Chi si avvicina allo studio complessivo dell'ambiente urbano e dei suoi molteplici ecosistemi non può escludere a priori la questione della marginalità, intesa come concetto quasi ageografico, dato che diverse aree marginali si trovano spesso a ridosso dei centri storici e delle più significative attrazioni turistiche urbane. San Berillo è una piccola area urbana che costituisce un unicum nel suo genere e proprio per questo è difficile adottare best practice che altrove si sono dimostrate efficaci. Nell'analizzare lo sviluppo della città di Catania nei secoli, e in particolare nel secondo dopoguerra, ci si imbatte nel microcosmo di San Berillo, con la sua storia fatta di progetti mancati, pianificazioni errate e buoni propositi mai realizzati. Ancora aperta è la ferita dovuta al noto sventramento del quartiere condotto alla fine degli anni Cinquanta del secolo scorso, generatore di un vuoto urbano che solo in parte è stato colmato, trattandosi in realtà anche di un vuoto sociale e culturale. Questo saggio si pone nella stessa direzione positiva e propositiva di tutte quelle azioni che hanno reso pubblica e affascinante l'immagine di San Berillo: dai cortometraggi alle Web serie, dai video musicali al teatro itinerante, dal talento di una giovane illustratrice a quello dei protagonisti della street art. Il volume è arricchito dalle emozioni personali di chi il quartiere lo vive quotidianamente in varie forme. Un volume pieno di appunti per una rinascita...

Un giorno d'autunno, ad Amrain, Bindschädler è venuto a trovare Kaspar Baur al cimitero in cui è sepolto, e ora si è fermato a pensare alle persone e ai tanti episodi che hanno avuto un significato nella vita del suo vecchio amico, persone ed episodi che Bindschädler cerca adesso di rintracciare, camminando nel villaggio di Amrain, dove le case e i luoghi di cui ha sentito il racconto non ci sono più, o sono in rovina. Amrain è un piccolo villaggio sul versante meridionale del Giura, ma Kaspar Baur, che ad Amrain era nato, cresciuto e infine morto, era convinto che fosse il centro del mondo. In questa sua centralità, Amrain (am-Rain: sul ciglio) confina con grandi spazi, con le immense pianure russe, con il cielo di Israele, con il firmamento, con l'isola di Rügen, "terra dei venti", e il viaggio nell'isola di Rügen, descritto dallo stesso Kaspar Baur nell'epilogo del romanzo, conclude, come meta di una ricerca dell'origine (della propria origine), una narrazione condotta nel segno della gratitudine, o forse della devozione, alla vita. Postfazione di Werner Morlang.

Il filosofo Rosmini e le discussioni del suo tempo. Riflessioni su temi che spaziano dalla filosofia alla teologia, dalla denuncia sociale alle osservazioni di costume e altro ancora.

C'è un legame che collega la poesia epica di età barocca a una certa parte della narrativa contemporanea, quella che stabilisce un rapporto nuovo tra il soggetto e il reale a partire dalla constatazione dell'impossibile di quest'ultimo. In altre parole, esiste un legame piuttosto stretto tra i miei interessi iniziali e quelli successivi. L'ho scoperto costruendone il racconto. Alain Robbe-Grillet avrebbe detto che è il lavoro testuale a produrre la diegesi. Più prosaicamente, potrei dire che si capisce dopo, la direzione che si è presa prima. Una raccolta di saggi sulla letteratura francese e sulla pratica della traduzione, dal Seicento fino ad oggi. Alcuni tra i temi trattati: La concezione tassiana dell'allegoria; Le acque nel balletto dall'inizio del Seicento alle Nozze di Teti e Peleo; La Tarasca e il diavolo; Il dialogo delle fate tra Charles Perrault e Madame d'Aulnoy; Il fuoco e l'immagine; Jean Baudoin metafrasta e la sua traduzione di una parte dei discorsi di Tasso; Voltaire lettore di Tasso; Il taratantaleo ovvero l'essere comprensivo Charles Nodier personaggio di Alexandre Dumas; Madame Bovary; I poeti maledetti; Estrugo, il servitore gemello di Crommelynck; Armand Robin, poeta senza passaporto; Jean-Luc Lagarce e la Cantatrice chauve; Bernard Simeone scrittore e traduttore; La versione inedita delle Chaises di Ionesco; Samuel Beckett; Il Nouveau Roman spiegato da Alain Robbe-Grillet (e mio padre); Philippe Sollers e l'inedito; Tradurre Philippe Forest.

Saggio sul pensiero del tedesco Karl Philipp Moritz (1756-1793) con particolare attenzione alla sua estetica e fenomenologia.

