Salecchio, in Valle Antigorio (VB), è un insediamento walser abbandonato dagli anni '60 che in quello stesso periodo suscitò l'interesse della ricercatrice svizzera Gertrud Frei. Attraverso la traduzione della prima parte del volume anche il lettore italiano potrà approfondire sia gli aspetti metodologici di questa ricerca linguistica che i dati storici: dai primi documenti sino alla situazione di poco antecedente al suo definitivo abbandono. A quarant'anni dalla pubblicazione di 'Walserdeutsch in Saley' (1970), la consapevolezza di evitare la perdita delle ultime tracce di questo idioma hanno dato lo spunto per questo lavoro di raccolta e catalogazione del dialetto walser. Per mezzo del CD allegato sarà possibile sentire, leggere e comprendere ciò che resta di una lingua ormai quasi del tutto scomparsa.

Un libro che nasce per addizioni è sempre un libro almeno un po' composito. Ma "Novecento in prosa" non manca di direzione e di senso: l'uno e l'altra in necessaria simbiosi. Dalla "lunga fedeltà" a Carlo Dionisotti, a Lalla Romano, a Lucio Mastronardi, a Sebastiano Vassalli, alla non meno lunga fedeltà a Monti e a Pavese. O a Piero Chiara, ad Arpino, a Soldati, a Nico Orengo, l'amico perduto. Mentre potranno sembrare più occasionali gli interventi su Antonio Bobbio, Pirandello, Bacchelli, Burzio, Tonna, Busi o su qualcos'altro ancora. Ma se ogni invito accolto è una vocazione esaudita, resta nell'occasione qualcosa di segretamente legato a un interesse cui si corrisponde: con fiducia, e persino con gioia, quasi sempre con sorpresa. In questo modo l'occasione si trasforma in una (pur piccola) avventura critica. E di certo in fertilità di mente e di cuore.

Da qualche decennio a questa parte, la scrittura - in quanto abilità specifica - ha ottenuto diritto di cittadinanza negli studi scientifici di ricerca. Non sempre è stato così. Fino agli anni novanta del Novecento, la scrittura nelle università del nostro Paese veniva pensata esclusivamente come qualcosa che si valuta a partire dai prodotti finiti (dai testi) e che va per questo riportata sotto la sola egida di una stilistica un po' meccanica e ripetitiva. Ma a partire da quegli anni si sono invece infittite le ricerche anche da noi sulla natura e sulla proprietà della scrittura, fruttuosamente sospinta ad essere analizzata iuxta propria principia e considerata pertanto nel suo ruolo fondamentale di "costruttrice di conoscenze", in cui sono armonicamente equilibrate le ragioni della forma e quelle del contenuto. Scopo di questo libro è dar conto di alcune ricerche condotte dal suo autore (e da Silvia Demartini e Simone Fornara) a partire da una prolungata esperienza di insegnamento in corsi universitari di scrittura, ricerche tese a confermare come la scrittura non sia un banale strumento di espressione ma serva più profondamente per riflettere, per giudicare, per pensare.

L'autore di questo libro è, da trent'anni, impegnato nella definizione di una nuova estetica, lontana da quella tradizionale, da lui ritenuta ormai completamente obsoleta e inservibile, e nella indicazione di un tipo di sperimentazione in grado di offrire, dopo il lavoro, ormai esaurito, svolto dalle avanguardie, dei prodotti estetici meglio adeguati e rispondenti alla attuale situazione tecno-antropologica. In questo libro, dopo aver egli, nelle precedenti pubblicazioni, proposto ed elaborato concetti come "estetica della comunicazione", "sublime tecnologico", "blocco comunicante", ora ampiamente conosciuti e seguiti in Italia e all'estero, si ferma ulteriormente sulla nozione, già altrove accennata, di "flusso estetico tecnologico" analizzandola dal duplice punto di vista della teoria estetica e delle sue applicazioni. Di queste si compie una articolata disamina che muove da una attenta ed estesa riflessione sul "flusso cinematografico", dove si valutano in particolare i contributi di Bergson e di Deleuze, e si conclude con una analisi dello stato attuale dei "flussi estetici tecnologici" così come si sono andati configurando fino all'avvento del digitale e delle reti.

