scritta da Leonardo Luzi, che ha scelto di proporci la sua narrazione utilizzando inusualmente l'imperfetto, probabilmente per focalizzare i diversi, intensi momenti vissuti soltanto nella loro durata, e accendendo una memoria che riesce comunque a essere precisa e a dettagliare particolari in apparenza anche poco influenti. Tra il serio ma soprattutto il faceto, l'Autore ripercorre infatti gli anni a ritroso della sua vita con uno sguardo sempre ironico e scherzoso, in tutte le situazioni e circostanze che lo vedono protagonista, siano esse importanti come quelle riguardanti il lavoro, l'amore e la famiglia, siano esse giocose e ridanciane in cui Leo, nelle diverse fasi della sua crescita e della sua maturità, si è reso artefice di scherzi più o meno pesanti/leggeri per puro divertimento, o forse per innata indole. E se sorridiamo delle tante trovate descritte in queste pagine, unitamente al racconto di episodi di vita giovanile e di amori nati e naufragati, a rappresentare dunque la parte ludica dell'opera, dobbiamo segnalare anche una parte edificante, rappresentata dal valore massimo che l'Autore...

L'autore torna a tradurre Orazio: una breve selezione tratta dalle Odi, che presenta immagini di donne delineate con tratti rapidissimi ma sufficienti a imprimerle per sempre nell'immaginario letterario e a rivelarci allo stesso tempo lo sguardo del poeta sull'universo femminile della società romana del suo tempo (I sec. a.C.), divenuta sempre più complessa e meno controllabile: la diffusione dei latifondi e della mano d'opera servile aveva trasformato profondamente l'economia; l'emergere della nuova classe equestre, capace grazie alla sua potenza finanziaria di rivaleggiare con l'aristocrazia senatoria, aveva inasprito la lotta per il potere e fatto dilagare il malcostume politico; l'enorme ricchezza disponibile grazie all'espansione dei commerci, degli appalti statali e delle rendite finanziarie, con la conseguente smisurata passione per il lusso, aveva prodotto un'accelerazione della crisi dei valori tradizionali.

Maddalena era una bimba di cinque anni nel 1943 e di sette anni nel 1945. Oggi rivive gli anni della sua infanzia con memoria vivida e con immediatezza comunicativa, svelando di sé in prima persona emozioni serbate nell'urna del cuore come preziosa reliquia: sono tracce sedimentate di vicende trascorse, che non possono essere mutate, ma possono suggerire partecipazione e compassione per tutti i dolori che la guerra, qualunque guerra, comporta. I protagonisti di 'Aspettando il sole' sono tanti e di ogni età e condizione: non sono creature di penna, ma sono creature vive e vibranti di umanità semplice, naturale, vera. Ne senti il battito arterioso nelle parole evocatrici di dolcezza, di dolore, di meraviglia per le piccole cose conosciute e sconosciute, di relazioni familiari ed amicali; e di delicata levità è pervasa perfino la descrizione di fame patita, di mancanza di beni essenziali e di tragiche morti. Non c'è la traccia della disperazione, al contrario lasciano traccia gli umanissimi gesti di solidarietà e di condivisione.

Caduta Pavia in mano franca, Arechi II, come riporta una fonte posteriore agli eventi, «...primus Beneventi principem se appellare iussit.. >>, si proclamò 'principem Langobardorum' e abbandonò la titolatura ufficiale fino ad allora adoperata nei praecepta cancellereschi, ossia 'domnus vir gloriosissimus Arigis summus dux gentis Langobardorum'.La rivendicazione del titolo di 'princeps' sancì, sul piano politico, giuridico e dei rapporti internazionali, la trasformazione costituzionale della compagine politica beneventana da un ducatus a un principatus e produsse una sorta di translatio regni, di 'passaggio di consegne' da Pavia a Benevento (...) Soprattutto nella Tarda Antichità (III-V secolo d. C.), il titolo di 'princeps' aveva finito per indicare l'imperator, la fonte suprema di ogni potere, e continuò ad essere adoperato dai re germanici anche dopo il crollo dell'Impero romano d'Occidente. Nel contesto dei regni 'romano-barbarici' il titolo di 'princeps' fu adoperato anche da alti dignitari e ufficiali palatini, come i maggiordomi del regno franco che, col tempo, finirono per esautorare i sovrani merovingi, privandoli di ogni potere (...)

Nel volume sono riportate le vicende che, partendo dal furto sacrilego perpetrato nella notte del 24 Giugno 1986, arriva alla vittoriosa battaglia combattuta e vinta dai componenti del 'Comitato San Nicandro 1987' e dal suo presidente Oreste Greco, per ridare la statua di San Nicandro alla città di Venafro. L'atto tenebroso del furto delle sacre effigi avrebbe potuto oscurare la fede popolare e la tradizione che, invece, si manifestarono tanto più vive quanto più condivise dal popolo venafrano. Nella notte del 24 Giugno 1986 il bottino dei ladri era stato cospicuo sia per il valore artistico-storico degli oggetti sia per il valore intrinseco dell'argento che ne costituiva la struttura; erano stati trafugati il Busto argenteo secentesco e la Testa di San Nicandro insieme ad altri preziosi oggetti sacri. Quel furto, lungi dal piegare la pietà religiosa, determinò un rinnovato fervore che si manifestò nel rifacimento, ad opera del Comitato San Nicandro 1987, delle effigi, insieme ad altri arredi sacri. Sgomento e indignazione accompagnarono i primi momenti della triste scoperta, ma senza frapporre ulteriore indugio i componenti del Comitato San Nicandro 1987 misero a disposizione ..

