La matematica è il racconto delle cose che ci circondano, offertoci dalle cose che ci circondano. Sono queste il motore della scoperta, perché su queste sfoghiamo le nostre emozioni, il nostro amore, le nostre frustrazioni. Lasciamo dunque che siano queste a parlarci delle vite dei padri di questa materia, intrecciate dal filo dell'evoluzione del pensiero umano, di cui la matematica è un efficacissimo saggiatore. Questa esegue un percorso temporale e concettuale ben tracciato, con un inizio, un viaggio e una meta ancora molto distante. Sono ancora tante le domande a cui il genere umano deve trovare risposta e tra le più interessanti ci sono quelle che afferiscono alla materia stessa: la matematica proviene unicamente dalla nostra mente? E se sì, come riesce a descrivere il mondo? Quali sono i suoi, e i nostri, limiti? Ora che la matematica non è più una materia sconosciuta con cui giocare, ora che siamo liberi di esprimere il nostro pensiero attraverso canali nuovi, sicuri e veloci, chi o cosa ci aspetta al limite della nostra mente?

"Alladine e Palomides" rappresenta la fatalità di un amore tra due esseri predestinati, ma contrario alla decisione del vecchio Ablamore. La natura è con loro, si illumina di loro, che non sono però in grado di difendersi dal dolore provocato ad Ablamore e nemmeno possono vivere l'uno senza l'altra. "Interno" è un atto unico, con uno spazio suddiviso tra un esterno e un interno. È sera: una casa, al centro di un giardino di salici, ha le porte sprangate e le finestre illuminate. Si sta proteggendo dall'esterno, si culla nel proprio benessere. All'esterno, un gruppo compassionevole non sa come comunicare alla famiglia la tragedia di una figlia trovata annegata. Come raccontarlo? A chi per primo? "La morte di Tintagiles" è l'unica pièce in cui la morte si manifesta con una rappresentazione fisica: una vecchia regina, la nonna dei protagonisti, fa valere il suo potere e i suoi terribili artigli. Due sorelle e un fratellino sono rimasti soli in una grande casa, mentre il resto della famiglia è sparito nel nulla. La pièce procede fino alla fine in una successione di domande, mentre inquietanti luci rosse rivelano la vigile presenza della regina nemica.

Nella primavera del 1939 Werner Heinemann, un ragazzo tedesco appena ventenne, rampollo di un'agiata famiglia borghese, ha le idee molto confuse: intelligente, sensibile e pieno di interessi, ma eccessivamente viziato dalla madre e incompreso e trascurato dal padre, non è ancora riuscito a fare una scelta nell'ambito degli studi o del lavoro. In un momento di crisi personale e sentimentale, crede di aver trovato la sua strada arruolandosi nei reparti delle SS combattenti, e da allora la sua vita privata si intreccia con le vicende della guerra, fra gesta eroiche e atroci crimini, errori irrimediabili e amori impossibili. Sono le tappe di una difficile e dolorosa presa di coscienza, un tormentato percorso di maturazione che si conclude ai primi di maggio del 1945, quando le truppe sovietiche entrano a Berlino.

Il Dio anarchico è un Dio vero perché non indica una sottomissione ma una completa libertà in cui è immersa la creatura. È un Dio che non usa la schiavitù o il potere ma lascia la scelta del proprio destino alle proprie creature. Ceparano ha voluto indicare un Dio in perfetta comunione con la "fatica del vivere" e che proietta l'intera creazione verso la totale libertà dei figli di Dio, perché solo liberando se stessi da ogni schiavitù si può dire di essere veramente liberi.

Questa raccolta è un viaggio poetico attraverso i temi centrali della condizione umana: l'amore, la perdita, la fragilità e l'identità. Con uno stile intimista e spesso provocatorio, l'autore esplora le contraddizioni della vita, dalla bellezza dei sentimenti più puri alla durezza delle realtà sociali e personali. Le poesie si alternano tra visioni oniriche e riflessioni esistenziali, come in La vita è perdersi o L'amore è un'illusione, dove la ricerca di senso si intreccia con il desiderio di libertà e autenticità. Altri componimenti rivelano un'intensa dimensione affettiva e familiare, che si mescola a ricordi e nostalgia. Non manca l'ironia tagliente né la critica alla società contemporanea. L'uso di immagini vivide, talvolta surreali, e di un linguaggio che varia dal colloquiale all'alto lirismo rendono questa raccolta un'opera poliedrica, capace di emozionare e far riflettere.