Codice pergamenaceo del tardo X secolo perfettamente conservato, il Vercelli Book probabilmente fu redatto in uno scriptorium dell'Inghilterra sud-orientale da un solo amanuense. Custodito presso la Biblioteca Capitolare di Vercelli dall'inizio del secondo millennio, il codice fu "scoperto" solo nel 1822, per puro caso, da un giurista tedesco che riconobbe nel manoscritto una delle quattro più importanti antologie di poesia in Old English (o anglo-sassone). Per questo motivo il codice "visse due volte", come il titolo di questo libro suggerisce. Perchè il manoscritto finì a Vercelli? Chi ve lo portò e quando? L'autrice indaga su questo affascinante mistero.

Dieci brevi capitoli per spiegare l'universo del riso, dalla storia della sua coltivazione agli elementi di agronomia, agli aspetti gastronomici. Un compendio divulgativo scritto da un'indubbia autorità nel campo della risicoltura italiana ed europea.

"Vien voglia di accompagnare, attraverso una concreta immersione fisica negli spazi della risaia, la percezione visuale delle fotografie con gli ulteriori 'miraggi' prodotti dagli altri sensi: dalle piste olfattive dei mille odori della natura ai rumori e ai suoni, dalla concreta fisicità tattile del terreno all'assaporamento gustativo dei prodotti di una 'geografia gastronomica' sempre più riconosciuta. Non rimane, dunque, che aggiungere i propri miraggi sensoriali allo spartito visuale offerto dalle fotografie". Un reportage fotografico sull'universo della risaia padana.

Questa pubblicazione contiene gli atti del convegno di studi dell'aprile 2008, organizzato con l'intento di porre in evidenza come il territorio delle grange di Lucedio sia stato, in molti momenti, non soltanto interprete della grande storia, ma esso stesso protagonista. Le relazioni, come è abitudine dell'Associazione, indagano aspetti della storia del Basso Vercellese dalla preistoria ad oggi, a conferma dell'idea di territorio come di una realtà in evoluzione, studiando il quale occorre tener conto sia del luogo fisico che dello spazio culturale ad esso inerenti.

Gli studi qui riuniti hanno come denominatore comune uno dei problemi centrali della letteratura drammatica europea del Cinque e Seicento: quello della riscrittura del modello classico. Nel Cinquecento il rapporto con questo modello avviene in primo luogo all'interno delle imprese di volgarizzamento, ove si evidenzia che la traduzione rinascimentale (interpretatio) è sempre una rielaborazione, al di là del puro e semplice esercizio linguistico o formale, con continui slittamenti di senso nella direzione della cristianizzazione. Tali slittamenti semantici si accentuano nel procedere dal Cinque al Seicento. Le riprese barocche del mito tebano, cui sono qui dedicati alcuni studi, esemplificano il sovrapporsi di caratterizzazioni moderne sugli schemi classici. Così pure lo esemplifica una filière specifica del genere tragico cinque-secentesco, quella della tragèdie sainte, sia di argomento scritturale, sia di argomento storico-agiografico, argomento di due saggi raccolti in questa sede.

Il volume ripercorre il rapporto, complesso e tormentato, che collega in Pavese la tecnica delle soluzioni narrative con la teoria del mito e sostiene, tra suggestioni antropologiche e scavo psicanalitico, quella poetica della 'realtà simbolica' posta al vertice del suo progetto di una realizzazione 'totale' nell'opera. I 'riscontri' delle pagine fenogliane ne sono anche una complementare e diversa verifica. In appendice si possono leggere, di Pavese, alcune recensioni giovanili, mai sinora raccolte in volume.

Questo libro intende far riflettere su come i bambini a scuola "maturino linguaggio" e presenta una ricerca in tal senso. Essa verte infatti sul "parlato puerile", senza pretendere di colmare del tutto la vistosa lacuna negli studi di linguistica. Più semplicemente il tentativo è quello di contribuire a una prima definizione dei tratti caratteristici di questo parlato in situazione didattica: capire come parlano i bambini per favorire i nostri sforzi di insegnar loro un italiano sempre migliore e più ricco.

Il presente volume propone un'analisi approfondita dell'opera giovanile e in particolare del teatro di Friedrich Koffka, autore poco conosciuto, ma presente con il suo atto unico 'Kain' in due importanti antologie di teatro espressionista e tradotto in italiano nel 1973. La lotta verbale tra i fratelli che vi è rappresentata (e che finisce con una violenza tutt'altro che verbale) suggerisce il tema del contrasto tra il bene e il male, il buono e il cattivo, tra la purezza e la corruzione, il bianco e il nero appunto: un'opposizione tematica che pervade l'intera opera di Koffka.

