La condizione d'emergenza che caratterizza il compito educativo degli ultimi decenni ha toccato con la pandemia e la guerra in Ucraina una situazione di estrema difficoltà, resa visibile dalla profonda crisi che attraversa il mondo giovanile e l'intero sistema educativo. Se poi aggiungiamo a questo scenario i cambiamenti generati dalla rivoluzione tecnologica nella rete web e dall'intelligenza artificiale ci rendiamo conto che nel prossimo futuro cambierà totalmente l'interazione umana e la percezione dell'identità personale. Questo testo vuole dare un contributo al lavoro degli educatori per l'individuazione di percorsi e l'attivazione di processi educativi che promuovano la costruzione di una risposta efficace all'emergenza educativa. I nuclei fondanti di questo impegno si situano sulle due aree maggiormente coinvolte nella crisi educativa che attraversiamo: quelle dell'identità e della relazione.

I fioretti di san Francesco a fumetti.

Il volume tratta questa tematica nell'Antico e nel Nuovo Testamento, fino al giorno d'oggi.

Il volume raccoglie i contributi delle Giornate Matteane 2022 di Salerno, dedicate all'approfondimento del Vangelo di Matteo. Nella presente pubblicazione si toccano due temi fondamentali e imprescindibili della fede cristiana, ossia l'annuncio e la missione. Gli autori, biblisti e teologi, riflettono su diversi aspetti tra loro correlati: Antonio Landi (Sacra Scrittura) introduce alla lettura del discorso missionario di Matteo, nella prospettiva della novità evangelica in continuità con le Scritture di Israele, concentrandosi sui contenuti principali legati all'avvento del Regno di Dio; Andrea Toniolo (Teologia Fondamentale) presenta una riflessione ad ampio raggio sulla necessità di trovare strade nuove di incontro del Vangelo con le narrazioni contemporanee per una sana conversione pastorale della chiesa in vista di un annuncio e una missione che abbiano una veduta 'mondiale' e profondamente spirituale; Matteo Crimella (Sacra Scrittura) accende un focus sulla pericope di Mt 10,16-23, lasciando emergere il più integro significato del concetto di 'persecuzione' dei testimoni e missionari del Vangelo, pienamente compreso alla luce della dimensione ecclesiale dell'annuncio; Marcello De Maio (Teologia Morale), infine, si sofferma sull'aspetto della essenzialità e sobrietà nella missione della chiesa, insistendo sull'urgenza di recuperare i valori più profondi trasmessi dal Vangelo e ripresi dal magistero, esprimendo alcune sue personali considerazioni su quali debbano essere le priorità e i modelli della vita del cristiano.

«E' l'ora dei laici! si ripete da tempo con uno slogan che rischia di diventare logoro e quindi inutile. Da quando nacquero l'Azione Cattolica e movimenti laicali simili, la riflessione teologica ha cercato poco alla volta di chiarire sempre meglio il posto e la funzione dei laici nella Chiesa; senza un grande successo. Bisognava colmare almeno un po' quel fossato che sembrava non solo distinguere ma separare irrimediabilmente la gerarchia dai semplici cristiani. Il risultato, infatti, era che i laici apparivano cristiani di servizio di fronte ai membri della gerarchia cui competeva l'autorità nella Chiesa. La teologia del laicato ha cercato di 'promuovere' i laici affidando a loro uno degli obiettivi che entrano chiaramente nella missione globale della Chiesa: la consecratio mundi, la santificazione delle realtà terrene. Uno sforzo ammirevole ma, come documenta il nostro autore, non ben riuscito. Il Concilio Vaticano II, che da questa teologia ha attinto molto del suo insegnamento, non ha potuto delineare una figura coerente del laico in grado di inserirsi armonicamente in una ecclesiologia di comunione: che cosa può aggiungere la qualifica 'laico' al sostantivo 'cristiano'?» (dalla prefaione di mons. Luciano Monari). Postfazione di Daniele Gianotti.

