Il volume collettivo Affrontare l'emergenza formativa: un approccio di pedagogia narrativa, esplora il potenziale della narrazione come strumento educativo per affrontare le sfide formative contemporanee. La prima parte analizza la "svolta narrativa" nelle scienze umane, evidenziandone le implicazioni epistemologiche e metodologiche, con un focus sulla pedagogia dell'emergenza. La narrazione emerge come mezzo per comprendere e gestire crisi sociali e individuali. La seconda parte approfondisce narrazioni concrete e voci collettive, mostrando come le storie formative possano favorire, nelle emergenze, resilienza e riflessione critica. Combinando teoria e sperimentazione narrativa, il volume rappresenta una risorsa per educatori e ricercatori, offrendo strumenti per rispondere in modo creativo e inclusivo alle urgenze educative del nostro tempo.

Foz do Iguaçu, che compare nell'immagine di copertina, si situa nel punto in cui Brasile, Argentina e Paraguay si incontrano. Qui ora domina l'ingombrate presenza di una centrale idroelettrica. In questo luogo magico c'è quello che i Guaranì chiamano Itaipù, un posto carico di sacralità dove, si dice, le pietre cantano. Oggi, purtroppo, le pietre non cantano più. Lo scopo di questo libro è quello di presentare il primo frutto di una ricerca di Pedagogia etnografica svolta dal gruppo EURESIS (Università di Ferrara) iniziata nell'aprile 2022 presso le comunità indigene guaranì dell'Isola di Cotinga (Paranà, Brasile), rivolta alla comprensione dei processi di costruzione della conoscenza lungo il crinale della differenza culturale. Siamo infatti convinti che tentare di interpretare e comprendere come culture collocate ai margini della società cosiddetta civile costruiscano la conoscenza a partire dall'esplorazione della loro cosmovisione, rappresenta per noi l'occasione di riflettere sulle conseguenze educative dell'etnocentrismo, avendo la possibilità e al contempo la fortuna di apprendere.

Nei miti fondativi di una cultura riecheggia e si trasmette la voce degli ancestri. Essi non accadono, sono sempre presenti, trascendono l'uomo e lo accompagnano lungo il suo percorso di vita, sono parole che danno forma, che formano l'essere umano e il paradigma valoriale a cui fa riferimento. Questo libro è dedicato ai miti della fondazione della cultura Yoruba. All'interno di una prospettiva epistemologica ermeneutica, lo scopo sarà quello di interpretare e comprendere come funziona il pensiero quando costruisce conoscenza nei contesti dell'intercultura. A partire da ciò, verranno proposti racconti rivolti alla prima infanzia ispirati ai miti Yoruba, tesi all'allestimento di ambienti educativi che favoriscano il dialogo transculturale nella scuola. Crediamo infatti che la narrazione, oltre ad essere lo strumento attraverso il quale si organizza la conoscenza, possa essere anche strumento per allargare il proprio orizzonte di senso, per giocare con i significati e rendere possibile l'impossibile. Il libro lancia questa sfida ad educatori e insegnanti.

Il volume propone una disamina della Pedagogia strutturale attraverso un confronto fra Dewey e Bruner. La prospettiva storico evolutiva che informa di sé il libro apre tuttavia la strada ad interessantissime considerazioni sui problemi contemporanei della scuola. Analizzare il concetto, i problemi, il valore e i limiti della pedagogia strutturale comporta che si stabilisca un raffronto fra il pensiero di Dewey e quello di Bruner, che di tale pedagogia è il maggiore teorico. E non già solo per il fatto che il Bruner stesso per chiarire il significato originale del suo pensiero esplicitamente si rifà, spesso contrapponendosi, al pensiero di Dewey ma per la considerazione obiettiva che la pedagogia strutturale si è proposta, in America, come superamento, o meglio, come risposta alla crisi della pedagogia progressiva di ispirazione deweyana. Si tratta di una riflessione che ci aiuta ad analizzare gli aspetti processuali ed evolutivi tanto del dibattito scientifico intorno a questi temi, quanto quelli dei concetti stessi di educazione e di formazione. Di qui l'attualità di un testo che si volge a studenti, docenti e ricercatori ecc..