Gli scritti di Giovanni Deambrogio (Recetto, 1920-2004) costituiscono uno spaccato storico leggibile a diversi livelli: storia delle terre novaresi e vercellesi tra le due sponde della Sesia, ma anche storia del percorso formativo e del lavoro di una fra le più significative personalità della storiografia locale del secolo scorso. Un interesse che, in primo luogo, sta nella pluralità dei temi trattati: le acque, i pascoli e la gestione degli incolti, i complessi rapporti tra comunità e poteri signorili, le forme del popolamento. Temi che concorrono a definire una coerenza e una organicità di ricerca perseguite per anni, finalizzate alla definizione di un ampio quadro storico territoriale - quello del bacino mediano del fiume Sesia - indagato secondo direttrici storiografiche che rivelano tratti di sorprendente modernità.

Orta San Giulio rappresenta un unicum nel contesto ambientale del Cusio, non solo per gli inestimabili tesori paesaggistici e storico-artistici del suo Sacro Monte e dell'Isola di San Giulio, ma anche per l'eccezionale sopravvivenza di alcune testimonianze culturali arcaiche: segni e simboli incisi su elementi architettonici di pietra e misteriose figure geometriche che si collegano a riti antichissimi.

L'arte della scrittura mantiene dunque intatto tutto il suo fascino che è, per chi la pratica, da un lato possibilità di introspezione psicologica e dall'altro mezzo espressivo per eccellenza, che consente di trasmettere sentimenti e moti profondi dell'animo di ciascuno, perchè le parole sono e resteranno uno strumento umano imprescindibile, senza il quale non potremmo dare significato compiuto alla realtà.

In occasione del sessantesimo compleanno di Claudio Ciancio, amici e allievi hanno promosso un incontro seminariale incentrato sulla discussione del suo lavoro: questo libro reca traccia dei dibattiti di quest'intensa giornata e pone la filosofia di Ciancio al centro di un ampio e fecondo dialogo a più voci. "Ontologia e libertà", titolo dell'incontro e ora del libro, testimonia della fedeltà di Ciancio al pensiero del suo maestro, Luigi Pareyson, fedeltà che non si riduce in alcun modo alla semplice riproposizione delle tesi pareysoniane, ma, nella loro ripresa e nel loro approfondimento, trova il fertile terreno ermeneutico a partire dal quale dispiegare una limpida originalità di pensiero.

"Imparare la chimica è un mestiere duro, ma non più che imparare una lingua un po' difficile... Non possiamo fare a meno della chimica per la nostra vita quotidiana. La chimica, salvo per pochi iniziati, non è arte o poesia. Però è fortemente intrecciata con la storia dell'umanità. La chimica ha promosso grandi forme di arte, oppure sconvolgimenti sociali e politici... L'argento ed il mercurio hanno avuto un ruolo di primo piano nel rivoluzionare l'economia dell'Europa pre-industriale... La polvere da sparo ha rivoluzionato il modo di fare le guerre." (Enrico Sappa)

Un canto d'amore per Torino e per lo sport in genere. Partendo dalla città della Mole, da sempre ricca di campioni, l'autore trae spunti per riunire in queste pagine le suggestioni, i drammi e i sogni legati a quell'infinto universo che è lo sport. Piccole e grandi storie di squadre e atleti incrociano con le loro vicende la vita di tutti i giorni, in cui irrompe la guerra e la tragedia della perdita. Eppure, dietro l'angolo, il sole sorge ancora, e regala altre gare, altri risultati, altre vertigini d'amore. Per una squadra, una maglia, una corsa, un gol. Un libro dedicato agli uomini e alla pace su questa terra.

Se è vero che, nel vasto ambito di indagine filosofica che nel Novecento è venuto a definirsi come "filosofia esistenziale", Lev Sestòv rappresenta una figura estremamente decentrata e isolata, soffermarsi sulle questioni sollevate dalla riflessione sestoviana significa nondimeno tornare ad interrogarsi in certo modo "sulle radici" del pensiero esistenziale stesso. Senza spingersi ad affermare che il filosofo russo possa essere considerato un vero e proprio padre dell'esistenzialismo, resta comunque fermo che in Sestòv emergono con decisivo vigore quelle peculiari esperienze spirituali, le esigenze poste dall'umanità vivente al di sopra o addirittura in esclusione del "paradigma oggettivante" della filosofia tradizionale che costituiscono gli orientamenti primigeni della filosofia dell'esistenza. Sotto le insegne di questa radicale tensione ad esprimere l'esistenzialità, ad affermare la sua indipendenza da ogni orizzonte speculativo di inclusione in un universale comunque inteso, la dirczione intrapresa da Sestòv è stata - almeno da un certo momento in poi - quella della rigida antinomia Atene-Gerusalemme.