Il racconto dell'esperienza d'accoglienza di Lampedusa nella testimonianza diretta dei protagonisti. Dal direttore della Caritas di Agrigento, agli operatori, dal cardinale Montenegro al dott. Pietro Bortolo (parlamentare europeo), dai migranti accolti al sindaco dell'isola. Questo è il secondo volume della collana 'Senza Frontiere' accoglie le esperienze di accoglienza ai migranti nei territori di varie realtà: dalla comunità della Val di Susa a Lampedusa, dai transiti nei campi profughi in Bosnia Erzegovina a Ventimiglia e di tante altre realtà 'senza frontiere'.

Il volume raccoglie le meditazioni tenute da Giuseppe Dossetti a Ramallah (Cisgiordania) nel 1990. Il testo descrive il magistero di san Benedetto, lo spirito della grande tradizione monastica e la centralità di Gesù in tutta la sua regola. Non mancano meditazioni sul valore dell'obbedienza, l'umiltà, il silenzio monastico e la famiglia. Lo sguardo del monaco parte da Benedetto per proporre una riflessione generale sul cristianesimo di un'attualità anche oggi spiazzante.

La Bibbia è uno dei punti di riferimento della cultura universale e per ebrei e cristiani una radice essenziale della loro fede. Nella nostra epoca l'attenzione ai testi biblici è in fase di evidente incremento anche se in molti ambienti delle Chiese e delle società civili ancora non si è compresa la straordinaria portata umanizzante che può avere un confronto serio ed appassionato con la Bibbia e i valori etici ed estetici che vi vengono proposti. Il saggio che qui viene prospettato vuole essere una riflessione ecumenica ed interreligiosa, radicata nella storia della cultura occidentale senza chiusure verso altre contesti geografici, di genere altamente divulgativo. Questo libro ha lo scopo di aiutare un novero ampio di persone, molto eterogenee, a iniziare o sviluppare un rapporto stimolante e suggestivo con le Scritture della Bibbia ebraica, Primo Testamento e del Nuovo Testamento, cercando di evitare forzature culturali, arroccamenti ideologici e moralismi senza futuro. Tutto questo sarà perseguito tramite un confronto sintetico con tante questioni di ordine storico e di valore contemporaneo, nella consapevolezza, comune a tutte e tutti coloro che collaborano al volume, che i testi biblici possono dire cose importanti anche alla vita delle donne e degli uomini di oggi.

«La chiave di lettura dei quattro vangeli canonici si trova proprio nel loro ultimo capitolo. Ecco perché abbiamo quattro memorie totalmente differenti circa la risurrezione di Gesù, fatto centrale della nostra fede. In comune hanno solo che, il primo giorno della settimana, delle donne (una, due, tre o varie) hanno trovato un sepolcro vuoto e visto qualcuno in forma angelica che ha parlato con loro. Per il resto, ogni comunità ha una memoria completamente differente. Il motivo? Gli evangelisti non si sono preoccupati di descrivere che cosa sia avvenuto quel primo giorno della settimana, come se facesse parte del passato, ma hanno annunciato il 'Gesù vivo' presente nelle diverse comunità e ci fanno capire come, a partire dalla loro realtà e dalle loro problematiche, le comunità devono vivere per 'testimoniare' la loro fede nel Gesù vivo che, come ci dice Marco, ci precede in Galilea, dove lo vedremo (16,7). Per comprendere, allora, ciò che era 'Vangelo' per le comunità di Marco dobbiamo partire proprio dall'ultimo capitolo.» (dall'introduzione dell'autore).

'Il popolo di Dio: comunione che risana e profezia che costruisce'. Il libro tratta il tema del popolo di Dio nella Sacra scrittura dividendolo in tre moduli distinti composti ognuno da altrettanti saggi, per un totale di 9 relazioni: «Non soltanto per la nazione, ma anche per riunire insieme i figli di Dio dispersi» (Gv 11,52) - prof. Maurizio Marcheselli. Atti degli apostoli: un popolo di Dio capace di essere comunione e profezia' - Ermenegildo Manicardi . Isaia, Geremia ed Ezechiele come evangelizzatori - Marco Settembrini.

