I Big Seven, il Sindacato del crimine, la vecchia e la nuova mafia, l'Unione siciliana: sono nomi che evocano immagini di delitti, corruzione, criminalità organizzata. Ci fu un uomo che seppe coordinare, regolare e armonizzare le attività di queste potenti associazioni, fondendole in un'unica, mostruosa internazionale del crimine: quest'uomo era Lucky Luciano, il maggiore capo di stato che il regno del crimine abbia mai avuto. Ma chi era veramente Lucky Luciano? Qual era l'ambiente nel quale operava? Sono interrogativi ai quali si è cercato più volte di dare una risposta, spesso invano. In questa pietra miliare degli studi sulla malavita internazionale, Alberto Consiglio offre un'analisi precisa e attenta, priva di compiacimenti da leggenda, della vita del terribile re dei padrini. Non solo una biografia, ma una rigorosa analisi storica che fa luce sulle oscure vicende della mafia d'oltreoceano.

"Tutto quello che racconto è vero, anche se magari non è successo tale e quale a come lo racconto", diceva più o meno così Lucía Berlin. Tutto quello che Fernando racconta è vero. E se lo racconta lui, o un alter ego traboccante di rabbia, è qualcosa che dovrà decidere il lettore. Fernando è in carcere dal 2001, sopravvissuto a più di vent'anni di reclusione nelle sezioni d'isolamento. Con molta probabilità, almeno a partire dalla morte di Franco, una simile permanenza gli fa vantare un sinistro record. Fernando è un sopravvissuto che ha deciso di scrivere un libro. Il regime d'isolamento, nella sua disumanità, non toglie umanità a chi lo subisce, ma a chi lo impone, lo permette o lo ignora. Leggendo questo libro non si hanno più scuse.

I saggi di Giulio A. Maccacaro ripresentati in questo volume sono punti di riferimento essenziali per il rinnovamento dei saperi su medicina e salute. Hanno promosso un cambiamento del ruolo del medico e del rapporto con i pazienti restituendo loro soggettività; hanno individuato i fattori socio-ambientali, legati alle condizioni di vita e di lavoro, come causa di malattie; hanno messo in discussione un paradigma scientifico al servizio del potere; hanno contrastato le logiche del profitto nel campo della salute. Maccacaro è stato un maestro di profonda umanità per più di una generazione di medici e scienziati, dando vita a un nuovo approccio all'epidemiologia e alla prevenzione, elaborando un sapere volto a contrastare le disuguaglianze e a promuovere una società giusta e libera. Il suo contributo all'istituzione di un servizio sanitario pubblico è stato nel segno di un governo partecipato e di una funzione rivolta alla promozione della salute collettiva. Prefazione di Chiara Giorgi.

"Con questo libro Fulvio Papi intraprende e porta a compimento uno scavo nei testi marxiani teso a sottrarre Marx sia ai marxismi volgarmente interpretativi, sia agli eccessi delle letture scientiste. Uno scavo nella profondità semantica delle parole teoriche, che non poteva essere fatto senza ricostruire la 'configurazione filosofica' con cui Marx ha saputo ascoltare e mettere in forma la grande frattura del moderno in quanto epoca capitalistica della produzione. Papi restituisce qui il nesso tra il modello storico-sociale dell'epoca capitalistica della produzione, che Marx chiamava 'critica dell'economia politica', e il sogno di realizzazione dell'umanesimo, che è l'orizzonte di senso del modello teorico. Papi mostra nella costruzione teorica di Marx una linea di pensiero che chiama 'costruzione della storia', o anche 'costruzione di un presente essenziale': un 'sogno filosofico' che il libro svela essere il 'sogno filosofico della storia'." (dalla Premessa di Silvana Borutti)

La semiologia è quella disciplina chiamata a studiare immagini, gesti, suoni e spettacoli: tutti segni che, sebbene estranei al dominio verbale, non sfuggono alla definizione di linguaggio. Ecco allora che possiamo parlare di linguaggio anche per il cinema e, più di ogni altro, è stato Christian Metz - con questo volume ormai classico - a delineare una semiologia della settima arte. Il cinema ha smesso così di essere osservato attraverso strumenti disordinati e improvvisati, ma è divenuto per la prima volta oggetto di trattazione sistematica. Quali sono quindi le leggi che regolano la dinamica del linguaggio cinematografico? Nessuno spettatore può tirarsi indietro di fronte a questa domanda, così come non può farlo nessun cineasta. E se lo spettatore vuole prima di tutto capire il film, è la semiologia del cinema a spiegarci come il film viene compreso. Questa raccolta di saggi ha segnato in modo rivoluzionario lo studio del linguaggio cinematografico e ancora oggi conserva intatta la sua freschezza.