Perché parlare di storie? Perché le storie parlano di noi. Le esperienze di vita raccolte documentano che imparare a narrare chi si è, ciò che si è fatto e che si fa sono narrazioni che attivano processi di cambiamento. Le storie, per loro natura, riguardano ciò che è stato, quindi sono importanti per il presente e il futuro perché cambiano chi le racconta e chi le ascolta. Gli uomini sono "libri viventi" che, riletti e aggiornati di continuo, conquistano gli uditori, riserbando spesso originali sorprese con le loro vicende vissute essendoci mille modi per viverle e farle vivere. Noi siamo le storie a cui siamo appartenuti e che abbiamo ascoltato. Dar voce alle proprie storie di vita, raccontare e raccontarsi serve ad incontrare ed incontrarsi ed ogni incontro ci cambia perché nessuno resta immutato di fronte alla vita propria e altrui. La narrazione in sé è un diritto-dovere connesso con la vera e intima natura umana, per questo convincersi della propria innata capacità narrativa diventa una responsabilità se si vuole incontrare l'anima degli uditori. Le possibilità del racconto, del modo di raccontarsi e degli strumenti utili per farlo, sono infinite, l'importante è uscire dal silenzio "autistico", esplicitando onestamente se stessi per farsi capire e capirsi meglio, ponendo le basi del "proprio cambiamento" che avverrà.

Saggio sulla immagine di Dio - dapprima idolatrica, poi signorile, poi kenotica - nella coscienza religiosa e filosofica (da Agostino a Heidegger e altri).

Saggi brevi di varia cultura (su Montaigne, Nietzsche e altri) e poesie di Sylvia Plath e Emily Dickinson.

Saggi su Dante, Boccaccio, Petrarca et alii, scritti da italianisti del Trinity College di Dublino, in omaggio al collega Cormac O Cuilleanáin.

I protagonisti di questo volume (Ludovico Geymonat, Arrigo Vita, Paolo Serini, Bruno Fonzi, Mario Bonfantini, Renato Solmi, Giuseppina Saija Panzieri) sono nomi non necessariamente associati al mestiere del tradurre, e spesso trascurati dagli studi 'traduttologici' in senso stretto, ma il cui ingegno, visione dell'attività traduttiva e conoscenza delle culture altre hanno portato linfa e innovazione alla costruzione della cultura nell'Italia del dopoguerra. Tutti e sette hanno contribuito alla così detta 'sprovincializzazione culturale' dell'Italia e hanno affrontato il lavoro di traduzione (spesso di autori stranieri poco noti, poco studiati, almeno in quel momento) con apertura, curiosità, ricettività e capacità di essere influenzati, interpretando la traduzione come parte vitale di una ampia partecipazione alla vita politico-culturale del paese. Il presente volume vuole dunque disvelare questo aspetto meno noto per restituire una rappresentazione più rotonda e completa delle loro molte qualità umane e intellettuali.

La ricerca intorno al Metodo Drammaturgico viene condotta, a partire dagli anni Novanta, da un gruppo di professionisti di diverse matrici culturali che, a Torino, hanno dato vita alla scuola di Counselling Drammaturgico - SCD. I primi risultati del loro lavoro sono stati pubblicati nel volume "Professionistattore" (ed. Centro Scientifico, 1993) di Rodolfo Sabbadini. Negli anni successivi sono seguite diverse altre pubblicazioni, tra le quali "Il metodo drammaturgico nella relazione di counselling" (2012), anch'esso di Rodolfo Sabbadini e molti articoli scritti da diversi autori del gruppo di ricerca che appaiono oggi tra i collaboratori di Prospettiva Drammaturgica. Lo scopo dei Quaderni è quello di riferire sull'evoluzione della teoria che sostiene il metodo e sulla pratica nei suoi diversi ambiti applicativi. La parola, il segno, il sogno sono i "protagonisti" di questo quarto Quaderno. Il lettore scoprirà come il Metodo Drammaturgico e i suoi compagni comunicano con chi incontrano durante il viaggio intrapreso nei Quaderni precedenti. Dai dialoghi, anche in "luoghi nuovi" come la piattaforma Google Meet, al tatuaggio che è in realtà molto di più di un disegno sulla pelle al racconto "dei fatti di un sogno". Il lettore troverà nel Quaderno altri spunti interessanti. L'osservazione del mondo, dalle tante prospettive che si possono adottare, sta portando oggi risultati così sorprendenti, ed in continua evoluzione che, a volerli rendere materia di un nuovo manuale, molte idee rischierebbero di risultare obsolete ancor prima che l'opera sia conclusa. Ecco il perché dei Quade