I cinque poemi che compongono il Libro delle Lamentazioni formano un'opera letteraria unitaria e, di conseguenza, i singoli poemi devono essere letti seguendo il filo che li unisce. Anche se è possibile che all'origine dei poemi non vi sia un solo autore e soprattutto che l'autore del capitolo 3 possa essere diverso dall'autore degli altri capitoli, l'opera, come ora si trova nel Canone biblico ebraico, presenta un marcato carattere unitario determinato dall'uso della medesima forma metrica (la qinah, 'lamentazione'), dal linguaggio e dalla riflessione sul tema tragico della caduta di Gerusalemme. Lo stesso autore del terzo poema, che è in stretto contatto con la scuola di Isaia, potrebbe essere il curatore della redazione finale del libro. È comunque significativo che le questioni lasciate aperte nel Libro delle Lamentazioni abbiano trovato risposta nel Libro di Isaia, in particolare nei capitoli 40-54. Il Libro di Isaia, nella seconda parte, fornisce una risposta all'aspirazione alla sopravvivenza così evidente nel Libro delle Lamentazioni anche avvalendosi delle stesse formulazioni verbali. Molti rabbini e alcuni esegeti moderni hanno notato una somiglianza di linguaggio e di temi tra il Libro delle Lamentazioni e la parte del Libro di Isaia comunemente attribuita a un anonimo profeta dell'esilio, chiamato Deutero-Isaia, in particolare nell'invito «Consolate, consolate il popolo mio, dice il tuo Dio» (Is 40,1), ma quasi mai e solo in modo indiretto hanno sostenuto che ci sia un vero rapporto tra i due testi.

Mentre scriviamo questo libro le truppe russe bombardano l'Ucraina. L'Europa sta accogliendo milioni di profughi che scappano dalla guerra. Nessuno avrebbe mai pensato che dopo la durissima esperienza della pandemia avremmo dovuto affrontare la situazione drammatica della guerra. Le manifestazioni contro la guerra sono represse duramente in Russia che continua a chiudere ogni forma di libera informazione. Da parte sua l'Ucraina ha scelto di non arrendersi e di difendere la propria terra con le armi, coinvolgendo nella resistenza anche la popolazione civile. Coloro che accennano ad una possibile concreta opzione nonviolenta sono, in tutto il mondo, una minoranza divisa e confusa. Il tema su cui vogliamo riflettere in questo testo è oggi molto attuale e dibattuto da sempre nella nostra cultura. Per questo crediamo sia importante e utile tornare a parlarne. Il libro è rivolto a chiunque sia interessato a capire il presente e come si possa migliorarlo attraverso la visione, la strategia e l'uso delle tecniche della nonviolenza. Una prima parte presenterà la visione della nonviolenza che costituisce il fondamento di tutta la proposta. Una seconda parte svilupperà le strategie applicative della visione nonviolenta, che nelle diverse contingenze storiche sono state elaborate e possono renderla operativa ed efficace oggi. La terza parte presenta le tecniche che la tradizione ha sperimentato e teorizzato. Possono essere lo strumento pratico nei diversi contesti, da quelli semplici e quotidiani, a quelli più complessi e problematici. L'obiettivo fondamentale è quello di aiutare a ind

