È a una figura simbolo, Quinto Aurelio Simmaco, che è dedicato questo libro, quale rappresentante esemplare dell'uomo romano-italiano, impegnato nell'ultimo fronte di difesa dell'ordine divino di Roma, del suo impero, della sua pace. Questa trattazione esamina l'essenza del magistero di Simmaco secondo una prospettiva religiosa romano-italiana tradizionale, nel quadro della religio aeterna, e perciò nel contesto metafisico integrale della provvidenza assoluta, e in riferimento alla misura divina di pace universale perfetta che la teofania romana, quale teofania del regno e della regalità divina eterna, ha inverato nell'umanità. Gli elementi essenziali della religione romana furono così ben custoditi e trasmessi nel tempo, in intima comunione con l'esoterismo virgiliano, attraverso il quale la linea arcana della tradizione di Roma-Italia si è conservata nei secoli fino ad oggi. Il riferimento di ogni opera romano-italiana tradizionale, ancora oggi, in un tempo che presenta molte analogie con il IV secolo, è fornito dal magistero di Quinto Aurelio Simmaco.

Calendario romano 2011. Il calendario proposto segue il ritmo del tempo nello svolgersi circolare dell'anno, che si attualizza nella successione dei mesi accompagnati dalle 12 immagini degli dei tratte dall'iconografia raccolta dal Cartari nel XVII sec. La suddivisione di ogni mese è poi scandita secondo la cadenza rituale e civile della vita religiosa romana, perciò sono evidenziate le qualità dei giorni, le festività e le principali divinità ad esse connesse, gli anniversari, le indicazioni culturali di massima del rito pubblico e privato. Il calendario è corredato, inoltre, da citazioni tratte dai Fasti di Ovidio, dalla Natvralis Historia di Plinio e dal De Agricoltvra di Columella.

La figura e l'opera di Giorgio Gemisto Pletone, che gli studiosi di volta in volta hanno definito 'l'ultimo degli elleni' antichi, o 'il primo dei greci' moderni, non è stata ancora adeguatamente trattata in Italia con opere complete e sufficientemente esaustive, che colgano, nel suo complesso, l'importanza della vita e del magistero del grande sapiente di Mistrà. Pletone riveste un ruolo di primissima importanza per il Rinascimento greco, e specialmente per il Rinascimento italiano. Senza la conoscenza del platonismo di Mistrà, non è possibile comprendere adeguatamente le modalità della restaurazione del platonismo in Italia.

Il testo presenta numerosi riferimenti alle fonti, nella doppia formula delle citazioni di brani di autori latini, che trattano le forme della preghiera romana, e delle ampie citazioni di preghiere e affronta una questione centrale nella comprensione dei modi e delle forme della religione romana come quella della preghiera. È su questi due fronti che si muove l'interesse nella riproposizione di questo testo, poiché se, in generale, nei modi della preghiera si può riconoscere la disposizione religiosa di un popolo, nelle varietà, nelle forme, nei modi di composizione e nel linguaggio della preghiera romana, qui descritte ed analizzate con volontà di classificazione, appare esplicita la profonda intrinseca natura religiosa dell'identità culturale romano-italiana. La preghiera a Roma appare come elemento fondamentale, presente in ogni atto, è l'essenza stessa del senso puro della lingua.

'Con il volume che qui presentiamo sviluppiamo un'altra sezione di ciò che abbiamo voluto indicare come il mistero di natura universale che sottende agli sviluppi religiosi e politici che interessano l'umanità nel tempo attuale. Fin dall'originaria costituzione della religione jahvista, la nazione di Israele entrò in contrasto con le nazioni, perché essa fonda sulla convinzione di possedere un'elezione divina unica ed esclusiva nella quale è implicita una specifica missione universale di redenzione e salvezza nei confronti dell'umanità, ritenuta in stato di abbandono e peccato. Il cosiddetto 'antigiudaismo' ha dei fondamenti metafisico religiosi assai profondi e precisi, fondamenti spesso sconosciuti a coloro i quali trattano, ancora oggi, della questione ebraica. La posizione di 'avversione' verso gli ebrei deve essere vista all'interno del contrasto che si genera fra l'unità integrata delle parti e la parte che si oppone all'unità e tende ad assolutizzarsi, mettendo a repentaglio la concordia divina e umana su cui fonda la pace universale unitaria, trascendente gli interessi parziali.'

