La pittura di De Nittis possiede le risorse per ritrarre modelle ideali di donne capaci di suscitare emozioni attraverso il loro sguardo penetrante, a tratti malinconico, talvolta civettuolo e sorridente. Giovani signore della ricca borghesia parigina rappresentate avvolte in abiti all'ultima moda.

Leggendo questa raccolta di pensieri, ti accorgi come non si nasce sacerdoti, ma lo si diventa. Le riflessioni contenute in questo libro parlano di un cammino graduale fatto di abbandono fiducioso in Dio e di confidenza verso la Madre di Dio. Comprendi come una chiamata è incompleta e non sortisce l'effetto sperato senza una risposta adeguata e decisa.Gli scritti risalgono agli anni settanta, al periodo in cui padre Gennaro era seminarista e studente. Ha un pensiero per tutti, in particolare per la sua famiglia e per la Congregazione degli Oblati di San Giuseppe.

Il volume intende richiamare alla memoria della comunità sanferdinandese un pezzo di storia ed evidenziare l'importantissimo contributo delle Suore Domenicane a San Ferdinando di Puglia e in generale di tutte le congregazioni femminili, che hanno contribuito in Italia all'educazione e all'assistenza delle classi medio-basse, dedicandosi ad una missione profondamente inserita nel tessuto sociale. Vuole essere anche un contributo alla storia delle donne in generale. Sì, perché l'Autore si è premurato di rivolgere l'attenzione verso le Suore che la storiografia dell'età contemporanea ha per certi aspetti sottovalutato o addirittura quasi ignorato, seguendo il pregiudizio che esse possano rappresentare ormai un modello femminile retrogrado e antiquato. Invece il nostro autore sottolinea quanto nobile fosse l'intento delle religiose che tendevano a formare donne responsabili e mature e le preparava a guadagnarsi da vivere con un lavoro un po' più qualificato. In questo viene ravvisato un forte apporto di modernizzazione alla società italiana dell'epoca.

Perché pubblicare una seconda edizione del saggio dedicato a Italo Calvino? Perché la parte terza che integra il saggio è fortemente attuale soprattutto per quanto attiene alla vita interiore dell'uomo e anche per ciò che riguarda l'apporto che molteplici opere di Calvino hanno offerto nell'individuazione dei punti salienti della grammatica interiore calviniana. Sono aspetti fondamentali quelli indicati che sottolineano quanto lo scrittore ligure abbia esplorato la cartellina dei cinque sensi dell'umano, il vocabolario dell'interiorità e la scrittura combinatoria, quali contributi per indagare in modo connesso la scrittura cibernetico-fantastica di Gianni Rodari. E il testo integrato al presente saggio dal titolo. La scrittura combinatoria di Italo Calvino e Gianni Rodari vuole essere testimonianza della vibrante qualità dei due scrittori che hanno dato al panorama della letteratura italiana una freschezza stilistica e una strategia narrativa fortemente innovativa. Introduzione di Alberto Asor Rosa.

Di solito l'autore di un libro di poesie è tutto preso da un'intima ispirazione poetica, e poco spazio lascia agli aspetti contigenti e provvisori della sua vita. Nel nostro caso, invece, Pinnelli rievoca, in vernacolo canosino, molte vicende legate alla sua intensa quotidianità, sia che riguardino aspetti della sua vita sociale, sia che rappresentino invece momenti legati alla famiglia. Talvolta sono considerazioni legate al cambio di stagione o a usi campestri, e talaltra a vicende della sua città, della sua terra. Non mancano anche descrizioni che riecheggiano lontane tradizioni del primo Novecento, fatte di 'miseria e nobiltà', che a raccontarle oggi lasciano stupiti e perplessi. Ma i racconti giungono fino a noi, e toccano l'ultima epidemia - il Covid 19 - che l'autore cerca di scansare con cento precauzioni. Poi i ricordi tornano indietro, al primo amore, alle palpitazioni del primo incontro, della prima dichiarazione.