Davide Rossi ha attraversato con cuore aperto e amore per la cultura le migliaia di chilometri che compongono questa sesta parte del mondo per estensione non solo geografica. Resoconti di viaggio che parlano dello spazio come luogo in cui si dipana la vita delle donne e degli uomini, intrecciando passato, presente e, per certi aspetti, futuro, senza mai discostarsi da una ricerca storica e antropologica, per scoprire usi e costumi, ma soprattutto le idee che formano una cultura, danno senso e valore alla vita, inducono a credere e sperare, combattere e sognare. La Russia dunque, patriottica e antifascista, con il suo antifascismo così diverso dal nostro, eppure profondamente radicato nel sacrificio di ventisette milioni di civili, soldati dell'Armata Rossa, partigiani, caduti durante la Grande Guerra Patriottica contro il nazifascismo. Ci si immerge nella storia del Novecento, chiese e icone, ma anche moschee e minareti, luoghi e monumenti figli della Rivoluzione d'Ottobre e dello Stato socialista, scrittori e cosmonauti, eroi del socialismo e della solidarietà internazionale con le loro profonde eredità materiali e spirituali. In queste pagine si attraversano tutte le Russie, ma anche Lituania, Kazakistan, Kirghizistan, Turkmenistan, Repubblica di Pridniestrov, Moldova, Estonia, Bielorussia, Slovacchia, Polonia, Romania, Bulgaria, Ungheria, Germania, Slovenia, Albania, Mongolia, Serbia, Algeria, Eritrea e Angola. Pagine che profumano di terra e di passione, che raccontano da un lato la Russia di oggi, protagonista mondiale insieme alla Cina nella promozione di un mondo mul

Il profilo psicologico di Hitler che Walter C. Langer redige per l'OSS, futura CIA, in piena guerra, nel 1943, rappresenta un docu-mento di grande eccezionalità. Innanzitutto perché, coinvolgendo un promettente psicoanalista e docente universitario (di origini tedesche), l'OSS inaugura una strategia di intelligence che avrà un grande sviluppo nelle attività di spionaggio della Guerra Fredda e nella ricerca dei criminali seriali. Ma anche perché lo studio di Langer ha un grande valore storico ed è fonte imprescindibile per chi voglia approfondire il profilo personale di Hitler. Elaborando un'interpretazione dai ricchi dati biografici che tiene conto tanto delle componenti conscie e razionali quanto di quelle legate al profondo e all'inconscio, Langer insegna a leggere i documenti in un modo tutto nuovo. Benché in ultima analisi la personalità di Adolf Hitler rimanga inesplicabile, la previsione del suicidio del dittatore tedesco così come molte altre predizioni di Langer colpiscono profondamente il lettore di oggi.

Nei corsi tenuti a Torino tra il 1971 e il 1974 Claudio Napoleoni espose e commentò le parti essenziali delle opere economiche principali di Marx: il Capitolo sesto inedito (il corso venne pubblicato da Boringhieri nel 1972), Il Capitale: libro primo, le Teorie sul plusvalore, i Grundrisse. Di quello del 1972-1973 sulle Teorie sul plusvalore (allora disponibile nella traduzione per Einaudi dell'edizione Kautsky) è conservata una sbobinatura completa che qui si pubblica con poche correzioni editoriali, con la cura e l'introduzione di Riccardo Bellofiore. Nel corso viene affrontato il decisivo confronto di Marx con l'economia politica classica, che apre alla sua critica dell'economia politica. Napoleoni mette in luce la lettura a ritroso e il superamento dei concetti di lavoro comandato di Smith e lavoro contenuto di Ricardo, la questione del lavoro produttivo e improduttivo (sino alla tesi della mistificante eppur reale "produttività del capitale"), il nodo aperto della trasformazione dei valori in prezzi di produzione, le pagine sul denaro e sulla crisi. Di notevole rilievo la discussione del confronto di Bailey con Ricardo (e perciò l'attenzione alla categoria principe di "valore assoluto"), come anche la critica al socialismo ricardiano. Svolgono un ruolo chiave l'accento sul doppio significato di "feticismo", la natura "non-di-equilibrio" del valore marxiano e il rimando alla "contraddizione dialettica". Più che nelle lezioni sul Capitolo sesto inedito dei primi mesi del 1971 si chiariscono qui i caratteri originali del progetto di ripresa della teoria del valore nei suo