Se sugli scenari di una politica che è suddita dei grandi interessi finanziari o di poteri sovranazionali, noi educatori non possiamo fare altro che testimoniare o, al massimo, partecipare ad un dibattito che però sino ad ora non ha risvegliato la passione per la Pace, molto possiamo fare sul piano educativo. A cominciare dai più piccoli, non solo perché attraverso la loro voce possiamo parlare alle loro famiglie, ma anche perché la passione per la Pace necessita di una meta-educazione emozionale che, nel mentre avvia processi di coscientizzazione sulle dinamiche in atto nel presente, abitua ad una interiorità che diafanizzi il magma emozionale dei nostri figli. La nostra proposta non è di sminuire le emozioni "belliche", tantomeno di negarne l'esistenza, bensì è di avviare un processo di consapevolezza che porta il piccolo prima a dar voce alle proprie emozioni, a identificarle ad attribuire loro un nome, poi, a trovare, nella relazione con gli altri, la risposta alla propria ansia litigiosa. È insegnare a desiderare con la consapevolezza di sé e del mondo, la Pace. Il testo è rivolto agli educatori, agli insegnanti, ai ricercatori, ai genitori, agli studenti ecc.

La finalità dell'educazione è la comprensione della condizione umana nella sua unità e complessità. L'essere umano è allo stesso tempo fisico, biologico, culturale, sociale, storico. La consapevolezza delle interdipendenze e la ricomposizione delle conoscenze frammentate è fondamentale per riuscire a cogliere pienamente il senso dell'essere umani. Abbiamo bisogno di una conoscenza che sappia cogliere i problemi globali, che possa aiutarci a comprendere le influenze reciproche tra le parti all'interno di sistemi complessi, a collegare le parti alla totalità. La dimensione estetica della persona umana svolge un ruolo fondamentale per il perseguimento di questo fine. L'educazione estetica, l'arte, la creatività sono lenti per osservare, chiavi di lettura per analizzare, strumenti per comprendere, energie per pensarsi diversi e per cambiare. Il volume, frutto di un lavoro di ricerca collettivo, propone riflessioni, a partire da ricerche teoriche e empiriche, da esperienze in campo educativo e artistico, sull'educazione estetica come processo formativo che, coinvolgendo globalmente la persona, diventa potenziale di trasformazione e miglioramento della realtà.

Il manuale "Psicologia e competenze non cognitive" vuole rispondere alle problematiche dell'attuale società, complessa e in continua trasformazione. L'esigenza di tale pubblicazione è, poi, nata per immettere sul mercato un testo rispondente alle aspettative di ognuno per orientarsi e per convivere con gli altri, accettando le insicurezze e fugando le ansie. È, perciò, metodologicamente impostato non solo per favorire una relazione efficace, ma anche per agevolare un apprendimento attivo e consapevole. Oggi gli uomini hanno bisogno di costruirsi orizzonti ideali, come motori per orientarsi, e di conoscenze, acquisite con senso critico, come benzina, per accendere i motori e incamminarsi con responsabilità e autonomia personale verso la realizzazione di ideali da condividere, nelle opportunità delle diversità, a livello globale. Il testo è stato scritto tenendo conto del contributo dei migliori studiosi; ha, quindi, un'adeguata valenza scientifica. La struttura è suddivisa in capitoli. Ogni capitolo mira ad un'esposizione, che, attraverso la curiosità, motiva alla conoscenza approfondita degli argomenti proposti.

Il Manuale di Religione cattolica nella scuola statale di ogni ordine e grado (Infanzia, primaria, secondaria di primo e secondo grado) - con Esempi di Lezioni simulate - è uno strumento utilissimo e praticissimo sia per chi deve affrontare, nel concorso ordinario (posti comuni e di sostegno), un colloquio con una progettazione di un'attività didattica, per valutare le conoscenze sulle discipline della classe di concorso scelta e la capacità di progettare con riferimento alle TIC sia per chi deve sostenere, nel concorso straordinario (posti comuni e di sostegno), il percorso di formazione, che si deve concludere con una prova finale orale di lezione simulata, disciplinata dal comma 13 lettera c) del D.L. 126/2019, convertito con modificazioni nella Legge 20 dicembre 2019 n. 129.Il concorso si articola nella prova orale didattico-metodologica e nella valutazione dell'anzianità di servizio e dei titoli di qualificazione professionale. L'insegnamento della religione cattolica si attiene alla dottrina della Chiesa e, al tempo stesso, accetta le finalità della scuola e si propone come attività integrata all'esperienza curricolare e didattica.