La breve monografia sul dialetto di Roccamandolfi, che accoglie una raccolta di lemmi sistemati in un dizionario accompagnato da alcune annotazioni grammaticali e da locuzioni idiomatiche, rappresenta il risultato di una ricerca collettiva a cui hanno partecipato i soci del Circolo Auser del piccolo centro molisano, nonché «tantissime persone non iscritte» all'Associazione, che hanno arricchito i dati racchiusi nel volumetto «con i loro appunti, suggerimenti e ricerche». La sistemazione e trascrizione del materiale linguistico, raccolto nel tempo, e la cura del volume sono state affidate ai soci Luigino D'Angelo ed Elio Tasillo, che da studiosi non professionisti hanno provveduto ad allestire la monografia. Il lavoro si presenta senz'altro meritevole e prezioso, per la molteplicità e varietà dei dati che si possono ricavare, utili per tentare di delineare una prima fisionomia di una varietà dialettale che non è mai stata oggetto di analisi specifiche nell'ambito degli studi sui dialetti del Molise, se si esclude la raccolta Proverbi di Roccamandolfi, a cura di Aleandro Lombardi, pubblicata nel 2014.

Il volume narra la passione per questo sport che anche a Venafro è stata forte e coinvolgente. Raccontando la storia del calcio (dal dopoguerra ai giorni nostri) di questa piccola realtà si è anche riportato un pezzo della storia della comunità compiendo un viaggio nel tempo grazie al quale è stato possibile incontrare personaggi, conoscere fatti, ricostruire contesti, ripescare ricordi.

In questo Almanacco sono raccolti tutti i dati statistici disponibili relativi alle squadre di calcio maggiormente rappresentative della Città di Venafro a partire dalla stagione 1953/54 fino alla stagione 2022/23. Sono pubblicate, per ogni anno, le classifiche finali dei campionati disputati e gli allenatori e le rose dei giocatori utilizzati dalle formazioni venafrane con presenze, reti, ruolo e provenienza. Sono inoltre riportati i tabellini con le formazioni, gli arbitri, i marcatori e le espulsioni di oltre 1.700 partite ufficiali (di cui più di 1.500 di campionato e circa 200 di Coppa Italia) dal 1953/54 al 2022/23. Altri dati statistici contenuti in questo volume: la graduatoria dei giocatori con il maggior numero di presenze e di reti con la maglia dell'U.S. Venafro; la graduatoria degli allenatori dell'U.S. Venafro per numero di panchine; le schede individuali dei 33 calciatori che hanno disputato più di 100 partite di campionato con la prima squadra della città; le statistiche sulle partecipazioni delle squadre molisane al campionato di serie D e a quello di Eccellenza; l'albo d'oro e i capocannonieri dell'Eccellenza molisana dal 1992 al 2024; risultati, classifiche.

I racconti che, come un mosaico dolente, compongono questo libro narrano le esperienze esistenziali fondamentali per ciascuna persona, e le ferite, i difetti di costruzione di ragazzi e adulti, le corazze e le maschere che li nascondono e rimuovono, mentalità e convinzioni sbagliate e violente. Ne sono protagonisti ragazze anoressiche e ragazzi disabili, dislessici, hikikomori, o alle prese con il primo innamoramento e la prima delusione da reggere e superare, le difficoltà delle relazioni con il gruppo di coetanei; ma anche mariti violenti, una madre malata, o vicende personali che si intrecciano a drammi più grandi dell'orizzonte domestico e privato come il Covid o la Shoah. Una dopo l'altra, si susseguono scene di interni familiari e scolastici, a volte introvertiti e chiusi in dinamiche dolorose o patologiche.

La Madonna del Carmine vestita d'oro, che altèra e regale avanza per le vie del paese sorretta da femminili spalle cariche di devozione è l'immagine più rappresentativa della contemporanea religiosità popolare di Campolieto. L'abito della festa è un incanto di ricami con rilievi di fiori e foglie in fili d'oro; una ricca corona ornata di preziose pietre arricchisce un capo da cui scendono morbidi capelli di seta arricciati sulle punte. Un merletto di occhielli di filo cinge il collo della Vergine e doni di collane d'oro ex voto le pendono sul petto ad ornare la sacra regina del cielo, sulla terra.