Non è più il tempo della favola di Borges in cui i cartografi dell'Impero disegnano una carta così dettagliata che finisce per coprire con la massima precisione il territorio... e, se si dovesse riprendere la favola, oggi sono piuttosto i brandelli del territorio che imputridiscono lentamente sull'estensione della carta. Qui e là sono vestigia del reale che sussistono, e non della carta, nei deserti che non sono più quelli dell'Impero, ma il nostro. II deserto del reale stesso. Il grande evento di questo periodo, il grande trauma, è questa agonia dei referenti forti, l'agonia del reale e del razionale, che introduce a un'era della simulazione. Oggi si ha invece l'impressione che la storia si sia ritirata, lasciando dietro di sé una nebulosa indifferente. In questo vuoto, rifluiscono i fantasmi di una storia passata, la panoplia degli eventi, delle ideologie... leucemia della storia e della simulazione. Da oggi, la sola vera pratica culturale, quella delle masse, la nostra (più differenza) è una pratica manipolatoria, aleatoria: labirinto di segni, che non ha più senso... il simulacro puro e semplice della seduzione circola dovunque e, invece di essere l'incubo del discorso e portargli via la sua verità, serve semplicemente a lubrificarne i contorni.

Il libro è uno studio analitico della figura di Georges Ibrahim Abdallah e della sua lotta in favore di una Palestina libera e di un Libano non più oggetto delle aggressioni israeliane e delle ingerenze occidentali. L'autore ripercorre la vicenda umana e politica di Abdallah intrecciandola con la lotta del popolo palestinese e con gli sviluppi della guerra civile libanese. Fornisce inoltre una lunga cronaca giudiziaria dei fatti che portarono alla condanna dell'attivista libanese, una griglia di analisi della giustizia francese e della fabbrica mediatica che ne hanno costruito strumentalmente la colpevolezza, nonché delle pressioni politiche che non ne hanno permesso la liberazione nonostante risultasse scarcerabile da più di vent'anni. Il volume è una traduzione di un testo pubblicato per la prima volta in Francia nel 2021 - senza la prefazione e la postfazione dell'edizione francese - ma con un'introduzione scritta da Giacomo Marchetti.

I bombardamenti mediatici di televisioni e giornali precedono e "legittimano" i bombardamenti con missili e bombe. È storia di ieri e di oggi, lo vediamo tutti i giorni. Ma ci sono ordigni più silenziosi che lasciano comunque una scia di soffe- renza e sangue. "Rivoluzioni" colorate, colpi di Stato "soft", operazioni di guerra psicologica e cognitiva, processi di destabilizzazione e regime change. E se tutto ciò, la Volpe, non basterà a far implodere il nemico di turno, sarà allora una pioggia di missili e bombe, il Leone. Néstor Kohan teorico marxista argentino di fama internazionale in questo libro mette a nudo e viviseziona la rete di agenzie, fondazioni e ONG che rispondono tutte, con il loro operare, agli interessi e le direttive della CIA e del Dipartimento di Stato degli Stati Uniti: USAID, la NED, ma anche la Open Society di George Soros, la Fondazione Ford o la Ebert Stiftung, solo per citarne alcune. Questo libro, con la sua rigorosità, ha molti meriti, ma uno spicca su tutti: quello di essere un'arma per combattere l'imperialismo e la sua barbarie genocida e difendere il processo di liberazione della Rivoluzione Cubana.