Il volume ripercorre la lunga vita di don Pietro Ivardi Ganapini (Carpineti (RE) 1928 - Antananarivo 2020), il primo sacerdote missionario fidei donum della diocesi di Reggio Emilia. A partire dagli albori della vocazione, la biografia si dipana sullo sfondo del fermento missionario che animò la diocesi reggiana intorno agli anni del Concilio Vaticano II: dalla partenza del 'pioniere solitario' per il Madagascar nel 1961 all'arrivo nell'Isola Rossa nel novembre 1967 di una équipe composta da sacerdoti diocesani, religiose e laici sia secolari sia appartenenti a congregazioni nate a Reggio Emilia (Suore Carmelitane Minori della Carità e Servi della Chiesa), fino alla fondazione di diverse Case della Carità e all'invio in Madagascar, in oltre cinquant'anni, di centinaia di volontari da parte del Centro Missionario Diocesano e della ONG 'Volontari nel mondo RTM'. L'attività di don Pietro Ganapini in Madagascar si caratterizza, tra l'altro, per alcune anticipazioni dello spirito conciliare quali le Comunità Ecclesiali di Base, riconoscendo e stimolando l'imprescindibile ruolo dei laici nella Chiesa. La sua straordinaria attenzione alle situazioni di povertà e la convinzione che soltanto la cultura costituisca una risorsa fondamentale per il riscatto e lo sviluppo ne fecero un protagonista nell'educazione delle nuove generazioni, contribuendo - anche attraverso il sistema di adozioni a distanza - alla fondazione di ben 104 scuole, in particolare nelle zone di campagna (brousse). Prefazione di Giacomo Morandi.

Il lavoro è per l'uomo o l'uomo è per il lavoro? Non vi è dubbio che la sfera lavorativa riveste nella vita dell'uomo una posizione importante e primaria, ma non è un assoluto. Attraverso il lavoro, l'uomo realizza sé stesso e le sue aspirazioni e al contempo contribuisce allo sviluppo della società. Tuttavia, il lavoro dev'essere ben organizzato, rispettoso della dignità della persona e arricchente dal punto di vista della qualità della vita. In realtà, negli ultimi anni siamo sempre più spettatori di un lavoro precario che comporta un'incertezza dell'esistenza. L'autore, attraverso questo libro, si prefigge l'obiettivo di riscoprire quelle dimensioni feconde del lavoro che con il passare del tempo sono andate quasi completamente perdute: la sfera della cooperazione, la finanza a sostegno del lavoro, il contrasto delle disuguaglianze, l'intelligenza artificiale come ausilio dei lavoratori. È dalla riscoperta del welfare aziendale di Mattei e Olivetti e dallo studio della filosofia economica di Cucinelli, denominata capitalismo umanistico, che bisogna ripartire per tracciare una nuova direzione del concetto di lavoro e di imprenditoria. Presentazione di Ermete Realacci. Prefazione di Vera Negri Zamagni. Introduzione di Oreste Bazzichi. Postfazione di Massimo Camisasca.

Incontrare, ascoltare, entrare in relazione, conoscere, accogliere e accompagnare sono i segni distintivi e unici della testimonianza del luogo che va oltre le mura ed una prima e doverosa assistenza: coinvolge realtà del territorio, associazioni di volontariato, professionisti, politici, la chiesa locale. Inoltre sensibilizza le persone comuni al valore della vita, della fratellanza e della solidarietà, mettendosi 'al servizio' a chi è in difficoltà e soffre. La chiesetta nel parcheggio di Claviere è emblematica. Quando scendi dall'autobus la sera per iniziare il cammino della notte è regolarmente chiusa. Tu lo sai! Come sono chiuse tante chiese in giro per piazze e strade del mondo. O la mia chiesa, quella che abiti, diventa il sentiero della notte verso la Francia, il riparo dei pini del bosco, le rive del fiume che attraversa la valle, i rifugi di Oulx e Brancon, oppure non ti trovo. O il mio ostensorio (l'arnese dove mettiamo l'ostia consacrata, il corpo di Gesù) ovvero là dove tu abiti, sono i corpi dei miei fratelli e sorelle che hanno attraversato il deserto, la rotta balcanica, conflitti alimentati dalle nostre armi e fame e sete di terre e risorse, violazioni di diritti umani, o anche soltanto il sogno di una vita diversa oppure di te non ho capito nulla, non ti ho mai incontrato. E neppure mi interessa. Introduzione di Filippo Ganapini.