Questo libro è dedicato ad Asclepio, 'questa bella figura di Nume ellenico', che in sè riassume e compendia, non solo tutta la scienza e l'arte terapeutica degli antichi ellèni, ma tutto lo spirito di quella civiltà. Porro è diligente, sobrio, preciso ricostruttore del mito. Egli lo studia nelle sue fonti prime, nei suoi posteriori adattamenti e, per ultimo, nelle sue più lontane e meno avvertibili ripercussioni. Del mito egli indaga la genesi e studia la storia, servendosi di tutte le ultime, più recenti pubblicazioni scientifiche che, in via più o meno diretta, possono gettare un raggio di luce sull'argomento.

Agenda è termine latino per dire 'le cose da fare', è il supporto dove poniamo l'ordine delle azioni da svolgere ogni giorno. Incentrata sulla figura di Cicerone e sul suo insegnamento, l'agenda riporta i passi centrali del De Amicitia del padre romano. Ogni settimana, nella versione latina ed italiana, sono espressi gli insegnamenti guida per costruire una vera amicizia fondata sulla virtù. Cicerone è autore cardine della tradizione romana classica, ritenuto fondamentale dai padri del Rinascimento, in quanto esprime la cultura integrale delle virtù civili e religiose della persona romana italiana è rimasto modello di riferimento per la autentica cultura italiana nei secoli fino ad oggi. L'agenda presenta le notazioni complete del calendario romano, segnala di ogni mese la qualità, le festività, le principali divinità connesse, gli anniversari, le indicazioni cultuali del rito pubblico e privato romano-italiano. Anche in essa sono presenti le citazioni dai Fasti di Ovidio, dalla Natvralis Historia di Plinio e dal De Agricoltvra di Columella. L'agenda è inoltre corredata dalle immagini originali del Cartari, XVI sec., raffiguranti le divinità romane inerenti il culto calendariale.

Agenda è termine latino per dire 'le cose da fare', è il supporto dove poniamo l'ordine delle azioni da svolgere ogni giorno. Incentrata sulla figura di Cicerone e sul suo insegnamento, l'agenda riporta i passi centrali del De Amicitia del padre romano. Ogni settimana, nella versione latina ed italiana, sono espressi gli insegnamenti guida per costruire una vera amicizia fondata sulla virtù. Cicerone è autore cardine della tradizione romana classica, ritenuto fondamentale dai padri del Rinascimento, in quanto esprime la cultura integrale delle virtù civili e religiose della persona romana italiana è rimasto modello di riferimento per la autentica cultura italiana nei secoli fino ad oggi. L'agenda presenta le notazioni complete del calendario romano, segnala di ogni mese la qualità, le festività, le principali divinità connesse, gli anniversari, le indicazioni cultuali del rito pubblico e privato romano-italiano. Anche in essa sono presenti le citazioni dai Fasti di Ovidio, dalla Natvralis Historia di Plinio e dal De Agricoltvra di Columella. L'agenda è inoltre corredata dalle immagini originali del Cartari, XVI sec., raffiguranti le divinità romane inerenti il culto calendariale.

Testo che vide la luce nel 1955 grazie al contributo della Fondazione Parini-Chirio e della Facoltà di lettere dell'Università di Torino e rappresenta ancora oggi uno dei contributi più alti alla storia della filosofia romana. Ricco di elementi ed agile nella prosa, il libro è uno dei più importanti, se non l'unico, contributo che rende ragione della relazione tra filosofia romana e pitagorica, rinvenendo l'importanza del pensiero speculativo alla base della cultura romana classica. Su questa base l'autore arriva a sostenere l'idea nuova dell'ideale che l'organizzazione pitagorica ha, in ogni tempo, proposto alla classe dirigente romana che lo ha accolto e realizzato, non dimenticando che il fine della filosofia pitagorica è la formazione del politico.

Questo testo è un approccio alla filosofia rigoroso e filologico da parte di un filosofo che giunge alla filosofia antica e alla filosofia romana con una dichiarazione d'intenti che tende 'a correggere l'opinione, per molto imperante, che la cultura romana in generale sia, se non la semplice copia, almeno la derivazione, priva di caratteri propri, di quella greca'. Secondo l'autore, gli influssi ellenistici hanno agito su un sostrato preesistente già formato da trattenere solo gli aspetti che rafforzavano i contenuti presenti, esaltando alcuni aspetti della riflessione filosofica precipui del vivere e dell'agire romani, rivelando, dunque, una originalità che costituisce un contributo inscindibile nella storia del pensiero occidentale e in special modo italiano.