Tra i problemi emersi dalla Riforma vi fu quello della tolleranza religiosa, aspetto che si rivelò complesso a causa della proliferazione delle sette protestanti. In un'epoca caratterizzata da un intenso sentimento religioso, la tolleranza nei confronti dell'"eresia" poteva conciliarsi con consolidate convinzioni di fede? La tolleranza richiese secoli di travagliati conflitti, brucianti dispute e accesi dibattiti. Il libro di Henry Kamen si propone di delineare la storia dell'idea di tolleranza religiosa, contestualizzandola nel periodo storico in cui essa si manifestò e sviluppò, esaminando le dinamiche delle forze politiche e sociali che favorirono questa trasformazione e le figure di spicco che influenzarono due secoli di storia europea - da Erasmo e dagli umanisti del primo Cinquecento ai precursori dell'Illuminismo tra il Seicento e il Settecento.

Questo libro è "disegnato dall'esaltazione per il grido celeste di Gaza insorta, la sollevazione di massa, il moto corale che da un sabato di inizio autunno a oggi mostra che i potenti possono sanguinare; dal graduale senso di sconforto e solitudine che vive in Italia ognuno dei militanti sinceri per la Palestina; dalla domanda crudele: perché il più esteso movimento giovanile, comparso da oltre vent'anni, è così isolato socialmente e incapace di incidere a livello politico e comunicativo?". Dalla prigionia nelle carceri sioniste di Khaled El Qaisi, nel settembre 2023, sino al martirio di Fouad Alì Shokr a Beirut e di Ismail Haniyeh a Teheran, avvenuto nella notte tra il 30 e il 31 luglio 2024, Filippo Kalomenìdis ripercorre la storia della resistenza palestinese, combinando tra loro poesie, saggi e interviste e dando vita a un'intensa raccolta di saggi eretici e poetico-politici sulla Palestina.

Nella prima metà dell'Ottocento un movimento socialista dotato di unità e di un punto focale ancora non esisteva. Un movimento del genere sorse soltanto dopo il 1848 e soprattutto dopo il 1860, con l'Associazione internazionale dei lavoratori e con le sue lotte interne tra orientamenti diversi. Quelle lotte furono anzi il travaglio dal quale nacque il socialismo come forza internazionale che agiva sulle classi lavoratrici di tutti i paesi economicamente avanzati. Lo scontro tra marxisti e anarchici - che fu in realtà un confuso conflitto tra molte correnti rivali - ebbe dunque un posto chiave nello sviluppo del socialismo come movimento. È a partire da quegli anni cruciali che prende le mosse il presente volume, facente parte della monumentale opera che Cole dedicò al pensiero socialista. Un'opera che è stata definita, a ragione, "la più completa storia del socialismo che sia stata scritta in alcuna lingua, un'enciclopedia del movimento socialista internazionale oltre che del pensiero socialista".

Per tutta la sua vita, Marx si interessò alla Rivoluzione francese, sebbene con sfumature diverse, legate all'evoluzione delle sue idee e agli eventi del suo tempo. Per il giovane Marx critico di Hegel, la Rivoluzione segnò l'avvento dello Stato democratico rappresentativo, frutto di un'"illusione comunitaria"; per il Marx più maturo, la Rivoluzione del 1789 rappresentò la presa di potere da parte di una borghesia industriale giunta a un livello di sviluppo tale da rovesciare l'antica monarchia. Questa interpretazione, tuttavia, non spiega la successione di regimi tanto diversi come la monarchia costituzionale, il Terrore giacobino o la Comune di Parigi del 1870, portando il filosofo tedesco a riconsiderazioni e nuove riflessioni. In queste pagine, Furet si fa portavoce critico di questa incessante speculazione attraverso un confronto brillante e implacabile, e offre ai lettori la genealogia critica delle idee marxiane su politica e Stato e una riflessione sulle diagnosi filosofiche del XIX secolo intorno all'essenza della modernità.

In che misura i principi dell'Illuminismo come l'eguaglianza giuridica, la libertà di espressione e di critica, e la tolleranza mantengono ancora la loro validità oggi? E quale ruolo svolgono nel contesto dello sviluppo delle società contemporanee? Affermatosi come filosofia di liberazione contro i divieti politici, culturali e religiosi, l'Illuminismo è stato oggetto, sin da Hegel e Goethe, di critiche serrate, che ne hanno denunciato l'inadeguatezza e l'insufficienza. Prendendo lo spunto dall'esame dei rapporti dell'Illuminismo con la società borghese, la religione cristiana e il pensiero dialettico, Goldmann studia il corso storico dello sviluppo di questi valori, verificandone la posizione e la possibile evoluzione all'interno delle società industriali avanzate, di tipo sia capitalista sia socialista.