Barletta è una delle città più ricche di storia della Puglia, con una continuità ininterrotta - dall'anno 1000 ai nostri giorni- di celebri avvenimenti e di illustri personaggi. È questo il motivo per il quale abbiamo ricostruito un calendario storico che richiamasse alla memoria, ogni giorno dell'anno, un evento o un protagonista. Un almanacco pensato e realizzato innanzitutto a beneficio dei docenti delle nostre scuole e dei loro alunni, ma anche dei lettori comuni appassionati di storia locale. Per l'approfondimento di ciascuna notizia suggeriamo di consultare 'Barletta, la storia' dalle origini dei nomi, dall'indice cronologico e da quello tematico.

Poesia come avventura dello spirito, proiettata su un futuro indefinito, l'interiorizzazione della spiritualità come ricerca consolatoria alle frustrazioni represse. Poesie interlocutorie o conclusive, intimistiche o scenografiche, astratte ed allusive, oppure dense e corporee.C'è un legame temporale che le unisce, semplificandone la lettura ed anche il linguaggio in un percorso cronologico, la fatica di ritornare alle origini, uno sforzo di adeguamento alle contrarietà della vita, un po' subite, un po' sopportate come ineluttabili, e quindi sdrammatizzate, proiettate su più lontani scenari, mutevoli nei colori come il riflesso di una policroma interiorità.

L'umanità, generata dall'energia femminile, è vissuta per lungo tempo alle prese con lo sviluppo della Coscienza, ma prima ha dovuto attraversare una lunghissima fase caratterizzata dal dominio del femminile. Successivamente, il pendolo della storia ha compiuto un'oscillazione e un certo tipo di coscienza si è affermato: il maschile dominante ha determinato lo sviluppo della razionalità e dell'affermarsi della tecnologia; il controllo sulla natura è assurto al massimo livello. Oggi siamo dentro un'altra oscillazione che deve permettere, inesorabilmente, all'energia femminile di ritornare, da protagonista, all'interno dell'umanità. Lo Spirito è incompleto senza la consapevolezza dell'energia femminile: Spirito e Natura torneranno a danzare insieme.

Giuseppe De Nittis incontrò per la prima volta Léontine in una grigia mattina di ottobre 1868. Lui cercava costumi dell'epoca Luigi XVI per 'vestire' i personaggi del quadro al quale stava lavorando; Léontine era intenta a mettere ordine negli scaffali di tessuti del magazzino dei costumisti del vicino teatro Porte Saint Martin dei coniugi Morin che l'avevano adottata quando era rimasta orfana della madre. Peppino aveva scarsissima confidenza con la lingua francese ed era in grande difficoltà. Dal retrobottega giunse in soccorso Léontine che masticava benino l'italiano. Fu il proverbiale colpo di fulmine che da quel mattino segnò la vita di quei due giovani. In questo libro Léontine racconta la storia d'amore con il suo Peppino. Un racconto denso di tenerezza, di emozioni, di nostalgici richiami alla felice quotidianità drammaticamente interrotta dalla prematura scomparsa del marito il 21 agosto del 1884. Léontine ci introduce nell'intimità della sua famiglia, ci fa conoscere l'altro Peppino, l'uomo innamorato, la tenerezza del genitore per il figlioletto Jacques, la capacità dell'artista di coniugare gli impegni di lavoro con i doveri del capofamiglia.

'Taccuino 1870/1884' è la ristampa anastatica del libro, con prefazione di Emilio Cecchi, pubblicato nel 1964 da Leonardo da Vinci editrice, traduzione dal francese del titolo originale Notes et souvenirs du peintre Joseph De Nittis stampato a Parigi nel 1895. Scritto da Giuseppe De Nittis, ma in realtà curato dalla moglie Leontine Gruvelle, è un omaggio alla memoria dell'artista italiano, nato a Barletta e celebre in Francia e in tutta Europa. Una sorta di biografia attraverso i suoi ricordi e gli appunti di vita.

'Notes et souvenirs du peintre Joseph De Nittis' è la ristampa anastatica del libro pubblicato a Parigi in lingua francese nel 1895 da Ancienne Maison Quantin e stampato da Librairies Imprimeries Réunies. Scritto da Giuseppe De Nittis, ma in realtà curato dalla moglie Leontine Gruvelle, era stato già pubblicato un anno prima, a dieci anni dalla morte del marito, dalla rivista 'Le Nouvelle Revue'. Voleva essere un omaggio alla memoria dell'artista italiano celebre in Francia e in tutta Europa. Una sorta di biografia attraverso i suoi ricordi e gli appunti di vita.