Agnes sta per diventare una strega. Sua madre è una strega, anche la nonna lo è. Lo sono state anche la bisnonna e le antenate prima di lei. Essere una strega ha sicuramente dei vantaggi, ma a nulla valgono gli incantesimi per riportare a casa il papà, dopo la separazione. C'è un ciondolo misterioso a ricordarle il suo destino. Le è stato regalato dalla nonna il giorno del suo undicesimo compleanno. Ma Agnes non vuole diventare una strega, le streghe non hanno amici. La Casa dove vive si trova in cima ad una collina ai margini della città. Ogni tanto d'estate qualcuno si avventura fin lassù a fare una passeggiata e ammirare il panorama, ma nessuno ha mai varcato il Cancello. Il giorno in cui Nuvola, la sua gatta persiana, scompare nel Bosco Proibito le cose iniziano a cambiare. Conoscerà Noah, un ragazzino che nasconde un insospettabile segreto. Insieme a lui vivrà molte avventure in giro per il mondo. Pur di ritrovare il ciondolo rubato dovrà combattere contro la discendenza di streghe malvagie e scriverà così le pagine di un inatteso destino.

Racconto di fantascienza umoristica, surreale, grottesca; gioca con la lingua attraverso una scrittura ricca di sarcasmo e di creatività dialettica che ci guida in una girandola di avventure di improbabile ambientazione futuristica. Tramite situazioni immaginarie collocate in un futuro non ben definito e utilizzando riferimenti scientifici - o pseudo tali - resi leggeri da una costante ironia, costruisce una storia che si muove tra temi riguardanti l'universo, lo spazio, il tempo, l'Intelligenza artificiale, le nuove frontiere tecnologiche e le loro future applicazioni. Con continui irridenti rimandi alle problematiche sociali attuali, le futuribili e temerarie vicende raccontate, che vedono protagonista un terrestre desideroso di diventare Presidente della Galassia, si intrecciano con la realtà che ci circonda e con spunti di riflessione esistenziale; una realtà letta in una prospettiva insolita e talvolta ribaltata, che ripropone con un umorismo dissacrante le incorreggibili miserie e mediocrità insite nell'essere umano, ma anche un timido messaggio di speranza.

Milano 1890, le due militanti Anna Kuliscioff e Olimpia "Lipa" Kutuzova si incontrano anni dopo aver condiviso l'adesione a gruppi internazionalisti. Rievocano i trascorsi di transfughe, le cospirazioni tra Italia post-risorgimentale e Russia zarista. Ora si muovono tra istanze di emancipazione della donna, movimento socialista, e questioni che vanno dalla scienza alla tecnologia, dalla condizione della donna al lavoro. Fanno un'analisi critica (personale, umana, politica) delle rispettive esistenze - coi loro traumi e disillusioni - legate alle vicende italiane del XIX sec., anche attraverso lo sguardo senza reticenze che gettano sulle avventure/disavventure dei loro compagni: Andrea Costa, primo deputato socialista d'Italia, padre della figlioletta di Anna; Filippo Turati, suo compagno del momento; e Carlo Cafiero, marito di Olimpia. Durante il confronto, non privo di colpi di scena, prendono corpo riflessioni intellettuali, sentimenti e pentimenti. Lipa, ormai piena di sensi di colpa, dubbi e travagli morali, vuole farla finita, mentre Anna, dedita alla medicina e al movimento di emancipazione, vede nuove prospettive. La dialettica serrata cala Olimpia in un'elaborazione che la induce infine a rinunciare al suo proposito.

Quando apparve nel 1902, La fabbrica di angeli fu accusata, oltre che di rivelare i perversi meccanismi del mondo poco conosciuto delle balie, di aver affrontato un tema tabù, quello della prostituzione delle donne ebree, rivelando aspetti del mondo ebraico che sarebbe stato più prudente tenere nascosti agli occhi di un pubblico russo naturalmente ostile. In compenso vennero subito apprezzati i suoi dialoghi, vivaci, che davano rilievo ai suoi personaggi, pervasi da quel colorito odessita, che pochi anni più tardi sarebbe stato immortalato da un altro suo conterraneo, Isaak Babel'. La verità è che Juskevic non si sentiva legato dalla sua appartenenza etnica, e descriveva il mondo che conosceva di prima mano (soprattutto Odessa e la sua periferia, il quartiere della Moldavanka) con un occhio critico, impietoso (non per nulla era un medico come Cechov). Nel racconto, scarno, non ci sono orpelli etnografici o folkloristici, c'è la descrizione crudele dello squallore fisico e della degenerazione morale creati dalla povertà.

