Sette saggi per discutere a fondo le tesi di Ingeborg Maus sul diritto positivo internazionale, la democrazia cosmopolitica, i diritti umani, i poteri dell'ONU.

Dai frammenti dei tragici greci e di Seneca, il tentativo di ricostruire le storie sconvolgenti di Tantalo, Niobe, Atreo, i Tantalidi, i Pelopidi, gli Atridi.

Tra il 1821 e il 1824 Dublino, come Londra, divenne un punto d'appoggio per gli esuli italiani soprattutto grazie all'opera della scrittrice irlandese Lady Morgan e del marito Sir Charles. Le lettere inedite qui riunite (di Berchet, Capponi, Pecchio, Porro Lambertenghi, Foscolo e altri) testimoniano della gratitudine dei proscritti italiani e di un vivace scambio di idee sulla situazione politica italiana.

Due testi teatrali tra loro connessi - "The Poorhouse" e "The Workhouse Ward" - con traduzione a fronte, ampio apparato critico (e una introduzione di Ann Seddlemyer).

Dodici studiosi - Virgilio Melchiorre, Rossana Finamore, Mario Ruggenini, Francesco Paolo Ciglia, Adriano Fabris, Enrico Guglielminetti, Francesco Saverio Festa, Giuseppe Modica, Mauro Bozzetti, Silvia Marzano, Marianna Gensabella Furnari e Luca Bagnetto - riconsiderano gli aspetti cruciali del pensiero di Pareyson.

Una risposta agli interrogativi posti dalla teoria morale di Habermas con la sua distinzione tra valori particolaristici e norme che aspirano ad un riconoscimento morale universale. L'ultimo Habermas conferisce un peso sempre maggiore a visioni del mondo di ascendenza etico-religiosa e sembra riproporre l'esigenza di ripensare le intuizioni etico-religiose pre-morali che brulicano sul fondo della coscienza moderna. Può Habermas difendere allo stesso tempo l'idea di un'autocomprensione etica del genere umano e l'universalismo della morale?

I diritti umani sono ancora uno strumento politico efficace a sessanta anni dalla Dichiarazione Universale dei Diritti dell'Uomo? Il libro di Regina Kreide cerca di rispondere a questa domanda prendendo spunto da alcune questioni stringenti di politica globale. Fino a che punto la fame nel mondo può essere ritenuta una violazione dei diritti umani? I diritti umani sono irrimediabilmente "occidentali" o possono godere di validità universale? Esiste un diritto globale alla democrazia? Basandosi sugli ultimi sviluppi della teoria del discorso habermasiana, l'autrice discute la possibilità di una giustificazione globale dei diritti umani, pronunciandosi a favore di un diritto umano alla partecipazione democratica, che ritiene efficace anche in un mondo governato da una pluralità di ordinamenti giuridici.

Saggi interdisciplinari sul comune tema della verità e della menzogna, da parte di 27 docenti della Facoltà di Lingue e Lettarature Straniere di Torino.