Il volume è il risultato di una lunga ricerca sulla donazione De Nittis che è in realtà la storia di diverse donazioni, fatte in periodi diversi e da diversi donatori. Lo studio è stato condotto dai soci dell'ArcheoBarletta non solo attraverso i documenti del Fondo De Nittis, oggi conservato presso l'omonima Pinacoteca, della Biblioteca comunale 'S. Loffredo', del Museo Civico, della locale sezione dell'Archivio di Stato, ma anche attraverso la documentazione di altri fondi italiani e francesi. Un'indagine spesso inedita che ha messo in luce fatti e personaggi più o meno noti, capaci di far immergere il lettore nell'affascinante mondo del pittore barlettano e della sua 'cara piccola moglie' Léontine, fino al difficile percorso che ha portato la collezione nella sua attuale 'casa', Palazzo Della Marra. La pubblicazione si chiude con l'elenco dei dipinti e delle grafiche presenti in collezione, frutto di una complessa comparazione tra i diversi inventari redatti nel corso del tempo in Francia e in Italia, che mira a stabilire la reale mole delle opere di De Nittis appartenenti alla città di Barletta.

'Nel 1943 avevo cinque anni ma ero già al centro della Storia, sfollato insieme ai miei zii nella Bassa Romagna, a cercare di fuggire dalla Guerra. In questo libro, che è mosso da considerazioni estremamente attuali, riferendosi al tempo nuovo, strano e sospeso della pandemia che ci ha travolto, sconvolgendo per sempre le vite di tutti in tutti i luoghi del mondo, parto dall'inizio di una vita singola: la mia. Parto da lì perché considero quello che ci sta accadendo con la stessa incertezza di quei giorni antichi, in cui un bambino di soli cinque anni si inventava ogni giorno una nuova possibilità, imparando a vivere nonostante l'orrore di quello che succedeva intorno. Scrivere questo libro nei giorni in cui avvenivano i fatti legati alla pandemia, mentre ricalzavo gli zoccoletti di quand'ero bambino e ripercorrevo a ritroso la mia storia che era la storia di un intero Paese, mi ha permesso di riportare in vita, quel piccolo personaggio che in più parti del libro ho voluto rappresentare. Grazie alla memoria che mi ha suscitato, sono riuscito a vincere quel pudore di risvegliare i ricordi che, a volte per non farci troppo male, non ci mettiamo a scomodare'.

La millenaria storia di Barletta tra divulgazione e valorizzazione. Questo libro propone una sorta di ancoraggio alla memoria dei mille e mille eventi che hanno scandito la storia del nostro territorio dando voce a coloro che di questi eventi sono stati protagonisti. Il risveglio del fantasma che dimora nel castello di Barletta è l'espediente al quale l'autore fa ricorso per creare un'atmosfera di complicità, di confidenza, tra i personaggi, tutti autorevolissimi, che hanno interagito con la millenaria vicenda storica e il loro interlocutore, quella guardia giurata che rappresenta tutta la comunità. Ne deriva un racconto agile che rende più agevole la rilettura del passato in una chiave tutt'altro che accademica. Il castello di Barletta diventa in tal modo un palcoscenico sul quale si insediano, di volta in volta, personaggi di ogni estrazione (mitologica, militare, scientifica, politica, economica) che sfogliano il grande libro di una storia che conquista spazi sempre più ampi allorché, e accade spesso, il racconto abbandona l'orizzonte riduttivo della memoria locale e approda in ambiti universali.

'Noi Italiani vivevamo nell'incertezza: non sapevamo cosa fare. Non ricevendo alcun ordine, non indicando nessuno, da Badoglio agli altri generali, che cosa dovessimo fare noi soldati italiani impegnati in guerra, se abbandonare le postazioni o rimanervi, se ritenere nemici i Tedeschi o gli Alleati... Io chiesi direttamente al generale del gruppo d'armata dell'Est che cosa dovessimo fare e lui mi rispose con queste testuali parole: 'Ognuno si assuma le proprie responsabilità!'. Ma quali erano le mie di ufficiale sottotenente di 22 anni? In questa incertezza dopo pochi giorni fummo tutti catturati dai Tedeschi che si mossero con grande sistematicità: disarmarono tutti, partendo dal generale fino all'ultimo soldato. Eravamo 14.000 soldati italiani, mentre quelli tedeschi erano circa 700! Ma la differenza è che loro ebbero ordini molto precisi, noi ci stavamo ancora domandando che cosa dovessimo fare.' (dall'intervista)