Il volume "La logica, le competenze linguistiche e comprensione del testo" si rivolge a chi studia e fa ricerca, nonché a chi intende accedere ai corsi di specializzazione sul sostegno didattico per acquisire competenze funzionali ad operare in una scuola equa e inclusiva. La logica, come studio di ragionamenti rigorosi, è stata indagata da molti studiosi in diverse discipline, ma è stato Aristotele a caratterizzarla come disciplina filosofica e a fissarla come un rigoroso e sillogistico ragionamento. All'interno della logica si possono individuare almeno tre metodologie di pensiero e di ragionamento la deduzione, ritenuta l'unica valida sin dall'età classica; l'induzione, oggetto di numerose critiche, e l'abduzione, introdotta nel Seicento. La logica nel mondo classico tratta la validità e le articolazioni di un discorso in termini di connessioni deduttive, in relazione alle proposizioni che lo costituiscono. Essa è, pertanto, lo studio dell'argomentare e del ragionare per fissare correttamente le procedure inferenziali del pensare.

Questo libro è dedicato alle filastrocche. Anzi, non solo: è dedicato alla fantasia e agli infiniti mondi nei quali ci conduce, alle parole e alla loro forza trasformatrice. È dedicato alla vita altrove. Sì, perché giocare con le lettere, con i suoni e con i ritmi, significa viaggiare con la fantasia alla ricerca degli infiniti mondi possibili. Le filastrocche rappresentano un genere letterario che trova origine nella cultura popolare e racconta, con una certa specificità, quello che Gregory Bateson chiamava il sapore di una cultura, quindi lo sguardo sul mondo, le radici sulla quale si è costruita la nostra conoscenza. Ecco che le filastrocche divengono, in questa ricerca, un dispositivo epistemologico che, nelle pratiche educative, consente di avviare percorsi metacognitivi, meta-emozionali ed immaginativi. Le filastrocche proposte sono il frutto della nostra fantasia, ispirate ai mondi che portiamo dentro, alle esperienze che fino ad ora ci hanno orientato nella costruzione della nostra storia. Lo scopo è quello di osservare cosa accade quando queste si scontrano con la storia del lettore: l'invito è quello infatti di tras-formarle, di adattarle al proprio Io più intimo...

L'immaginario rappresenta per la riflessività come per la pratica educativa uno spazio mentale denso di fermenti e di potenzialità formative. In questo ambiente vivono, evolvono, si aggregano le immagini e i simboli che determinano i vissuti emozionali, alimentano le fantasie, le motivazioni, il desiderio. Il testo ci guida in un percorso di analisi alla scoperta della magica relazione tra l'immaginario, l'arte e l'educazione; nesso intrinsecamente legato all' esperienza umana. Questo rapporto rappresenta una tematica affascinante e complessa che ha radici profonde nella storia umana e continua a condizionare il modo in cui percepiamo il mondo. Per comprendere appieno questo legame denso di implicazioni formative, il libro propone una prassi educativa creativa ed emozionale. In questo nodo agisce alla sua massima potenza la facoltà immaginativa che si compone di strutture logico-linguistiche oniriche ed agisce alla ricerca di una bellezza-verità che dia senso al mondo. Il volume ne spiega sia i fondamenti teorici che le pratiche.