Un manuale agile, ricco di schede da completare per la Lettura Popolare della Bibbia. 'Siamo Popolo nella fede in Gesù il Cristo di 13 in 13 lune. Un tempo speciale perché significato e sorretto, nella nostra semplice fede che si fa azione misericordiosa quotidiana, da questo respiro a cui papa Francesco ci invita: la sinodalità. Papa Francesco ed io veniamo dalla 'fine del mondo', da quel pezzo di terra afroamerindia che spesso viene chiamata America Latina. Tra quel Popolo amato abbiamo vissuto e compreso alcuni valori semplici ed essenziali della Vita, avremo modo di condividerli ed ascoltare il vostro respiro di Vita.' (dall'introduzione dell'autrice)

«Si, cari lettori, sentirete che queste pagine sono ricche di questo timbro, che è fatto di cuore e di speranza, ma soprattutto di calore e di intensità. Un po' - direte - dipende dal tema. Certo, chi è che non si lascia toccare e trasportare da una tematica come questa, tutta incentrata sui sogni e su quella nostra umana e un po' divina capacità di inseguirli e di realizzarli? Ma la passione che avvertirete di più è quella dell'autore... scrittore, ma prima di tutto educatore. Mentre leggerai ti sembrerà di vederlo, anche se non lo hai mai incontrato. Di vederlo lì, in mezzo ai 'suoi ragazzi' tutto preso da loro, attento a scrutare le loro ansie, a spingerli, a motivarli. A soffrire un po'; insieme a loro. Come per far sapere a ciascuno: 'Voglio che tu sia felice'. Ma cosa c'è di più bello di questo? Noi esseri umani, quando riusciamo a esprimere passione, interesse, vicinanza gli uni con gli altri e in modo particolare verso le giovani generazioni, esprimiamo un'energia che sa di bellezza e di futuro. Ecco, l'autore mi è piaciuto per questo, per questa passione, che traspare in ogni capitolo.» (dalla prefazione di Pierluigi Ricci)

Il cammino percorso dal movimento liturgico, biblico, patristico e catechetico ha raggiunto il suo vertice nella riscoperta della parola di Dio nella vita della Chiesa. A buon diritto il Concilio Ecumenico Vaticano II, accogliendo le intuizioni non marginali, che hanno accompagnato l'itinerario e la ricerca dei movimenti sopra citati, ha ratificato il termine dell'esilio della Parola di Dio e ha aperto l'orizzonte per una sua ermeneutica; questa trova nella liturgia il contesto più alto di espressione. La celebrazione rituale si presenta, cioè, come il luogo privilegiato delle Scritture, sul versante interpretativo. Ciò costituisce una evidenza che non si può ignorare né polemicamente disattendere. Nemmeno le infondate accuse di un ritorno al biblicismo accademico o di emulazione accondiscendente della tradizione protestante, possono ormai frapporsi come ostacolo alla «corsa della Parola» riconsegnata alla Chiesa. Un criterio fondamentale conduce la proposta di questa riflessione sul rapporto Bibbia e Liturgia nella vita della comunità ecclesiale: la fedeltà alla tradizione biblica, patristica e liturgica, quale testimonianza ineludibile del vissuto della fede dei credenti, permette di approfondire la dinamica della rivelazione di Dio all'uomo nella storia e nel tempo.

«Tra la novità e la speranza, tra lo stupore e l'incertezza, con la profonda certezza che Dio sostiene con il suo Spirito le nostre lotte e la nostra resistenza. Sperimentiamo in questi tempi difficili che il nostro Dio continua a camminare con noi perché è il Dio con noi, il Dio che è venuto a condividere la nostra stessa fragilità, il Dio che non ci lascia mai soli. La Parola di Dio è diventata in questi tempi difficili, ancora più 'Buona Notizia', facendoci capire che Dio non ci abbandona mai, ma ci accompagna sempre, nel meraviglioso viaggio che è la vita. Se nel secolo scorso il teologo tedesco Johann Baptist Metz aveva iniziato un grande dibattito teologico partendo dalla domanda: 'Come parlare di Dio dopo Auschwitz'?, e decenni dopo, Gustavo Gutiérrez della realtà peruviana aveva offerto il suo contributo a partire dalla domanda 'Come parlare di Dio da Ayacucho?', ora penso che sia il momento di riformulare la domanda, partendo da cosa ci sta lasciando in eredità questo tempo.» (dall'introduzione)