Questo volume è dedicato alla descrizione delle origini del 'cristianesimo' e alla definizione della Chiesa della fede da parte dell'apostolo Paolo, poiché è in questo ambito che venne elaborato il piano della 'salvezza delle nazioni', secondo modalità destinate a produrre profondi effetti, rivoluzionari e sovversivi, sulle civiltà dei gentili. Presentiamo la figura di Gesù, il Cristo, la sua missione secondo i suoi fedeli e lo sviluppo in senso esclusivo di tale missione, a partire dall'azione prodotta dall'apostolo Paolo, evidenziando in quale modo, nella grande Chiesa cristiana, sia stata radicalizzata la missione particolaristica ebraica e l'azione sovversiva antiromana. Il presente libro mostra, dunque, la continuità ebraico-cristiana e lo sviluppo della escatologia messianica, relativa e particolare, che si propone di conseguire una modalità limitata della palingenesi dell'umanità, secondo la prospettiva particolaristica ed esteriore del mistero di Israele. L'integralità delle possibilità della realizzazione religiosa, personale e universale, sono in tal modo negate, perché il limite 'psichico' è imposto a tutte le genti per la loro 'salvezza'.

Si propone di descrivere la tradizione spirituale cristiana nella sua integralità, mostrando il processo che ha determinato l'enucleazione della Chiesa della fede dalla sua radice pneumatica e gnostica. La costituzione della linea psichica della tradizione cristiana e la sua chiusura nell''ortodossia' non è mai stata affrontata come in questa trattazione, mediante la quale verrà dimostrato che la chiesa cattolica e ortodossa costituisce solo una parte, relativa e limitata, dell'integrale tradizione cristiana, una parte avente una funzione catabasica oscurante, sia per la religione cristiana, sia per le religioni dell'Orbe imperiale romano prima, e per altre religioni poi. Si propone di precisare la natura del mistero cristico e del regno di Dio, su cui fonda la tradizione cristiana, così da rettificare le limitate interpretazioni del cristianesimo sussistenti sia fra i cristiani psichici, sia fra i diversi studiosi moderni delle religioni cristiana e romana, sia fra gli esponenti della tradizione religiosa romano-italiana, troppo spesso sommari e imprecisi, nel trattare pregiudizialmente dei 'cristiani', della loro azione in Europa e nel Mediterraneo, specialmente nei confronti di Roma.

Il volume offre un panorama di tematiche e problematiche tipiche della medicina di epoca romana (I sec. a. C.-V d. C.) esposte dagli stessi medici antichi, in qualche misura ancora attuali oppure particolarmente coinvolgenti per la loro drammaticità: malattie mentali e dietetica, invecchiamento, sessualità e patologie connesse, omosessualità, deontologia medica e chirurgica, malattie impressionanti come epilessia e lebbra, interventi chirurgici atroci come l'embriotomia, ecc.. Il volume si articola in tre parti: introduzione alla medicina romana, antologia di brani distribuiti per autore in traduzione italiana, appendice con glossario di persone e cose. L'introduzione costituisce una sintetica esposizione dei caratteri tipici dell'arte e della letteratura mediche di epoca romana nelle sue due grandi fasi, quella ellenistico-romana e quella medio e tardo-imperiale. I brani della parte antologica sono accompagnati da brevi note esplicative. Tutti sono stati tradotti dal curatore; alcuni rappresentano la prima versione eseguita in lingua italiana, come quelli di Sorano, Rufo di Efeso, Anonimo parigino, Gargilio Marziale, Teodoro Prisciano, Celio Aureliano, Cassio Felice ed, in parte, Galeno.

L'umanità intera è oggi polarizzata dai conflitti di ordine planetario, fondati sulla discordia religiosa e civile, alla cui radice sta, in diverse modalità, la questione ebraica. Molto raramente chi affronta oggi la questione ebraica ha una posizione integralmente tradizionale, priva di limitazioni metafisiche e religiose, politiche o sociali, nazionali o geografiche. Per comprendere il mistero di natura universale che sottende agli sviluppi religiosi e politici attuali, occorre inquadrare la radice ultima, metafisica, della generazione della contesa che interessa tutta l'umanità, contesa che nasce dalla natura stessa delle religioni in causa e si sviluppa in modo crescente sino alla rigenerazione finale di tutte le cose nel loro principio divino. L'opera che presentiamo costituisce il primo di diversi volumi dedicati all'interezza della questione evidenziata. In questo volume si affronta l'argomento nella sua globalità, a partire dalle sue radici metafisiche e religiose. La prospettiva dell'esposizione è basata sulla scienza sacra tradizionale, perciò fonda su una dimensione metafisica principiale ed un esoterismo integrale.