Il popolo indigeno Guaranì, per rivolgersi agli dei, usa quelle che loro chiamano 'Belle Parole', parole che scorrono nella linfa degli alberi, nel fruscio del vento che agita le foglie, nei pensieri del Bene. Il libro rappresenta il secondo risultato di una ricerca di Pedagogia etnografica svolta dal gruppo EURESIS (Università di Ferrara) iniziata nell'aprile 2022 presso le comunità? indigene Guaranì dell'Isola di Cotinga (Paranà, Brasile). L'approccio epistemologico della ricerca si dipana all'interno di una dimensione comparativa che tiene conto dei processi storici che hanno coinvolto le comunità prese in esame, ed ha lo scopo di proporre una riflessione pedagogica di carattere inter e transculturale. A questo fine, abbiamo cercato di porre a confronto sistemi di razionalità differenti: il nostro e quello di questo Popolo dal sentire poetico. Siamo infatti convinti che porsi sul 'crinale della differenza', comparando elementi culturali radicalmente lontani, rappresenti l'occasione di incontro di altre forme di pensiero, quindi altri modi di organizzare la conoscenza e l'apprendimento.

Durante il periodo dell'isolamento causato dal Covid, in coincidenza con il lavoro di riordino dei negativi del suo archivio, Romano Folicaldi si è trovato a riflettere sulle fotografie scattate durante gli anni Sessanta. A distanza di sessant'anni, dal ricordo delle frequentazioni di Comacchio, delle sue Valli e delle persone là incontrate, sono nate le pagine scritte che accompagnano quelle fotografie in un discorso che, talvolta, si allontana da quello delle immagini stesse costituendone, probabilmente, un inconscio presupposto. L'Autore ricorda come la consuetudine con Comacchio sia stata funzionale al superamento del disagio sorto in lui quando ha cominciato ad accorgersi che il raggiungimento di un certo grado di sicurezza professionale ed economica aveva richiesto l'allontanarsi da luoghi importanti nella propria formazione.

Solo un'analisi colta e raffinata, così come proposta in questo testo, consente un intervento consapevole sull'edificato. L'approccio proposto è legato al fatto che talvolta criteri e metodologie utilizzate pre e post eventi sismici in talune situazioni si sono dimostrate inadeguate e troppo semplicistiche rispetto ai problemi di cui si chiede una soluzione. La metodologia proposta per le facciate degli edifici ecclesiastici in muratura, Simplified Speedy Seismic assessment of masonry church FACade (S3FAC), permette una stima dell'accelerazione di collasso per le facciate in funzione delle varie combinazioni possibili di parametri geometrici e meccanici, in grado di evidenziare quali variabili maggiormente influenzano il valore dell'accelerazione di collasso. Questo consente una gerarchizzazione delle priorità nella valutazione delle variabili della facciata e guidare rilievi ed indagini sperimentali preventivi rispetto all'evento eccezionale.

Nel modo estetico di porsi nei confronti del mondo non primeggia quella presunzione di verità che, spesso, ha accompagnato l'agire educativo nelle sedi istituzionali. Nello sguardo estetico si privilegia la relazione per costruire assieme agli altri "verità provvisorie", direbbe Nietzsche, le uniche che possono avvicinare le differenze e non reciderle con la violenza del più forte. Anche per questo ho scelto un teatro come l'America Latina, dove si recita ogni giorno la pesante quotidianità di una ingiusta, macroscopica asimmetria. Se non siamo disposti ad accettare passivamente il mondo così com'è, l'unica alternativa è il confronto aperto con la differenza, e la sua valorizzazione per evitare il triste conformismo dell'occidentale società consumistica di massa. Lo sguardo estetico osserva cercando il confronto con più punti di vista, con una tensione all'apprendere che non può essere a senso unico. Ma un modo nuovo di fare educazione implica pure l'acquisizione di una capacità auto-osservativa, che rappresenta l'origine dell'auto-formazione. Di qui il consiglio che si evince dal testo di imparare a guardare le foto in un'ottica che non si riduca a sfogliare un album.

Certe storie non possono essere dimenticate. Semplice ma imperativa la massima che Scarpa prende come guida per ricostruire tasselli di vite che nel loro piccolo hanno contribuito a fare la Storia. Come quella di Idalio Mangolini, marinaio, combattente, partigiano, ma soprattutto uomo, orgoglioso di aver lottato per la libertà dei propri figli, per la famiglia, per il Futuro.