La nonna che voleva essere Mary Poppins. La nonna lavora in una scuola. La nonna è quasi il capo della sua scuola. La nonna ogni tanto va dentro le classi e parla con i bambini e le bambine; molte più volte parla con le maestre, con le segretarie e con don Matteo, che è il capoassoluto, e con don Federico, che è giovane ma è il vicecapoassoluto. Parla con i papà e le mamme. Risolve qualche problema. Organizza i lavori delle cuoche e delle ausiliarie. E di quelli che vengono ad aggiustare le cose rotte. O a costruirne delle nuove. Legge anche, la nonna: delle cose belle e delle cose noiose. Mette in fila le parole dei bambini e delle bambine per scriverle dentro ai libretti, per darle in regalo ai papà e alle mamme; per esempio a Natale, o alla fine della scuola. Gira anche, la nonna, per tutta la scuola, a vedere se va tutto bene. Ma soprattutto parla. O scrive al computer. O guarda la posta e risponde alle mail. Insomma, è un lavoro di parole. La nonna è direttrice, ma non vuole essere come frau Rottermeier di Heidi. Neanche come la signorina Trinciabue di Matilda-Sei-Mitica. La nonna ha un sogno: vorrebbe essere Mary Poppins. Per fare le magie. Per portare i bambini e le bambine in posti meravigliosi. Per farli felici. Per adesso riesce solo a vestirsi da Mary Poppins, a Carnevale. Chissà!

L'intento di questo studio, senza pretesa di completezza né di esaustività alcuna, si precisa in una riflessione sull'esperienza liturgica della Chiesa quale momento della storia della salvezza in cui è celebrato il mistero di Cristo per l'uomo. In particolare, tre approcci caratterizzano il percorso intrapreso: biblico, storico e teologico. La liturgia si presenta come l'esperienza storico-salvifica, il vissuto esistenziale nel quale la Chiesa vive l'opus redemptionis di Cristo nel mistero-evento espresso dal rito. Condizione fondamentale per non falsificare questo approccio è quella di interpretare la liturgia come esclusiva e univoca traccia rituale o come cornice rubricistica nella quale di svolgono azioni cultuali periferiche all'esistenza tese a tratteggiare un Dio senza volto e lontano dal vissuto umano. L'atteggiamento peculiare è quello di un processo di ascolto della tradizione della Chiesa senza pregiudizi, senza ipocrisie e senza filtri, al fine di intravvedere in essa la continuità di una professione di fede, di Israele prima e in seguito della comunità cristiana, che nella liturgia esprime il significato della sua sequela Christi. L'orizzonte ermeneutico nel quale intendiamo porci lungo la proposta di questo itinerario di indagine è costituito da tre dimensioni particolari: la Scrittura, la celebrazione, l'etica. L'attenzione peculiare sarà quella di individuare le dinamiche, attraverso le diverse epoche storiche e culturali, che hanno condotto e sviluppato, oppure inceppato, l'interazione tra Parola, liturgia e vita. Questa è la preziosa eredità che il Concil

L'intenzione di questa ricerca vorrebbe essere quella di provare a restituire in parte, con voce lieve, l'eco di quella vocazione all'incontro che risuona nel dna dell'umano fin dalle origini del mondo. Una chiamata che, nascosta tra le righe del linguaggio simbolico, struggente e bellissimo del testo sacro, rivela la natura drammatica della sua poetica esistenziale, prima che normativa: il duello tra angoscia e fiducia. Dall'armonia dell'inizio al rumore dei passi di Dio nel giardino, è contenuto l'orizzonte davanti al quale si rifletterebbe la sfida del cammino dell'uomo che da sempre cerca ed è cercato dal divino, per essere felice. Un orizzonte che, forse, ha come traiettoria un ritorno? Quello all'umiltà. Ovvero, la ridentificazione dell'identità antropologica spirituale quale ritorno all'immagine originaria perduta di vera gioia e liberazione, nella relazione. Verso se stesso e attraverso l'Altro. Contributi: Franca Feliziani Kannheiser Francesco Bargellini.

