Poesie di Massimo Klun, disegni di Maurizio Stagni.

«Se alla poesia si chiede di essere uno sguardo sul mondo, una lettura non banale della realtà, di suscitare nel lettore una riflessione, un'emozione non epidermica, Matteo Piergigli, con questo libro, realizza felicemente tale compito. Un'ottima opera matura e vigorosa, strutturata saldamente su un'idea di fondo variamente espressa in una cinquantina di liriche tese a trasmettere un preciso e doloroso sentimento dell'esistenza. Già dal titolo appare chiaro il 'tema' intorno al quale l'autore costruisce l'intera raccolta: il vacuum che oggi avvolge le nostre vite, sgretola i ricordi, penetra nella nostra quotidianità, nei gesti, nelle case e nei luoghi del lavoro e della socialità, soffocando - e quasi annichilendo - la legittima, umana tensione ad una pienezza e sapidità del vivere.» (Dalla prefazione di Francesco Sassetto)

«'Farràgine', o arcaicamente 'farràggine', è un termine che designa un ammasso di erbe diverse, comunemente dato al bestiame, ma designa anche più comunemente il farro. Ci troviamo di fronte, letteralmente, a un 'libromassa', è bene dirlo subito, e credo che non ci siano facili apparentamenti con altri autori coetanei di Marco Amore (pur nei limiti che un libro d'esordio può avere), in quanto a struttura della materia trattata, in quanto a stile, in quanto a luoghi in cui il lettore viene trascinato da una corrente immaginativa sincopata e inarrestabile. È un libro contraddittorio, questo, perché ha movenze da summa e insieme da sacello di aforismi; ha la sostanza delle strutture calcaree, ma insieme la concrezione della ressa che preme, rigetta, stritola, spezzetta, e fa emergere frammenti, capovolgimenti, interrogazioni. Tutto ciò è tanto più sorprendente se si pensa che il testo risale al 2011, quando l'autore aveva 20 anni.» (Dalla prefazione di Giovanna Frene)

'In questo possiamo bene immaginare che Mina Campaner abbia scritto Il ritorno d'Emmaus spinta da un'esperienza personale che però ha il pregio di non soffocare il dettato con un'espressione eccessivamente intimista ma di testimoniare cosa succede nel cuore di chi accoglie, di chi si affeziona e deve lasciar partire. La difficoltà dell'accoglienza nella consapevolezza, e poi nella realizzazione, di ciò che è a tutti gli effetti una perdita oggi quasi inimmaginabile. Oggi, che spinti da politiche non solo italiane ma europee consideriamo l'altro, il 'migrante', un peso da cacciare, da rifiutare, da non riconoscere nonostante lo sfruttamento storico. Mina Campaner oltrepassa questo rifiuto e racconta cosa si perde quando il 'migrante' deve ripartire. Quando l'accoglienza diventa un inevitabile saluto. Perché amare altri esseri umani non è mai stato facile né mai lo sarà, ma è necessario. È necessario anche quando dopo averli accolti li si deve lasciar andare verso altri paesi, altre radici. Con la fede di chi sa di avere lasciato e di avere ricevuto in dono una presenza. Una riva.' (Dalla prefazione di Alessandro Canzian)

'Anima, scheletro, cuore, mente: sono queste le parti coinvolte in questo gioco d'amore. Sbocciato dal caos di esistenze e storie passate, inaspettatamente ma come un'esplosione, per l'incontro di due vite, già in contatto e ora vicine che 'non troppo presto, non troppo tardi' han scoperto di voler ancora primitivamente esplorare ed esplorarsi, darsi e dare. Adriano Gasperi, temerario oggi consapevole Ulisse, ci conduce qui in un viaggio all'interno delle emozioni più essenziali e vere per restituire e tenere frame, esotici alle volte, di una relazione intima eppur universale. Protagonista è infatti una storia d'età mature, anime fresche, capace di risvegliare sensi che ricordano passioni d'epoca adolescenziale. L'incontro tra queste vite, travagliate e piene, ora sovrapposte, travolge l'autore e il suo destinatario - sempre preciso ed evidente - in un turbinio di meraviglie, sensoriali e profonde, che dell'amicizia fanno qualcosa di veramente simile all'amore. Presenti sono le distanze, temporali e geografiche, di queste anime sintoniche, affezionate e autentiche. Non esiste, infatti, a questo punto il bisogno di mentirsi e mentire o nascondere ciò che si prova e percepisce, nemmeno dietro a forme, spesso meno utili di quel che si crede, di pudore.' (Dalla prefazione di Francesca Fontana)