Lorenza Carlassare (Padova, 1 aprile 1931 - Padova 21 agosto 2022) ha vissuto nel segno della Costituzione. Laureatasi in Giurisprudenza a soli 21 anni, allieva di Vezio Crisafulli, prima donna in Italia a divenire (nel 1978) titolare della cattedra di Diritto costituzionale, ha insegnato negli Atenei di Ferrara, Padova e Verona. In ragione della sua intensa e originale ricerca scientifica è stata Socia di prestigiose Accademie (dei Lincei, Olimpica di Vicenza, Galileiana di Padova). Ha sempre accompagnato all'attività didattica e scientifica un appassionato e instancabile impegno civile per la conoscenza, l'attuazione e la difesa dei princìpi e delle regole costituzionali; a tale scopo ha fondato e diretto (dal 2009 al 2019) la Scuola di cultura costituzionale presso l'Ateneo patavino. A un anno dalla sua scomparsa, questa raccolta di testi su Lorenza Carlassare (curata dai suoi allievi ferraresi) vuole raccontarne la personalità, attraverso alcune testimonianze dirette e riproponendo i ricordi di lei pubblicati nei giorni immediatamente successivi alla sua perdita. Un piccolo libro per una grande figura di donna e di costituzionalista.

Apprendere a osservare la forma dei nostri pensieri, a seguire quel filo sottile che li connette tra loro e li intreccia all'agire quotidiano, è ciò di cui abbiamo bisogno per saper vivere in un mondo complesso, che sempre più assume le sembianze di un dedalo inestricabile. Un'educazione che insegue fini esistenziali, che problematizza il mondo, che affina le sensibilità, in grado di donare chiavi di lettura e di interpretazione della realtà, di proporre strategie per identificare, comprendere e affrontare i problemi, non può che essere un'educazione metacognitiva: un accurato e meticoloso lavoro di tessitura dentro il quale il sapere si sedimenta, si trasforma, entra in relazione profonda e biunivoca con le esperienze che la mente attiva nel contatto con l'ambiente. L'intelligenza verso cui l'educazione deve rivolgere il suo sguardo, oggi, è il saper essere nei processi relazionali, multidimensionali, interattivi e trasformativi che costruiscono il senso del sé, che modellano i significati esistenziali delle persone, che rendono possibile il riconoscimento degli altri e la nostra appartenenza a una comunità. i

Il testo ci accompagna entro i misteri della cultura maya contemporanea, fra le radici arcaiche della loro cosmovisione e gli slanci di una spiritualità vibrante. L'obiettivo è di studiare come si costruisce la Conoscenza in questo mondo arcano e come si dipana l'educazione resiliente di questo popolo. Questo studio ha posto alla nostra analisi una particolare forma della cognizione che è onirica e che attinge ai contenuti del mito. Sono le narrazioni mitologiche a strutturare secondo un principio di coerenza la visione olistica della realtà, della sapienza e dunque della formazione. Una coerenza strutturata su di una grammatica sognante attraverso un linguaggio intensamente poetico che noi europei potremmo considerare come surreale, ovvero: incoerente. Eppure, qui si costruisce un'identità sia individuale che comunitaria, in quanto, nell'onirico vibra l'immaginario degli antichi; e questo è propriamente un fenomeno educativo. Si tratta di una concezione di cognizione, di conoscenza e di educazione che riverberano importanti conseguenze sia sul piano dell'epistemologia della formazione sia su quello dell'educazione interculturale.

Scopo del testo è fornire conoscenze teorico-pratiche riferite al ruolo che le tecnologie educative possono adempiere nei processi didattici e nella rappresentazione di saperi e conoscenze, in ambienti formali e non formali. Le tecnologie sono inserite nell'attuale dibattito sulla trasformazione degli strumenti e delle metodologie dei processi didattici all'interno della complessiva ridefinizione della concezione stessa di formazione. In pratica si intende approfondire il significato delle tecnologie educative e dei media digitali nel contesto attuale con particolare attenzione alla didattica innovativa e inclusiva. In questo contesto saranno analizzate criticamente l'insieme delle opportunità tecnologiche (software e strumenti) e metodologiche (prassi didattiche innovative) all'interno del quale gli insegnanti e gli educatori sono chiamati ad esercitare il loro ruolo. Con un approccio distante dal determinismo tecnologico si tenterà di rispondere alle seguenti domande: Cosa significa usare i media e le tecnologie per insegnare/educare e per apprendere? Cosa significa utilizzare i media in attività educative non formali? Quali competenze pedagogiche sono necessarie?