Scopo di questo libro non è solo il racconto della vita di un grande imperatore narrato ai ragazzi delle nostre scuole, è anche la riscoperta e la valorizzazione di un monarca celebrato in Italia e all'estero come una grande icona della nostra terra. Di Barletta in particolare, che Federico adottò per impostare grandi progetti che avrebbero deciso i destini del Regno, elaborati nel nostro castello che vanta di possedere l'unico busto al mondo del grande sovrano. Età di lettura: da 10 anni.

Dopo essersi svegliato sotto un albero custode, un pinguino parte per l'avventura più importante che gli toccherà vivere: trovare la sua casa. Come nascono i bambini? Da dove arrivano? C'è qualcuno che li va a prendere? C'è qualcuno che li porta all'indirizzo giusto? È vero che ci sono tanti modi di raccontare l'inizio della storia di ognuno, perché è vero che ci sono tanti modi di venire al mondo: nell'incontro intimo e caldo di una mamma e di un papà, dentro un laboratorio freddo in un vetrino sotto un microscopio, in un Paese lontano prima di arrivare tra braccia nuove e cariche di attesa. Ma per tutti esiste un posto in cui si svegliano i sogni ed è lì che comincia il viaggio di ogni bambino. Età di lettura: da 4 anni.

Esistono, della Disfida di Barletta, due eroine, una fantasiosa, protagonista del romanzo del d'Azeglio, Ginevra, la sfortunata donna del Fieramosca, e l'altra vera, autentica, Isabella d'Aragona, duchessa di Bari, un personaggio realmente esistito che, senza suggestioni celebrative, fu forse determinante per farci vincere il Certame. Al di là dell'influenza pur notevole esercitata dall'intervento della duchessa sull'esito della Disfida, l'episodio ci offre lo spunto per ricordarne anche solo sommariamente la figura, sia per un atto di galanteria verso l'unica autentica protagonista della celebre sfida, e sia perché non è una figura sbiadita sul palcoscenico del nostro Rinascimento, ma anzi ne interpreta una delle protagoniste più rappresentative.

Siamo davanti ad una sinossi storica lineare ed articolata di una Canne medievale che si intreccia con la storia delle chiese in essa esistenti e dei suoi episcopi. Una investigazione della relazione tra Ecclesia e Civitas, tra la vita della comunità religiosa fatta di sacerdoti e fedeli, di canonici e confraternite, con tutta una serie di attività educative, sociali, assistenziali, economiche, produttive pertinenti alle chiese rurali del bacino ofantino. Questo volume è diviso in cinque parti: da S. Sabino a S. Ruggero - a distanza di mezzo millennio - i due pilastri portanti della ecclesiologia cannense; la storia di Canne come intreccio tra i due principali aggregati strutturati della Cittadella, quello monarchico-normanno e quello monastico benedettino; la ricostruzione cronologica dei vescovi che reggeranno l'episcopato di Canne dal 1030 al 1455, dall'episcopus Andreas all'episcopus Jacobus de Aurilia; la storia, sia pur sinottica, delle chiese medievali di Canne attraverso le quali risalire ad una molteplicità di distinzioni catalogative; i documenti di Canne.

'Dal campanile al campanello' una conversione pastorale a tutto tondo quella che suggerisce don Emanuele Tupputi vicario giudiziale del Tribunale diocesano di Trani-Barletta-Bisceglie, impegnato nel servizio di accompagnamento e accoglienza dei fedeli separati della medesima Arcidiocesi e autore del 'Vademecum per la consulenza nella fragilità matrimoniale' utile a quanti, a vari livelli (sacerdoti, operatori di pastorale familiare e del diritto canonico), sono quotidianamente a contatto con fedeli feriti. Si tratta di uno dei pochi esempi di Vademecum elaborati nelle diocesi italiane, messo a disposizione, anche, per quanti si approcciano per la prima volta al mondo della giustizia relativa alla nullità matrimoniale o non hanno un'adeguata preparazione giuridico-canonica, e questo lo rende ancor più prezioso e utile. Il testo si configura come una guida agile ed elaborata al fine di inserire pienamente la prassi giudiziaria nella dimensione pastorale superando le presunte contrapposizioni tra pastorale e diritto.