Una giornalista di Reggio Emilia va a Palermo per intervistare un noto avvocato che ha difeso e fatto assolvere un capomafia. L'intervista finisce con una lite. Ciononostante nasce fra i due un amore che, sullo sfondo dell'isola di Pantelleria, naufraga rapidamente per i pregiudizi della donna e per le reticenze dell'uomo. Tornata a Reggio Emilia la giornalista scopre di essere incinta e decide di crescere il bambino da sola. Ma sarà proprio il rapporto col figlio a farle 'rivedere' la sua storia e il suo giudizio... Il racconto è visto, in maniera prevalente, 'dalla parte di lei', ma negli ultimi due capitoli il punto di vista viene spostato. L'avvocato (che stavolta sta difendendo una vittima della mafia) attende il ritorno della donna... I giorni che contano è una storia d'amore, ma è anche una storia che parla di diritto alla difesa e di pregiudizi. È anche una storia che parla di mafia, ma senza mettere in scena padrini e 'picciotti'. La conclusione è 'aperta' e il lettore è chiamato a parteciparvi attivamente...

Da una analisi più specificamente giuridica, estesa anche alle proposte di legge in corso di discussione in Parlamento, la riflessione si estende alla deontologica medica, alla bioetica, alla teologia ed alle grandi domande di senso che inevitabilmente si pongono a chi affronti una tale tematica. Il volume raccoglie gli atti di due distinti convegni, organizzati dall'Unione Giuristi Cattolici di Reggio Emilia, sul tema del fine vita, alla luce dell'evoluzione della giurisprudenza costituzionale in materia, in particolare con gli interventi del 2018-2019 (suicidio assistito) e del 2022 (inammissibilità del referendum).

L'intento principale del saggio è mostrare come la figura incomparabile di Gesù Cristo abbia conseguito continuità nella storia del cristianesimo, mediante testimoni che hanno attuato la sua sequela. Dopo aver enucleato i caratteri essenziali della figura di Gesù, sulla scorta di noti biblisti (quali Romano Penna, Bruno Magioni), l'autore ha posto attenzione a testimonianze qualificate emergenti dall'esperienza cristiana, nel corso del tempo. Questi testimoni, avendo dato spazio all'insorgere in loro stessi dell'amore più gratuito e puro, divennero espressione di autentica carità e fu impossibile per loro, ad esempio, giudicare il prossimo, odiare il nemico o diffidare della provvidenza divina. Più che obbedire ad un insegnamento imposto dall'esterno, fecero conoscere ciò a cui conduceva l'opera dello Spirito in loro. Gesù, oltre che maestro, si è manifestato, dunque, come Salvatore. Egli ha mostrato in sé l'amore incomparabile del Padre e, mediante il suo Spirito, ha continuato e formare degli altri se stesso. In sintesi, viene evidenziata, così, quale sia l'essenza della vita cristiana, come è stata riproposta dai santi lungo la storia, quali esegeti viventi del messaggio evangelico, sempre uguale a se stesso.