Il mondo in cui viviamo sta cambiando con rapidità crescente. Per questo è necessario innanzi tutto comprendere i fenomeni in corso. In questo breve contributo intendiamo porre l'attenzione sull'Intelligenza Artificiale. Che cosa è innanzi tutto l'Intelligenza Artificiale? Che cosa la distingue dall'intelligenza di un essere umano? L'uso di questa ormai diffusa espressione può servirci per comprendere meglio i cambiamenti sociali e culturali in atto?

L'evoluzione dei media ha completamente cambiato il mondo in cui viviamo, ci formiamo, comunichiamo, socializziamo. In questo cambiamento la produzione di immagini in movimento accompagnate da suoni, video in tutte le sue forme e per tutti i canali distributivi, è ormai diventata una pratica comune per le nuove generazioni. Non si produce più soltanto all'interno dei classici gruppi editoriali. Ormai le attività di scrittura con i media sono diventate altrettanto importanti delle pratiche di lettura, e non soltanto per chi voglia operare nel settore dei media. Obiettivo del testo è quello di consentire l'acquisizione di conoscenze funzionali ad un utilizzo consapevole dei linguaggi, delle tecnologie, delle modalità progettuali che devono essere impiegati per costruire messaggi audiovisivi efficaci. Il volume rappresenta uno strumento utile a insegnanti, studenti universitari, operatori del settore della comunicazione che intendono apprendere le modalità per sviluppare processi consapevoli di significazione audiovisiva, nonché metodi e pratiche realizzative, utili ad attività di scrittura con i video nei diversi ambiti e settori applicativi, didattica, informazione ecc...

Il dialogo è una forza imprescindibile per educare alla cittadinanza nelle società del multiculturalismo globale. Attraverso una lente foucaultiana, questo libro ne indaga le risorse, la fortuna e le pressioni contemporanee, prendendo in esame alcune testimonianza importanti all'interno della ricerca e della politica interculturale italiana. Le norme nazionale esprimono fiducia sulla possibilità di affermazione del dialogo rappresentato come un'opera che realizza la "salvezza" della cittadinanza cosmopolita. Tuttavia, accanto a questo discorso, il linguaggio educativo contemporaneo è sempre più impregnato da principi utilitaristici: il valore dello sviluppo del capitale umano, in sintonia con l'agenda OCSE; lo "svantaggio" degli alunni stranieri e l'apprendimento della lingua italiana per colmare il deficit; le competenze, intese secondo gli indirizzi economici nazionali e internazionali.

«In questa raccolta di poesie e pensieri, Michelangelo Zecchi ha saputo esprimere appieno i suoi angeli e i suoi demoni, descrivendo un luogo ideale da conservare gelosamente dove tutti noi ci possiamo specchiare e riconoscerci.» (Barbara Bergamini)

Alberto Manzi. Uomo eccentrico, maestro, conduttore televisivo, promotore di processi di alfabetizzazione in Sud America, scrittore e autore di romanzi per ragazzi. La sua è stata una testimonianza di impegno civile e politico per l'affermazione di un agire responsabile rivolto a un'emancipazione sociale dei singoli e delle comunità, alla riscoperta del significato profondo dell'esistere. Parlare di Alberto Manzi conduce a riflettere sulla necessità di leggere in maniera critica la complessità del presente per un rinnovato futuro dell'educare. Il suo esempio è un'esortazione all'entusiasmo, a una pedagogia della speranza che ponga al centro la relazione come dialogo vivificante, all'incontro con la natura, fuori e dentro di sé, alla conquista della parola per un'educazione alla libertà