'Anche questo libro, come gli altri della stessa collana dedicato agli alunni delle nostre scuole, è stato scritto con intento divulgativo, sia per una più facile comprensione dell'evento, e sia per raggiungere il maggior numero di lettori, piccoli e grandi, vicini e lontani. Ed è stato perciò scritto con semplicità narrativa e ricchezza di immagini perché i ragazzi possano condividere la storia di quei personaggi e provare le stesse emozioni. E in realtà questa è la mia aspirazione più grande quando scrivo un libro di storia per ragazzi, quella di portare per mano i nostri giovani lettori nel tempo e nei luoghi del racconto, perché essi pure ne siano coinvolti rivivendolo insieme ai suoi protagonisti' (L'autore). Età di lettura: da 10 anni.

La toponomastica nel sec. XX è diventata un nuovo strumento in grado di aiutare lo storico nella conoscenza di un territorio. Lo studio dei toponimi di Minervino (rurali e urbani) ha riportato alla luce nuove pagine di storia: i riferimenti alla Grande Storia nella rivolta contro i Bizantini, le donazioni dei Normanni ai monasteri, la presenza dei Sanniti a Minervino, l'etimologia della parola Scesciola, la commenda di Acquatetta gestita dal cardinale Federigo Borromeo... Per dirla con mons. Renna, la toponomastica restituisce nomi ai luoghi e luoghi ai loro nomi. Ne viene fuori un passato di cui essere orgogliosi e che suggerisce spunti per l'avvenire.

Il volume 'L'Istituto Superiore di Scienze Religiose di Trani. Storia di un'esperienza ecclesiale' ricostruisce la storia del centro di studi teologici nel contesto di una Chiesa particolare. Dopo una lunga stagione ricca di passione per la diaconia culturale la diocesi di Trani-Barletta-Bisceglie vede conclusa l'esperienza dell'Istituto Superiore di Scienze Religiose. Attraverso il volume che mettiamo nelle mani del lettore intendiamo ripercorrere le tappe fondamentali di questa avventura accademica non certo per indulgere a sentimenti di nostalgia quanto per dare il via ad un dibattito sul futuro della formazione teologica nella nostra chiesa locale.

Questo testo si sofferma su un aspetto fin qui trascurato della pur ricca bibliografia del duce, quella sulle sue ultime ore di vita, non delle vicende storicizzate in numerosissime ricostruzioni fra cronaca e storia, ma il suo stato d'animo interiore, durante l'ultima notte trascorsa a Dongo, il suo drammatico stato d'animo dal quale riaffiorano momenti della sua vita, una rivisitazione autobiografica dei picchi salienti della sua vicenda umana e politica. Una ricostruzione intima, personale, aliena da una facile retorica, un confronto senza infingimenti con se stesso e il suo passato. Senza tanti preamboli l'autrice si immedesima nel suo personaggio, gli dà la parola, e Mussolini nella sua macerazione interiore, senza farsi soverchie illusioni, pensa con tragico realismo all'imminenza della sua fine, poiché non è stato catturato dagli americani, come sperava, ma preso in consegna dai partigiani mentre, mimetizzato in un cappotto tedesco, cercava di espatriare. Condotto a Dongo, ci passa l'ultima notte della sua vita e, nel corso di quelle interminabili ore, rivive il film della sua vita, dagli anni della inquieta giovinezza fino all'ultimo atto, passando per mille traversie.

L'idea di raccogliere, trascrivere e tradurre le epigrafi di Barletta nasce dalla constatazione che il messaggio in esse contenuto è in larga parte indecifrabile e incomprensibile per la quasi totalità dei lettori. Se, come è vero, le epigrafi sono messaggi inviati in modo specialmente intenzionale, elaborati ed incisi per nutrire la memoria e l'identità collettiva, non poterle decifrare e comprendere significa interrompere una delle forme più dirette di comunicazione fra noi ed il nostro passato, fra noi e la storia, fra noi e la nostra identità storico-culturale. Ecco dunque la necessità di fornire uno strumento utile sia ad un residente, che potrà comprendere meglio i luoghi a lui cari, sia ad un visitatore che potrà entrare in contatto in modo più immediato con la storia dei luoghi. Il primo obiettivo di questo lavoro è perciò quello di fornire la ricostruzione testuale e la traduzione dei testi epigrafici, per la maggior parte in latino. L'obiettivo ulteriore è fornire materiali per la costruzione di percorsi di studio della storia, dato che i testi epigrafici offrono lo spunto per approfondire la storia locale e per riallacciarla agli eventi storici di più ampia portata.