Un regalo fatto a Fr. Antonello da Michele Gesualdi (uno dei primi sei alunni del priore di Barbiana) ha scatenato un modo alternativo di celebrare il centenario della nascita di don Milani. Il volume contiene infatti il testo inedito sul Ponte di Luciano (che Michele Gesualdi non riuscì a pubblicare prima della sua morte) che pubblichiamo nella sua integralità... è stata l'occasione per creare un progetto didattico affascinante sulla parola'ponte' insieme ai docenti e i bambini della scuola primaria 'Giosuè Carducci' di Reggio Emilia da sempre aperti alla recezione e realizzazione di nuove forme di apprendimento. Nel 2023 ricorre il centenario della nascita di Don Lorenzo Milani, il priore di Barbiana. Solitamente occasioni come queste rischiano diventare momenti di convegni più o meno istituzionali legati al passato e occasioni di celebrazioni commemorative fine a se stesse. Ma tutto ciò è proprio il contrario del messaggio vero e profondo legato al Priore e alla fondazione che oggi ne porta avanti il pensiero e l'opera. La scuola di Barbiana era una scuola viva, legata al vissuto dei ragazzi e sempre piene di novità per dischiudersi alla vita in modo critico e creativo. Cosa troverete in questo libro? Un avvincente racconto inedito sulla esperienza di Barbara dalla viva voce di Michele Gesualdi, commentato da disegni, parole, suoni degli alunni della scuola Primaria Carducci di Reggio Emilia... Un modo vivo per celebrare un uomo, un educatore, un sacerdote da sempre proteso verso il futuro.

Il testo ci invita a non a guardare negli altri, ma a fare noi, fermarci soprattutto su quello che può significare essere profeta, quindi essere consacrato, essere sposato, essere frate, essere suora... Nello stesso tempo ci interroga su qual' è l'analogo dello zelo con il quale Elia si presenta a Dio. Ecco: io al Signore con che cosa mi presento? Qual è la cosa più bella per la quale ringrazio e per la quale voglio diventare un dono a lui e per i fratelli. Questo è quello che cerchiamo di fare in questo libro: ecco un tesoro di cose antiche e cose nuove.

ArchiGiorni è alla sua terza edizione. I suoi estimatori ben sanno che non è solo un'agenda. È molto di più: è un almanacco, un libro di ricordi, con parole e figure. Mentre ci accompagna nel tempo, giorno per giorno, offrendoci spazio per annotare (una pagina al giorno, è un'agenda giornaliera), ci ricorda gli anniversari e le ricorrenze dell'architettura, le opere, gli autori, ma anche progetti, inaugurazioni, mostre, incontri e altri eventi che hanno segnato la cultura architettonica e la storia e la cultura dell'arte in genere, comprese pubblicazioni di libri che stanno all'architettura come le pietre d'angolo e testi fondamentali per l'arte o manifesti delle avanguardie e così via. Ciascun ricordo viene poi accompagnato, in piè di pagina, da parole dell'architettura. Piccoli testi, scritti dall'autore in quel giorno menzionato o riferite all'opera ricordata. Testi di architetti o di altri, di artisti, letterati, filosofi, critici, sociologi. Una cultura scorre tra le pagine, o almeno il modo di intenderla, sebbene rappresentata in minuscoli frammenti. È un viaggio nella memoria con figure che balenano alla mente e figure rappresentate: a ogni cambio di mese troviamo disegni dell'autrice che illustrano alcune architetture e opere di cui si celebra l'anniversario. La struttura di ArchiGiorni si ripete rigorosa, ogni anno, ma offrendo ricordi, frammenti di testo e immagini sempre diverse. È un atto d'amore verso l'architettura, rivolto agli appassionati, ma anche ai curiosi o a chi semplicemente sceglie la bellezza, e per tutti, perché è per scelta enciclopedica e univers

Padre Aldo Bergamaschi 'filosofo del Vangelo' sotto il segno di un doppio radicalismo, quello di Gesù e quello di S. Francesco, entra in contatto con Cristo per la porta regale della razionalità. Si rivolge ai fedeli non come il leader di una fazione, ma come un disperato boscaiolo che a colpi di Vangelo ha cercato la strada nel buio della foresta. Fu discepolo e collaboratore di don Primo Mazzolari: Don Primo fu poeta del Vangelo, Padre Aldo fu filosofo del Vangelo. Filosofia: amore per la sapienza, ecco allora il titolo: 'Padre Aldo Bergamaschi filosofo del Vangelo'.