Il primo volume di Le lotte di classe in URSS di Charles Bettelheim è l'inizio di un lavoro molto articolato, suddiviso in quattro tomi, di cui due inediti in italiano, in cui l'economista francese tenta di ricostruire, con un approccio marxista, la transizione al socialismo in Unione Sovietica. Bettelheim analizza gli anni compresi tra il 1917 e il 1923 concentrandosi sulle trasformazioni avvenute nelle campagne, nelle fabbriche e nello Stato e facendo emergere la capacità analitica del marxismo rivoluzionario di Lenin in ogni battaglia condotta in seno al partito per definire una linea politica correttamente rivoluzionaria. Solo in questo modo è possibile condurre un'analisi oggettiva dei rapporti di produzione vigenti e contribuire alla loro trasformazione. Tuttavia, solo dentro un partito che permette ad una posizione di minoranza di diventare maggioritaria è possibile portare a termine questo compito. Gli anni compresi tra la rivoluzione del 1917 e gli errori del comunismo di guerra sono la dimostrazione dell'importanza di tutti questi elementi che verranno progressivamente soppressi a causa delle trasformazioni nell'ideologia dei bolscevichi e dell'indirizzo della lotta di classe nel paese.

Il secondo volume di Le lotte di classe in URSS analizza gli anni compresi tra la morte di Lenin e l'ascesa dello stalinismo. La lucidità con cui i bolscevichi analizzano i fallimenti del comunismo di guerra portarono alla NEP, funzionale al rafforzamento dell'alleanza tra operai e contadini. Nel partito si fanno progressivamente strada gli interessi dei dirigenti d'impresa sovietici favorevoli a una rapida industrializzazione del paese, di cui deve pagare il conto la campagna. Le politiche della NEP, sostenute fino alla sua morte da Lenin, vengono progressivamente indebolite e superate dagli indirizzi della lotta di classe in URSS che si riflettono anche nei cambiamenti all'interno dell'ideologia dei bolscevichi, sempre più favorevoli allo sviluppo industriale accelerato del paese. Queste trasformazioni confluiranno nella grande svolta del 1929, ovvero la rivoluzione dall'alto dello stalinismo che aprirà le porte all'affermazione definitiva del capitalismo di stato sovietico.

La Rivoluzione d'Ottobre non è stata solo una vittoria di Lenin. È stata una vittoria anche dei suoi uomini. Tra questi c'è Kamo, il più notevole e originale, tanto da diventare, già in vita, un bizzarro eroe popolare in tutto il Caucaso. Cospi¬ratore, terrorista, svaligiatore di banche, capo guerrigliero, guardaspalle di Lenin, deportato, evasore, finto pazzo, ban¬dito di strada, naufrago, direttore delle dogane sovietiche: non c'è esperienza eterodossa che Kamo non abbia fatto nella sua vita, tanto piena da apparire inverosimile e conclu¬sasi accidentalmente nel 1922. Ma Kamo non è un avven¬turiero, la sua è una morale dura e semplice, senza compia¬cimenti o narcisismi. Il libro di Jacques Baynac, avventuroso come un romanzo ma rigorosamente storico e denso come un saggio di teoria rivoluzionaria, va letto per ricordarsi che "la rivoluzione non è mai un merletto o un pranzo di gala". Prefazione di Danilo Ruggieri.

Il libro di Bertram su Nietzsche, maturato in una cerchia intellettuale dominata da Stefan George e da Thomas Mann, uscì nel 1918, e nel 1929 aveva già raggiunto la settima edizione. Riproporlo oggi significa riconoscere non solo la sua straordinaria importanza nella storia della ricezione letteraria dell'opera nietzscheana, ma anche il suo valore di biografia simbolica di una generazione di scrittori. In questo Nietzsche raccontato per emblemi il lettore di oggi ritroverà, con Thomas Mann, il carattere "profondamente musicale, la tecnica filologica vibrante di sentimento e di poesia, le ripetizioni delle citazioni come motivo strutturale e conduttore [...] lo sguardo d'insieme sull'opera di una vita esteriormente così dispersiva". Ma soprattutto potrà scoprirne una qualità trascurata dai suoi primi lettori: la modernità della tecnica letteraria, non lontana da quella di Walter Benjamin, che confessava l'ambizione di scrivere un libro fatto solo di citazioni.