Per l'interessamento di Jean Paulhan, Gallimard stampa con il titolo di Bois sec bois vert (Legno secco legno verde) quello che doveva essere il primo volume delle opere complete di Cingria, ma il progetto sarà realizzato solo alcuni anni dopo la morte dello scrittore. Grazie all'Association des amis de Charles-Albert Cingria, l'edizione delle sue Oeuvres Complètes e della Correspondance inizierà nel 1967, pubblicata da L'Âge d'Homme di Losanna. Tra i testi qui tradotti, La biscia, Legno secco legno verde, Xénia e il diamante, Ippolito Ippocampo e Il piccolo labirinto armonico appartengono alla raccolta Bois sec bois vert (Paris, Gallimard, 1948); gli altri testi sono presenti nell'Anthologie de Charles-Albert Cingria (Bordeaux, Éditions de L'Escampette, 1995) e pubblicati precedentemente in rivista.

Anna, una ragazza di provincia oltre i trenta, viene mollata improvvisamente dal fidanzato. Decide allora di prendersi una pausa e di ritornare per qualche giorno a Dublino, dove aveva sparato i migliori colpi della sua giovinezza. Riuscirà la città a ripetere il miracolo o fuori dal tempo saranno solo le sue illusioni? Nel dubbio Anna ci mette la sfrontatezza di sempre e tra vecchie conoscenze e improvvisi temporali salva un musicista di strada aggredito da un gruppo di teppisti proprio mentre suonava la canzone più famosa degli Oasis. Il ragazzo si chiama Azel García, di padre marocchino e madre andalusa. È amore a prima vista, almeno per Anna, e da quel primo travagliato incontro inizia un folle gioco di rincorse e di malintesi attraverso l'Irlanda che la porterà dritta al limite del presente e del lontano passato.

"Il Registro Storico del 1736." Davanti allo sguardo del critico Sowrwit e all'ottusa frivolezza di Lord Dapper, spettatori della prova teatrale che in tal veste appaiono anche in Euridice fischiata, il fervido e ambiguo autore, Medley, propone la sua soggettiva epitome dell'anno 1736. Appaiono così, in successione, una riunione di politici còrsi, una conversazione di dame, un'asta pubblica, la prova di una rappresentazione teatrale, una ribellione di attori, una grottesca discussione sul King John di Shakespeare, un consiglio di patrioti che termina in una danza, accompagnata dal violino di Quidam (Un tale), una delle tante maschere del potente ministro Robert Walpole, arbitro della politica inglese per un ventennio. "Euridice fischiata". Rappresentata di seguito al Registro Storico del 1736, ne costituisce quasi il quarto atto. Fielding vi mette in scena la prova della satira di Spatter in cui è messa in scena la prova e la caduta della tragedia di Pillage, impresario e poeta. Il tracotante e ingenuo Pillage e la sua opera fischiata sono caricature dello stesso Fielding e dell'insuccesso della sua Euridice ma anche, in una insistita e inesorabile equivalenza tra farsa e politica, patente satira della hybris di Walpole e dell'insuccesso del suo Excise Bill.

Arnaldo Terajva, emissario della mafia, scappa con un registro di conti e informazioni segrete. Inizia a collaborare con i Servizi di vari Paesi europei fino a quando viene scoperto in Portogallo da un 'cartello' sudamericano con cui faceva affari. Gianluca Anesini, reduce dalla missione contro l'organizzazione 'Fulcrum', vuole staccare per un periodo dai Servizi, da tutte le indagini e turbini in cui è stato trascinato negli ultimi anni. Vuole dedicarsi solo alla sua compagna, Lucilla, rimasta gravemente ferita nella lotta contro il suo acerrimo nemico, Andrea Ghini. Questa lotta sarà al centro del capitolo finale. A cornice alla storia che si innerva tra la Sezione 'Fantasma' e 'Fulcrum', si rivelano elementi maggiori dell'Ordine dei Guardiani della Pietra, storia che attraversa i secoli, influenzando fedi e azioni, modificando il percorso e la vita di molti.