Non c'è prima della ricerca storica che ho l'onore di presentare un lavoro degno di questo nome. Ora si mette fine ad un'attesa, ad un bisogno non solo storico-scientifico, ma direi esistenziale, antropologico, perché è assolutamente necessario per ogni cittadino e per la comunità intera, conoscere la storia del luogo che ci ha visti bambini, che ancora abitiamo o frequentiamo sporadicamente. Inutile e superfluo indugiare sulla valenza umana dell'acquisizione consapevole della storia che una comunità ha alle sue spalle, un luogo che parla ancora attraverso i suoi resti, i segni dei monumenti, le tracce di una realtà che fu. La ricerca storica è, da questo di vista, lodevole; bisogna essere grati al gruppo di audaci ricercatori colletortesi, guidati dall'appassionato Michele Fratino, che nel corso degli ultimi anni, secondo un metodo assolutamente innovativo, quello della Public History, mediante l'uso dei social, hanno profuso impegno, tempo, energie per ricercare ostinatamente tracce antiche e restituirle ai noi contemporanei che non possiamo che restare anche stupiti per le tante cose che prima erano oscure.

Il volume riassume la vita di diciannove personaggi che nella lunga storia della Media Valle del Liri, nel proseguo chiamata semplicemente 'Valle', hanno avuto un ruolo di primo piano e dato un contributo fondamentale prima alla sua rinascita e poi alla sua crescita. Si tratta di quindici uomini e quattro donne, di cui due personificate, con una evidente sproporzione a favore del genere maschile, che la dice lunga sulla secolare emarginazione dell'altra metà del mondo nella vita pubblica. L'arco temporale preso in considerazione va dall'età primitiva all'Unità d'Italia, seguendo lo schema del volume 'La Valle e la sua gente' da me pubblicato sei anni orsono.

In questo volume, infatti, Don Antonio Di Lorenzo (Don Ninotto, per i suoi compaesani) approfondisce temi enormi ma ineludibili e riversa il suo desiderio, incessante, di apprendere e crescere intellettualmente. Sappiamo bene che la sete di conoscenza è un elemento intrinseco alla natura umana e la ricerca della conoscenza è un tema che ha affascinato schiere di filosofi e teologi attraverso i secoli. In particolare, Don Ninotto esplora qui il bisogno di non smettere mai di imparare, anche in tarda età, il che apre un ampio terreno di riflessione che abbraccia tanto la filosofia dell'educazione quanto la teologia spirituale. La filosofia socratica sostiene che la conoscenza è la chiave per liberare l'individuo e consentirgli di raggiungere la piena potenzialità. L'apprendimento, dunque, è un processo continuo che arricchisce mente e anima. La celebre affermazione «Scio, me nihil scire» ('So di non sapere'), attribuita a Socrate, sottolinea l'umiltà necessaria per abbracciare l'apprendimento continuo, riconoscendo che c'è sempre qualcosa di nuovo da scoprire, un errore nuovo da compiere, una strada nuova da imboccare.

Il volume ha una duplice chiave di lettura: l'opera del fotografo e San Martino in Pensilis. Riguardando le fotografie di Domenico D'Adderio, quelle qui selezionate e le altre recuperate e pubblicate negli anni da Emiliano Di Tata, si coglie subito la capacità di Domenicuccio di scegliere il miglior punto d'osservazione possibile e di fotografare senza essere invadente. Domenicuccio è stato capace di restituirci la realtà per come è, ma osservata dal miglior punto di vista possibile nella situazione in cui si è trovato. Ci ha fatto, ma ci fa ancora, osservare il meglio. Come solo sanno fare quei professionisti capaci di coniugare capacità tecniche, passione e qualità umane. Chi ci guarda attraverso le fotografie di Domenico D'Adderio, vede la nostra immagine migliore.

Il volume presenta due contributi afferenti il territorio di Campolieto (CB). Il primo si occupa del recente rinvenimento di testimonianze archeologiche risalenti al periodo e alla cultura romana. Si tratta principalmente di manufatti in terracotta, giunti per lo più in uno stato frammentario (ceramica da mensa, da dispensa, ceramica fine), e frammenti di tegoloni destinati alla copertura di tombe o di edifici rustici. Il secondo contributo è invece un saggio riferito alla chiesa di Santa Maria delle Grazie costruita, nelle forme in cui oggi si presenta, tra la fine del 1600 e l'inizio del 1700 sui resti di un antico monastero benedettino.

Sui proverbi esistono oggi discipline scientifiche specialistiche: la paremiologia che ne studia le problematiche più legate al costume popolare, la paremiografia che si occupa della loro raccolta e trascrizione, l'antropologia che ne analizza, sulla scia dell'intuizione aristotelica, le prospettive legate ai modelli di vita e all'immaginario collettivo. L'autore di questo libro è invece un geologo e si è fatto almeno paremiografo per passione civile e per senso di responsabilità etica. E per farlo occorrono tanta pazienza e molto tempo, entusiasmo scientifico e tensione intellettuale, rispetto profondo delle proprie tradizioni culturali e volontà politica, nel senso alto del termine, di proiettarne i valori nella società del futuro.