Apparsa nel 1899, questa opera, destinata a diventare il testo fondamentale del "revisionismo" della Seconda Internazionale, contestava i pilastri della prima elaborazione teorica del marxismo mediante un'ampia documentazione economica e sociologica. Con la proposta di revisione del marxismo in senso riformista, Bernstein innescava un fondamentale dibattito nella storia del movimento operaio. Osservando che le previsioni di Marx sul prossimo e inevitabile collasso del capitalismo non si erano realizzate, suggeriva che i socialisti dovessero abbandonare l'idea di rovesciare il capitalismo attraverso la rivoluzione e invece perseguire un programma di riforme all'interno di un sistema democratico. Nonostante le critiche mosse dai sostenitori dell'ortodossia marxista che lo accusavano di voler liquidare piuttosto che revisionare il marxismo, molti movimenti socialisti europei avrebbero adottato le sue idee riformiste, abbandonando di fatto la tradizione rivoluzionaria marxista.

Dopo essere stata interdetta dai fascisti e dai nazisti l'opera di Kafka non ha avuto il diritto di accesso nello Stato comunista di indirizzo staliniano. Soltanto dopo la svolta del XX Congresso, l'autore del Processo è stato fatto lentamente conoscere in Europa orientale, con l'eccezione della DDR, finché nel 1963 non venne organizzato un convegno a Praga per discutere, dal punto di vista marxista, un'opera che il mondo occidentale aveva assimilato ormai da tre decenni. Il presente libro, che all'epoca suscitò una vivace polemica, raccoglie le relazioni dei partecipanti al convegno di Liblice e rappresenta ancora oggi un tassello essenziale degli studi kafkiani.

Il fascismo ha sempre mancato di coscienza storica: ha combattuto la storia, negando tutto il mondo moderno, dalla Rivoluzione francese in poi, e il Risorgimento - sì che a ragione è stato chiamato l'Antirisorgimento. Senza contare che, per il fascismo, la storia era necessariamente apologia. Se si prendono in esame gli scritti dei più decisi antifascisti non si può non restare colpiti dal fatto opposto: tutti mostrano il desiderio profondo di capire quanto è accaduto, le ragioni stesse dell'affermazione fascista. La coscienza storica è una loro caratteristica inconfondibile. Presentiamo in questo libro lezioni e testimonianze sul fascismo e sulla Resistenza per rinsaldare questa coscienza storica e per ricucire il rapporto fra le diverse generazioni. A questo servono gli scritti qui raccolti: permettere di ricollocare gli uomini nel loro tempo trascorso, di risentire vivo il passato, di ristabilire una continuità effettiva e immediata. Ma soprattutto, capire cosa è stato il fascismo e come si è originato, per meglio interpretare l'antifascismo e la Resistenza, termini di riferimento indispensabili nel cammino compiuto dalle forze che hanno costruito la nostra Repubblica.

Il fascismo ha sempre mancato di coscienza storica: ha combattuto la storia, negando tutto il mondo moderno, dalla Rivoluzione francese in poi, e il Risorgimento - sì che a ragione è stato chiamato l'Antirisorgimento. Senza contare che, per il fascismo, la storia era necessariamente apologia. Se si prendono in esame gli scritti dei più decisi antifascisti non si può non restare colpiti dal fatto opposto: tutti mostrano il desiderio profondo di capire quanto è accaduto, le ragioni stesse dell'affermazione fascista. La coscienza storica è una loro caratteristica inconfondibile. Presentiamo in questo libro lezioni e testimonianze sul fascismo e sulla Resistenza per rinsaldare questa coscienza storica e per ricucire il rapporto fra le diverse generazioni. A questo servono gli scritti qui raccolti: permettere di ricollocare gli uomini nel loro tempo trascorso, di risentire vivo il passato, di ristabilire una continuità effettiva e immediata. Ma soprattutto, capire cosa è stato il fascismo e come si è originato, per meglio interpretare l'antifascismo e la Resistenza, termini di riferimento indispensabili nel cammino compiuto dalle forze che hanno costruito la nostra Repubblica.