Pighi compie l'opera di suggerire l'impianto religioso e giuridico proprio romano, a partire dalla presentazione di testi letterari, offrendo una caratteristica di pregio: conoscere la religione romana a partire dalle 'parole sacre' con cui gli stessi romani si rivolgevano agli dei. Si tratta di inni, carmina, formule, indigitamenta, comprendendo anche la poesia etrusca ed umbra a testimonianza dell'italica religiosità, e quella greca di origine ellenistica, più un saggio della primitiva poesia dei cristiani.

Questo testo, pubblicato a Milano nel 1840, assente da lungo tempo dalla comune editoria, è messo a disposizione con questa nuova pubblicazione proprio per la tesi ivi sostenuta che contribuisce a fare chiarezza su diversi punti delle origini italiche, dando la possibilità di intendere fatti altrimenti incomprensibili o quantomeno difficilmente collocabili nella giusta visione. Con il perdersi nella storia della memoria mitica, si perdette anche la distinta memoria della origine comune italica di diverse civiltà mediterranee, le quali, pur conservando un richiamo alla 'antica madre', in gran parte si svilupparono separatamente da essa. Questa tesi importante permette di dare ragione di numerosi fatti: ad esempio, l'improvvisa comparsa in diversi luoghi di civiltà organizzate ed articolate in modo complesso, i numerosi 'ritorni' in Italia, l'origine degli etruschi.

L'opera, che descrive i destini post mortem, i viaggi iniziatici nell'Ade e le apoteosi misteriche e imperiali, nelle religioni greca e romana, rimane ancora oggi una delle più complete ed organiche che trattano l'argomento secondo una prospettiva filologica scientifica. La sintesi di fonti e materiali raccolta da Pascal è di grande utilità per lo sviluppo di una ermeneusi sacra per quanti, 'pochi che drizzaste il collo/ per tempo al pan delli angeli', come dice Dante, vorranno e sapranno penetrare oltre il velame dei simboli e delle allegorie poetiche e teologiche, per compiere il beatificante viaggio.

Un saggio sulla religione romana che presenta come pregio un'analisi approfondita dei documenti. Il culto privato è il cuore della religione romana. Questo secondo volume descrive la natura dell'antico culto gentilizio proprio alle genti e dei sodalizi privati. La trattazione completa quanto esposto dall'autore nel I volume su Culto domestico e personale, sono così illustrate tutte le componenti, le forme e le manifestazioni del culto privato a Roma.

Interviene su una questione, oggi come sempre, basilare: l'unità di tutte le religioni e dimostra concretamente, sul piano dei principi metafisici, come ad ogni religione corriponda un grado preciso che esprime possibilità diverse di accesso e partecipazione alla medesima essenza metafisica su cui fonda la religione stessa. Con una intensa sintesi sulla tradizione classica, romana e greca, da Pitagora a Platone, Proclo (trattando anche tutte le altre tradizioni religiose) illustra la differenza tra queste e religioni venutesi a sviluppare in uno stadio successivo, come il cristianesimo, dando ragione di una diversa visione ed interpretazione del tempo, del mondo e dell'emergere di un progetto centrato sull'anima e sulla salvezza individuale. Sul senso del tempo e della persona fonda anche il senso escatologico che ogni religione reca in sé, così il senso dell'agire e della storia. Il libro completa il vol. I che poneva le norme della metafisica integrale della religione, con un trattamento delle cose ultime, della escatologia universale, mostrando l'accordo finale delle religioni e lo sviluppo temporale nel ciclo cosmico fino alla restaurazione della religione primordiale. Temi fondamentali per il dialogo delle religioni.

Un intenso scritto sull'unità metafisica delle religioni e del loro posto nell'economia delle tradizioni religiose e, quindi, dell'identità dei popoli. Un tema di grande attualità affrontato in modo originale secondo il principio stesso del costituirsi delle forme religiose, secondo la storia che le ha portate a prevalere l'una sull'altra nel tentativo di chiarire e ridare ordine a questa questione con cui, oggi come sempre, è inevitabile fare i conti. Un trattato di metafisica delle religioni parlato con la lingua della Filosofia Occidentale, vivo, efficace, che parla diretto al cuore di quanti siano alla ricerca della propria identità religiosa e mirino a concorrere alla pace a partire dalla concordia religiosa.