Questa seconda edizione, aggiornata e ampliata, tratta - tra gli altri argomenti - della nascita dell'islam, della situazione geopolitica di alcuni paesi islamici, del ritorno dei Talebani in Afghanistan e della situazione dell'islam in Italia. Presenta inoltre una ricerca sul campo condotta in Marocco, tra le donne, in periodo di pandemia. Alle autrici della prima edizione, Sara Ansaloni e Daniela Santus, si sono aggiunti Antonino Demichelis e Maria Teresa Mara Francese. La tematica "donne e islam", anche in questa stesura, è stata trattata da un punto di vista squisitamente intellettuale e scientifico: la fede è lasciata ai cuori dei singoli, lo studio è alla portata di ognuno.

Questo volume è un "messaggio in una bottiglia" affidato alle generazioni future. Nella prima parte, il volume accoglie voci e testimonianze - in italiano, inglese e francese - di cittadine e cittadini senior, dall'Italia, dal Canada e da altre nazioni, che hanno dedicato lettere, poesie, grani di vita e di saggezza dell'epoca COVID, in elaborati manoscritti, ai propri nipoti e pronipoti. L'obiettivo era raccontare e suggerire strategie di resilienza, buone pratiche per superare eventuali futuri periodi di crisi; ricordare situazioni simili di trauma o reclusione legate al passato, ma sempre con lo sguardo rivolto al futuro. Gli scritti che ne sono emersi rendono merito e omaggio a una generazione, ultima testimone della Seconda Guerra Mondiale, rendendo le autrici e gli autori protagonisti di questo nostro tempo, nelle loro comunità di appartenenza e per noi lettori. Il volume ha poi un intento artistico nella sua seconda parte dedicata all'elaborazione grafica di "memory maps", ovvero mappe della memoria. Non disegni di cartografie esistenti e standardizzate, ma ricostruzioni grafiche di luoghi cari alla memoria, ripercorsi come in una passeggiata immaginaria. Tali mappe rendono conto della mobilità dei protagonisti dei due gruppi di lavoro di Torino e di Montreal che hanno aderito al progetto "Terzo Tempo" - a cura del Dipartimento di Scienze Mediche e del Dipartimento di Lingue e Letterature Straniere e Culture Moderne dell'Università di Torino. La realizzazione di quest'opera, unica nel suo genere, da un'idea di Carmen Concilio, è stata possibile grazie al Governo del

La ricerca intorno al Metodo Drammaturgico viene condotta, a partire dagli anni Novanta, da un gruppo di professionisti di diverse matrici culturali che, a Torino, hanno dato vita alla scuola di Counselling Drammaturgico - SCD. I primi risultati del loro lavoro sono stati pubblicati nel volume "Professionistattore" (ed. Centro Scientifico, 1993) di Rodolfo Sabbadini. Negli anni successivi sono seguite diverse altre pubblicazioni, tra le quali "Il metodo drammaturgico nella relazione di counselling" (2012), anch'esso di Rodolfo Sabbadini e molti articoli scritti da diversi autori del gruppo di ricerca che appaiono oggi tra i collaboratori di Prospettiva Drammaturgica. Lo scopo dei Quaderni è quello di riferire sull'evoluzione della teoria che sostiene il metodo e sulla pratica nei suoi diversi ambiti applicativi. In questo terzo Quaderno il viaggio del Metodo Drammaturgico prosegue. Un viaggio che, attenzione, non è un viaggio "in solitaria". Al contrario, lungo la strada ha fatto degli incontri. Di più. Ci sono stati degli incontri, degli scambi e dei riscontri. Un terzo Quaderno quindi ricco di spunti, di incontri, di riscontri e di scambi reciproci per conoscere e riconoscere alcuni compagni di viaggio del Metodo Drammaturgico. L'osservazione del mondo, dalle tante prospettive che si possono adottare, sta portando oggi risultati così sorprendenti, ed in continua evoluzione che, a volerli rendere materia di un nuovo manuale, molte idee rischierebbero di risultare obsolete ancor prima che l'opera sia conclusa. Ecco il perché dei Quaderni di Prospettiva Drammaturgica. Essi r

HaTikva in ebraico significa "la speranza". È il titolo dell'inno nazionale d'Israele. Indipendentemente da un discorso politico, il popolo ebraico ha avuto, nei millenni, un unico riferimento territoriale, Israele, e che tutta la tradizione ebraica converge verso quell'unico centro. Abbiamo cercato di presentare la complessità del rapporto che lega il popolo ebraico alla Terra d'Israele e a Gerusalemme.