Queste due commedie, si può dire, vanno a braccetto: la valle di Sentflorjan (o San Floriano) e la città di Goga sono i luoghi più famosi del teatro sloveno. Ma non cercateli sull'atlante, sono immaginari: la valle di Sentflorjan è diventata proverbiale per la sua bigotteria e mentalità retrograda, Goga è un luogo in cui fermentano passioni e vizi segreti, favoriti dal fatto che in quella città non accade mai nulla. Come rilevato dallo storico Lado Kralj, "sono entrambe metafore negative, testimonianze del potenziale auto-distruttivo all'interno della coscienza collettiva slovena e, come tali, importanti componenti della mitologia nazionale".

Guillaume Apollinaire (1880-1918), scrittore irrequieto ma non ostile alle tradizioni, perennemente alla ricerca di forme nuove, mostra anche una bizzarra inclinazione verso la letteratura libertina. Piacevolmente licenziosa, la sua Introduzione alle Memorie di Fanny Hill offre una curiosa documentazione sulla vita di Londra nel XVIII secolo, accurato lavoro di ricostruzione di un certo universo erotico e soprattutto della "vita galante" che si conduceva nei postriboli londinesi della seconda metà del Settecento.

Giovanni Russo e Felice Fontana, giornalista l'uno e ispettore l'altro, amici da sempre, si ritrovano ad Alberobello in occasione dell'inaugurazione del Monumento dei Caduti, il 27 maggio 1923. Più per punire le sue idee antifasciste che per una reale esigenza di cronaca, Giovanni riceve l'incarico dalla Gazzetta di Puglia di relazionare su questo evento, organizzato dal sindaco Pietro Campione. Durante i festeggiamenti viene ritrovato nella "Pensione Lucilla" il cadavere di Tonietta, parente di un soldato morto in guerra, giunta ad Alberobello, da Roma, appositamente per la commemorazione. I due amici decidono allora di indagare sull'accaduto e ascoltano le testimonianze degli ospiti della pensione, nonostante le pressioni del sindaco Campione interessato a liquidare velocemente il caso.

Questa raccolta, scritta tra sarcasmo e serietà, è un piccolo compendio di poesie dedicate a personaggi, partite ed eventi che hanno segnato la storia dello sport: dal calcio al ciclismo, dallo sci ai motori, dagli eroi olimpici ai protagonisti della boxe.

Eseguire gli ordini o rispettare i propri imperativi morali? Il capitano Ivan Smirnov non ha dubbi, ma quando verrà sottoposto a un crudele ricatto dovrà derogare ai propri principi. Per questo Ivan lascerà l'esercito e cadrà in un profondo malessere psicologico. Sarà Sonia, una bambina davvero speciale, a salvarlo e a permettergli di riacquistare stima in se stesso. Ivan sceglierà di mettere a repentaglio la propria vita combattendo la dittatura del suo Paese. Attorno al protagonista ruotano personaggi particolari ed eccezionalmente vividi. Ciascuno sarà un tassello fondamentale di questo romanzo.

A volte capita di desiderare l'inferno per dare senso ad una vita monotona, ci si immagina protagonisti di avventure mirabolanti, sul filo dell'alta tensione. Finalmente l'inferno desiderato! Ma chi l'ha detto che esiste soltanto un inferno di prima classe? In una Napoli assolata e chiassosa, l'avvocato Nicola Guerra ed i suoi improbabili collaboratori scopriranno che, a volte, soltanto una donna può salvarti dalle arti diaboliche di un'altra donna.

C'è stato un decennio, quasi a cavallo tra due secoli e due millenni, che resta scolpito nella memoria di chi lo ha cavalcato, barcamenandosi tra le note di Roger Waters e le canzoni del Guccio. Tre Papi, il sangue nelle strade, pochi soldi in tasca, la voglia di cambiare il mondo e stanze di vita che ormai sono soltanto un ricordo quasi irreale. Una passeggiata dentro e fuori dal tempo, sprazzi di passato che si alternano al presente tra il serio ed il faceto, sullo sfondo color seppia di una Salerno in equilibrio precario tra il fermento della contestazione giovanile e la pigrizia di una tranquilla città di provincia.