"Il tredicesimo volume delle Opere di I.V. Stalin contiene scritti e discorsi del periodo da luglio 1930 a gennaio 1934. Durante questo periodo il partito bolscevico, mettendo in campo una politica di offensiva radicale del socialismo su tutti i fronti, ha conseguito successi epocali nella trasformazione socialista del paese. L'Unione Sovietica è diventata una grande potenza industriale, un paese con un'agricoltura collettiva su larga scala e meccanizzata" (dalla Prefazione dell'Imel).

Walter Schulz, uno dei massimi specialisti tedeschi, presenta qui il frutto più maturo della sua attività: una summa ragionata dei processi di trasformazione del pensiero novecentesco, ricostruiti secondo linee di tendenza distinte ma comprese entro un arco ideale che dalla radicale "scientificizzazione" porta verso una presa di coscienza della comune "responsabilità" etica in un mondo destituito di fondamenti ontologici garantiti. Ne risulta uno strumento insostituibile per una conoscenza d'insieme della filosofia contemporanea, un panorama circostanziato, scandito da un'articolazione metodica e sostenuto da un confronto diretto e puntuale con i testi. Un libro dunque da utilizzare come manuale di base e di approfondimento per tutti coloro che si accostano alle problematiche filosofiche del nostro tempo.

Walter Schulz, uno dei massimi specialisti tedeschi, presenta qui il frutto più maturo della sua attività: una summa ragionata dei processi di trasformazione del pensiero novecentesco, ricostruiti secondo linee di tendenza distinte ma comprese entro un arco ideale che dalla radicale "scientificizzazione" porta verso una presa di coscienza della comune "responsabilità" etica in un mondo destituito di fondamenti ontologici garantiti. Ne risulta uno strumento insostituibile per una conoscenza d'insieme della filosofia contemporanea, un panorama circostanziato, scandito da un'articolazione metodica e sostenuto da un confronto diretto e puntuale con i testi. Un libro dunque da utilizzare come manuale di base e di approfondimento per tutti coloro che si accostano alle problematiche filosofiche del nostro tempo.

La teoria dell'informazione è nata con un articolo di Claude Shannon apparso per la prima volta nel 1948 sulla rivista "Bell System Technical Journal" e qui ripubblicato in una nuova edizione con la prefazione di Damiano Cantone. Considerato ormai un classico, esso costituisce ancora oggi una delle migliori esposizioni della teoria dell'informazione, che riguarda essenzialmente i problemi delle comunicazioni in presenza di disturbi, e che ha trovato applicazioni anche in campi ben lontani da quello specifico per il quale era stata scritta. La trattazione di Warren Weaver, invece, è un'esposizione non matematica dei concetti fondamentali e dei risultati della teoria di Shannon, e mostra come la teoria abbia importanti applicazioni nella società. Nel complesso i due scritti costituiscono un eccellente esempio di una teoria in grado di unificare branche diverse della fisica e di proiettare la sua validità fino al campo della semantica e dell'economia. Introduzione di Damiano Cantone e Andrea Colombo.

"La situazione della donna è tuttora quella di una schiava; la donna è schiacciata dal lavoro domestico e può trovare la sua liberazione soltanto nel socialismo". Il pensiero di Lenin sulla "questione femminile" si è andato precisando nel corso della sua attività teorica e pratica di rivoluzionario a partire dai primi scritti della fine dell'Ottocento fino ai colloqui con Clara Zetkin poco prima della morte. La raccolta di scritti confluiti in L'emancipazione della donna e introdotti dal saggio di Valeria Finocchiaro copre periodi diversi, prima e dopo la rivoluzione, ma mostra anche un'evidente continuità di concezione. Lenin vi affronta tutti i temi centrali della "questione", dal lavoro domestico al divorzio, dalla prostituzione alla parità di diritti alla libertà dell'amore, cogliendo però sempre il legame costante che intercorre fra emancipazione della donna e battaglia per il socialismo.