La Congregazione delle Suore Figlie di Santa Maria di Leuca, a cui apparteneva la serva di Dio madre Teresa Lanfranco, è nata nell'estremo lembo d'Italia, all'ombra del Santuario mariano chiamato 'Sancta Maria de finibus terrae', che il popolo più semplicemente chiama 'Madonna di Leuca'. Fondata a Miggiano nel 1938, nel 1941 il vescovo di Ugento, mons. Giuseppe Ruotolo, nel riconoscere la Congregazione con il diritto diocesano chiese alla nostra amata Fondatrice, la serva di Dio madre Elisa Martinez, di darle il nome 'Figlie di Santa Maria di Leuca'. Nel 1943 ottenne il riconoscimento di Diritto Pontificio. Malgrado la Seconda Guerra Mondiale che allora già sconvolgeva tutta l'Europa, la nostra Congregazione si estese in Italia e, appena terminata la guerra, in Europa (Svizzera, Francia, Spagna, Portogallo) e in altre parti del mondo (Stati Uniti, Canada, India e Filippine). Le Figlie di Santa Maria di Leuca provengono da diversi paesi e continenti e formano una grande famiglia sotto lo sguardo di Maria Immacolata. Affratellate dalla comune vocazione, svolgono diverse mansioni, soprattutto a servizio dei piccoli, degli ultimi e dei sofferenti.

Era un'anima sensibilissima e fu uno dei primi e dei più veri eroi del socialismo in Italia al quale consacrò intelletto, cuore e la vasta fortuna, tutta spesa per ciò che gli parve il bene del partito, con un disinteresse e una coerenza da antico apostolo cristiano: forse la difficoltà del problema, che in quegli anni d'iniziazione s'affacciava tanto maggiore e la serietà tragica del concetto eh 'egli si faceva della vita e del dovere umano, contribuirono a fiaccargli la mente, travolgendola nei gorghi di una mite e poetica follia a tinte umanitarie. Resta di lui una riduzione del Capitale di Marx e una memoria dolcissima della sua figura nel cuore de' suoi fidi amici. Il funebre fu improvviso e quasi clandestino. L'amico Errico de Marinis, cui telegrafammo perché vi ci rappresentasse, non giunse in tempo che a deporre un fiore sulla tomba a nome nostro e dei socialisti milanesi.Filippo Turati'Critica sociale' - Milano 1892

La pittura di De Nittis possiede le risorse per ritrarre modelle ideali di donne capaci di suscitare emozioni attraverso il loro sguardo penetrante, a tratti malinconico, talvolta civettuolo e sorridente. Giovani signore della ricca borghesia parigina rappresentate avvolte in abiti all'ultima moda.

Il professore Ruggero Lattanzio, fondatore dell'Avis di Barletta, è stato uno dei pionieri della promozione della donazione di sangue ispirata dai principi etici del volontariato, della gratuità e dell'anonimato. Non solo fondatore della sezione comunale di Barletta, ma anche di altre realtà territoriali pugliesi, per cui è diventato anche presidente dell'Avis provinciale e regionale, e uno dei più attivi fautori in Italia del nobile significato della donazione di sangue. La promozione di un gran numero di attività in molteplici campi, come quello scolastico, sportivo (la fondazione del G.S. Avis Barletta), culturale (la società medico-chirurgica 'C. Righetti') e della comunicazione (il bollettino mensile 'Sangue e Vita'), ma anche una molteplicità di iniziative ludiche o a sfondo sociale, che hanno dato all'Avis Barletta una visibilità nazionale. [...] Questo libro, che a consuntivo di questi 65 anni presentiamo ai lettori, non rappresenta solo la storia di una società di donatori, ma qualcosa di ancora più significativo, la storia di una comunità generosa e solidale, innestata nel tessuto sociale della nostra città.