Da qualche settimana, tra le valli del Piemonte Orientale, spira un vento teso e incessante, presagio evidente di nefaste notizie. Dopo la morte della sorella della marchesa Airoldi Velasco di Castellana, il cognato, vecchio brutale e vizioso, autentica piaga locale, è sparito nel nulla, come ottant'anni prima, in zona, era svanito un manipolo di soldati tedeschi che non avevano più fatto avere notizie di sé. La dottoressa chiropratica chiamata dalla marchesa per un consulto e un trattamento si ritrova, senza quasi sapere come, tanto incalzata dalle domande del Sostituto Commissario incaricato di rintracciare lo scomparso, quanto sconvolta dalle schegge di un segreto di famiglia che cercano la luce affiorando, come sospinte dal vento, dalle crepe che le sedute terapeutiche provocano in quella corazza ormai logorata dal tempo. Tra evocazioni e reticenze, tra sussurri e tremori, verità a lungo custodite eromperanno inquietanti, disegnando conseguenze che mineranno le certezze e le consapevolezze di tutti i protagonisti.

Nella Roma della prima metà del 1700, documentalmente ricostruita, tra i pontificati di Clemente XI e Innocenzo XIII, si svolge in gran parte il racconto della vita di Pietro Paolo Savelli, trascorsa perlopiù in reclusione, passando dalle Carceri Nuove di via Giulia al Correzionale di San Michele e infine alle galere papali di Civitavecchia, come forzato al remo. Certo d'essere condannato a una "condizione" che forza il corso naturale degli eventi legati alla sua vita e li muta a suo sfavore, ogni volta che Savelli prova «a tessere una trama vaga del suo avvenire», qualcosa di non previsto lo riconduce al punto di partenza, lasciandolo sospeso tra lo sconforto e l'illusione, che si danno continuamente battaglia nel suo animo. In tale stato di duplice prigionia il protagonista, «abbruttito dalla disumanità e dall'indifferenza degli adulti», consuma la giovinezza; fino al suo epilogo in terra di Sicilia, in una Palermo soffocata dagli spagnolismi e dal terrificante spettacolo di un pubblico autodafé. La rappresentazione della vita reale di quegli anni, evocata nei suoi mutamenti politici e sociali, negli spettacoli di festa come in quelli di "giustizia", si snoda perfettamente parallela alla vicenda dei protagonisti di questa finzione letteraria, intrecciandosi abilmente fino a confondersi.

"Se fino adesso il neo-Teosofo pensava che i sette principi annunciati dalla letteratura Teosofica fossero sufficienti a risvegliare in lui la "coscienza Teosofica", ora sa che quello era solo il primo passo per entrare in un mondo che si rivela ben più vasto di quello illusoriamente conosciuto... Vorrà lui intraprendere questo cammino e diventare un pioniere-entronauta?... Un vero Teosofo?... Solo lui può rispondere a questa domanda. Noi lo abbiamo fatto già da molto tempo... Per quanto riguarda l'autore egli dice, di se stesso, essere... l'ultimo tra i teosofi del mondo..."

Carol e Bertò si ritrovano a indagare insieme per la terza volta. Stavolta si tratta di due omicidi avvenuti in una villa nell'Agro Pontino, scoperti a distanza di dieci anni uno dall'altro. Il caso del Cavalier Spiga era stato rapidamente risolto con la scoperta del colpevole e la condanna della complice, ma il ritrovamento di un cadavere porterà a rimettere tutto in discussione e a porsi nuove domande. Carol e Bertò, con approcci diversi ma complementari, affrontano l'indagine navigando tra vecchi e nuovi rancori, cercando di capire quanto accaduto partendo dalla ricostruzione dei luoghi, riannodando i fili sottili che legano passato e presente. Tra tanto male e dolore, per fortuna, a pochi passi c'è il mare.

Siamo torri d'avvistamento affettivo, giochiamo a scacchi o imprigioniamo noi stessi? La vista dall'alto, le grate, il fossato, il buio serale e le illusioni del mattino potenziano il distacco emotivo: ogni lotta comunicativa conserva vivo il senso di estraneità e irripetibilità del momento, eppure, oltre la logica, le mani di chi ha scambiato amore tornano a tratti a cercarsi, necessarie offerte votive di un credo privato che non sa dire a voce alta il rischio del futuro.