In questo libro vengono raccolte analisi e confronti di ninne nanne e canti per la primissima infanzia. Il testo è pensato e dedicato a tutti coloro che per lavoro, per passione o per crescita personale vogliono approfondire elementi legati all'educazione. Il libro ha una prospettiva di una educazione interculturale con uno sguardo al livello epistemologico ed ermeneutico necessario per un approccio all'educazione e più in generale alla conoscenza. Sicuramente l'esperienza di ciascuno e i ricordi dell'infanzia che permeano ancora la storia, sia emotiva che formativa, vede la presenza della ninna nanna. Una ninna nanna, magari associata a suoni o a emozioni, che seppur in maniera inconscia ha caratterizzato alcuni nostri atteggiamenti relazionali ed emotivi e che in alcuni casi ha mediato idee e concetti. La forza e l'intensità emozionale della ninna nanna, in considerazione del suo sviluppo nel contesto musicale e poetico, è da sempre motivo di attenzione sia per il ruolo culturale e sociale che rappresenta sia per la potenzialità e l'intento educativo che ha intrinsecamente.

Il cancro, sebbene non inquadrabile come malattia propriamente ereditaria ossia trasmissibile, può ritenersi comunque al pari di una patologia geneticamente acquisita. Esso si presenta cioè quale epilogo naturale di mutazioni che prenderebbero il via da complicati processi metabolici abitualmente riconducibili all'infiammazione cronica. Lo stress ossidativo ovvero l'abnorme quantità di radicali liberi, che si libererebbe da una flogosi straordinariamente persistente, sarebbe la causa infatti di menomazioni tanto critiche del patrimonio genico che, se non prontamente corrette o rigettate, andrebbero ad alterare in senso pro-cancerogeno la regolare sequela di segnali deputata alla fisiologica attività cellulare. Considerato che alcune tipologie neoplastiche affini si esprimerebbero attraverso carichi mutazionali non di rado differenti tra loro, per il buon esito terapeutico va da sé che una simile eterogeneità genetica possa apparire quindi ostacolo non sempre facilmente eludibile.

Gli orientamenti della cosiddetta "transazione energetica" verso uno sviluppo sostenibile sono, ormai, all'ordine del giorno di qualsivoglia discussione e dibattito in ambito politico, imprenditoriale, sociale e accademico. Per poter essere efficaci e saper progettare una propria posizione, una propria strategia, si ritiene essenziale avere cognizione di causa degli aspetti tecnico-economici che caratterizzano l'affermazione dell'Economia dell'Energia, declinata nell'analisi tecnica delle fonti primarie d'energia e degli strumenti che ne consentono la comprensione, la misura e la valutazione. Questo libro, dalle chiare finalità divulgative, non poteva, quindi, non iniziare con tre capitoli estremamente tecnici: il primo focalizzato sullo strumentario necessario a chiunque voglia o abbia in animo di discutere seriamente di Energia e d'impatto ambientale dei processi di trasformazione dell'energia che, in fin dei conti, vuol dire, scientificamente, parlare della vita umana.

La strada della nostra riflessione si orienta seguendo le impronte non facilmente rilevabili di una epistemologia umanistica della quale avvertiamo l'esigenza in un mondo dominato dalla tecnocrazia. Non s'intende - sarebbe una pretesa assurda - cambiare il compito dell'epistemologia, che rimane quello di riflettere sulla coerenza dei procedimenti scientifici e delle forme di conoscenza che li caratterizzano. La nostra scelta intende muoversi, piuttosto nella direzione di una umanizzazione della ricerca epistemologica: non ci basta l'indagine sulle forme del sapere scientifico, le loro variazioni e la loro storia, vogliamo verificare se al centro di tutto ciò permane l'essere umano come valore. Per noi non esiste sapere scientifico che possa eludere l'uomo come destinatario della propria ricerca; in altre parole non possiamo accettare l'idea di una scienza priva di etica e che nel suo procedere, quindi, non abbia alcun interesse per il bene comune. La sua presunta neutralità ci sembra, a tutti gli effetti, il contrario del bene.