Non siamo mai soli. Abbiamo la scelta. Il libero arbitrio, quell'attimo per renderti conto che siamo passaggi, strumenti di qualcosa o di qualcuno necessario per evolvere o per involvere, per vivere o morire per rinascere. Nel Ballo dell'orso, l'ultimo romanzo di Anna Maria Benone, l'autrice viaggia nella coscienza dell'essere umano capace di amare o amarsi anche in modo sbagliato, ripetendo schemi e gesti come passi di danza: il ballo dell'orso. Un romanzo che non lascia niente per scontato, che rompe gli schemi narrativi e gli stereotipi sociali, ribaltando le situazioni dell'intreccio e le aspettative di chi legge, mettendo in luce vicende che spesso restano in ombra. Inconfondibile è lo stile dell'autrice apparentemente semplice, meticoloso nelle scelte lessicali, evocativo, assolutamente incisivo, intenso, tagliente a puntino dove la parola si spoglia di ogni apparenza per raggiungere l'anima del lettore. Un romanzo che, attraverso i personaggi di Lara e Francesco, osa e fa riflettere capovolgendo il punto di vista di chi legge, accendendo i riflettori sulla violenza di genere poiché ogni forma di violenza è sbagliata, anche quella che spesso non viene letta ma si nasconde nei dettagli della gente. Fragile è colui che non riconosce le proprie ferite. Non può esserci amore se non c'è prima il rispetto. Niente è come sembra.

Il protagonista di "Un figlio del sole", David Grief, è un ricco avventuriero che naviga tra atolli e lagune di cristallo a bordo di golette che sfiorano le scogliere coralline e sfidano bufere equatoriali. Incontra indigeni simili a semidei e pirati mezzi diavoli e mezze bestie, in un mondo da leggenda dominato dalle emozioni e dall'avventura, dove il denaro viene sperperato con una partita a carte o conquistato a caro prezzo. Durante le sue scorribande sui Mari del Sud conosce e redime alcolisti cronici e canaglie, ricchi rampolli viziati e truffatori, re indigeni obesi e sottomessi, capi cannibali scheletrici e collerici. Malgrado tutto, è questo il vero Eden perduto, dove si vive ancora la vita vera, che va affrontata come un rischio da correre per il semplice gusto del rischio.

In un susseguirsi di racconti noir e grotteschi, da una città degli Stati Uniti, Dante Bonsanti, nato a Firenze, scrive delle lettere a sua moglie senza mai ricevere una risposta. Perché? La città citata dall'uomo, in calce alle sue lettere, è Baltimora dove sono sepolte le spoglie dello scrittore Edgar Allan Poe. Sarà il Preambolo al termine delle succitate lettere di Dante a svelare l'arcano mistero.

Questa raccolta è frutto di un lungo lavoro di gestazione. Accompagna il suo autore da diversi anni, seguendone i passi, testimoniandone la crescita: facendo affiorare, cioè, la traccia di un cammino, lo sviluppo di un carattere. Il titolo allude alla figura di Mercurio, dio del mutamento e della dialettica, protettore della parola e degli scambi, dei ladri e dei commerci. L'aggettivo che ne deriva sta dunque a indicare il rapido incedere nel mondo, lo stravolgimento fulmineo, l'effervescente mutevolezza delle emozioni e della coscienza. Mercuriale è il divenire. È il vento che si poggia sui corpi: talvolta sfiorandoli appena, talvolta modellandoli con forza. Mercuriale è lo sguardo del poeta, leggero e avido allo stesso tempo.

Questo testo è un prosimetro composto da quarantanove testi; tre in prosa e quarantasei in metrica. L'opera è divisa in quattro sezioni: la prima, "Le Età", tratta la vita nella sua convenzionale divisione, la quale scinde la vita nell'adolescenza, nella maturità, nella senilità per giungere infine al culmine con la morte. "Stornelli serali" si prefigge di raccontare varie storie di uomini creando un immaginario confortevole, come se appunto fossimo radunati intorno ad un fuoco ad ascoltare dei vecchi stornelli. "Liriche" affronta il tema amoroso nelle sue disparate e vane contraddizioni, spaziando così in qualsiasi meandro del cuore umano. Compie innumerevoli voli per poi riatterrare alla conclusione che al dolore umano altra soluzione non c'è, se non amare. La quarta sezione, "La Campagna", si basa sul tema politico e sociale. Si irradia nella narrazione un coacervo di eventi e dinamiche umane, con il solo obiettivo, se tale lo si può definire, di mostrare come tanta potenza derivi e conviva con una necessaria fragilità.